2024年噶陀大宝洛噶法王弘法之行所传教法简介

此次我们恭请噶陀大宝洛噶法王莅临加拿大噶陀寺阿底佛学中心,机会千载难逢,恰逢我们中心新道场成立,故特别祈请法王为新中心开光加持并传授一系列殊胜伏藏法宝,以此殊胜因缘,祈愿佛陀教法永固,众生离苦得乐,世界和平。此次所传之法均为宁玛之源噶陀金刚座之殊胜传承,噶陀教法自开山祖师噶当巴德协至今,留下藏传佛教史上前所未有的十万虹化成就事迹,传承经久不衰,得益之众生无量无边,在此再再祈祷噶陀各位传承祖师加持,此次大宝洛噶法王弘法之行吉祥顺利。

为令有缘者了解此次传法内容并生起诚挚的敬信,特将传法相关内容做以说明。

计划所授教法:

  • 2024年11月22日,在加拿大噶陀寺阿底佛学中心,共修噶陀大伏藏师登顿多杰伏藏法普巴金刚荟供,为中心三宝所依能依开光加持。晚间传授噶陀大伏藏师仁增龙萨宁波伏藏法黄财神灌顶。
  • 2024年11月23日,在加拿大噶陀寺阿底佛学中心,传授噶陀大伏藏师仁增龙萨宁波伏藏法——法界光明金刚藏不共三根本灌顶:
      • 上师:莲花炽燃尊
      • 本尊:忿怒莲师
    • 空行:红狮面空行母
  • 2024年11月24日,在加拿大噶陀寺阿底佛学中心,传授噶陀大伏藏师仁增龙萨宁波伏藏法不共大幻化网灌顶。
  • 2024年11月29日,在加拿大类乌其寺,传授噶陀开山祖师噶当巴德协净相法阿弥陀佛修法与噶陀大伏藏师仁增龙萨宁波阿弥陀佛修法不二传承灌顶,以及破瓦法的传承与共修。
  • 2024年11月30日,在加拿大类乌其寺,法王带领共修破瓦法。
  • 2024年12月1日,在加拿大类乌其寺,法王带领共修破瓦法。

法脉源流

藏传佛教宁玛之源——噶陀多吉丹,意为噶陀金刚座,由无量光佛的化现——噶当巴德协尊者创立于公元1159年。建立至今已有865年的历史,分寺与法脉遍及全球。是金刚撅受命空行母益西措嘉修行地,功业为五圣地之首。更是莲花生大师与弟子住锡二十五天,亲身降临开光加持十三次的胜地。

亦因莲师开光加持十三次之殊胜缘起,噶陀金刚座近900年的历史中,涌现出以十三上师世系、十三仲巴世系与十三莫扎世系等,守护、传承噶陀法脉的高僧大德。历代之高僧大德均致力于弘扬宁玛教法、护持噶陀法脉,对于近代全球范围内的藏传佛教修行人影响深远。特别是噶陀大堪钦坚参沃色、噶陀直美信雄大士、噶陀莫扎法王、噶陀洛噶法王、噶陀蒋央法王、噶陀大堪布江阳坚参、噶陀大堪布阿松丹巴与噶陀诸位仁波切,于近代噶陀金刚座复兴之事业居功甚伟。噶陀金刚座在近千年的发展历史中几经起伏,然幸于诸传承祖师的坚守与护持,使其至今仍能闪耀于雪山之巅。

法主简介

噶陀开山祖师噶当巴德协简介

噶当巴德协尊者是阿弥陀佛、文殊菩萨的真实化现。因为尊者的出现,雪域高原的噶陀金刚座开始有了虹化身成就的开端。尊者二十九岁时,上师藏顿巴为尊者授记说:“你在贡波修习会成就虹身,去康地之噶陀,那是莲花生上师留驻二十五天、十三次加持、译师毗卢遮那修习处。佛法于此会留驻千年。”后于因缘成熟之际,噶当巴德协带领两名弟子前往康区,寻找噶陀。第三绕迥土兔年(1159年)时,噶当巴德协初建噶陀寺之各善缘尽具,修筑寺庙期间,千余求法者白天修建寺庙,晚上学法,有时学法与清净垢障并行。至阴金龙年(1160年)两年间,寺庙建造完满竣工。当寺庙吉祥开光之时,晴空呈现宝帐一样的彩虹,降下花雨,妙音自鸣,显现了诸智慧尊者安住的祥兆,全部有情众生无不为之心动。随后尊者广转法轮,建立佛学讲修院,经年培养僧众无数,从此时起,噶陀开启了教证二法兴盛的辉煌历史。

第三绕迥水鼠年(1192年)氐宿月(四月)之十五日,在扎拉贡嘎热瓦,尊者面向西方,结心性休息手印圆寂。其时大地突然震动,出现九次大声鸣响,于太阳西斜处呈现彩虹桥,虹桥之一端连接于法体前,洁净无云的天空飘下花雨,呈现诸如此类若干神奇的征象,凡见、闻、思、觉者无不播下解脱之种,众生有情无不虔诚信奉。

藏顿巴•多杰坚参等三百比丘主持了法体荼毗仪轨,荼毗台左边突然生出一朵黄花,恰如经续部中所说圆满地道暖相之全部征象。尤其是头盖骨未烧坏,前面呈现十一面观音、不空绢索五尊;右边有五方佛、四天王;上有十种忿怒金刚、普贤;左边有“郭桑天尊”;内有文殊菩萨;后有金刚橛;以及神奇凸起的释迦三尊、精巧而庄严,今日尚可直接参拜;还有上千舍利子等瑞象。在扎日曲吉贡嘎热瓦(即今之根蹦),以砖石修建祖师灵塔、藏康贡嘎热瓦(法坛院)等,完满成就了善后之事。

尊者一生为利众之事无有停歇,不仅培养了无数僧才,更留下了丰富的著作,真实现前法脉之源泉。自尊者至今,噶陀寺有法嗣、上师传承,弘扬法承弟子遍布印度、汉地、蒙古、大理、卫、藏、康等地,然而因诸法子生前皆为避世隐名之智修贤哲,其史料与传记大多无载,加之历史久远,故已无从论及。但吾辈修行人,特别是宁玛教派、噶陀传承的修行人,应该内心时时感念诸位传承祖师之恩德,不仅因为这些祖师自身实修实证之功德巍巍,更因为他们是吾等成就菩提的根源所在!

噶陀大伏藏师仁增·龙萨宁波尊者简介

仁增·龙萨宁波出生于木牛年公元1625年,出生时即被噶陀传承祖师大成就者丹巴加措摄受,并于忿怒莲师坛城中赐予灌顶,秘名为旺扎嘉措。

尊者22岁时,在前往噶陀的途中,遇到大瑜伽士嘎·曲雄嘉措,听受噶陀法承的大手印。于大成就者阿多·贡确嘉参座下获得密意无间等许多教法;在噶陀的三年间,跟随13位大师学习经论。

尊者29岁时,前往布博地大伏藏师仁增·登敦多杰处驻留三年,圆满得受四灌顶的不共加持,受命为登敦多杰深密伏藏法法主,凭诸多身语意事业功德的伏藏品、法帽、法衣等与授记为依据,被正式认证为莲师二十五大弟子龙卓根秋炯涅和玛仁千却二尊者合一的化身,亦是莲花生大士在伏藏法中授记的大伏藏师。

32岁时获得伏藏目录,从此不间断开启伏藏法的殊胜之门。因各种因缘使得噶陀教证二法有所衰退之际,尊者受德格土司的邀请并嘱托于噶陀弘扬事业,此后一直居住在噶陀,在噶陀圣地弘扬教法,培养僧才,恢复修建殿堂与三宝所依等。

尊者于一生中共取出十六次伏藏,伏藏法内容从前行到正行、三根本生起次第和气脉明点圆满次第、大圆满法立断及顿超修法等深广殊胜教法皆有所涵盖,数量之多,意义深广,加持力极大,至今仍保存完整,这样无间断之传承与灌顶,因其传承清净故,使得修持者证果迹象不断,仍然利益无数众生。

公元1680年,应德格土司邀请,大师从措普圣地返回噶陀寺的途中,经过名叫阿日(噶陀的东方)的地方,在他遍知一切的智慧明镜当中,认证了一位仲巴的后裔——八岁的小男孩作为龙萨金刚精髓之门的法主,传给他所有伏藏法的灌顶窍诀传承,成为伏藏法的衣钵法嗣。这个男孩,即是日后成长为噶陀金刚座法脉传承祖师当中,名闻遐迩的大自在成就瑜伽行者,仲巴·南卡嘉措尊者。大伏藏师达香多杰曾在伏藏法中授记云:“当巴德协意之化身,以南卡为名噶陀东降生”。如此也印证了仲巴仁波切是噶当巴德协意之化身转世。

伏藏法当中授记到:“末法时代,特别是佛法未兴起的边地,会有更特殊的因缘与加持。”浊世众生之真实依怙——大伏藏师仁增·龙萨宁波一生所弘法的佛语伏藏度化无量众生至今,恩德巍巍,如慧日普照万类。旧译宁玛派很多当代大德都是依修大伏藏师仁增·龙萨宁波所开启的伏藏——《大圆满心髓最胜导引法》而获得成就,并以此广泛引导着具缘弟子,法脉遍及全球。

尊者于第十二绕迥水猴年猴月二十三日,公元1692年藏历6月23日示现圆寂,法体毗荼时出现众多殊胜的舍利子等大圆满密续所述之一切瑞相。其亲传弟子们为他建造了殊胜的舍利塔,并供奉在龙萨宁波的闭关房内,其中还有尊者自己建造并开光加持的如我一般像等,在噶陀“格本”(十万身)圣地贝若扎那大译师建造的镇肢佛塔旁。

(以上内容摘自仲巴仁波切所著《噶陀大伏藏师龙萨宁波金刚藏前行讲记解脱道灯》)

噶陀大伏藏师仁增龙萨宁波伏藏法简介

《法界光明金刚藏前行引导口诵仪轨》是大伏藏师仁增 龙萨宁波的伏藏法之一,也是龙萨大圆满伏藏法精髓之前行,与龙萨《三根本金刚藏》和《三身金刚藏》系列同属金刚藏伏藏法门。此系列伏藏法由莲花生大士和佛母益西措嘉直接传于仁增·龙萨宁波,这是一种特殊传承的方法。虽然莲师、益西措嘉空行母与龙萨宁波之间有数百年的距离,但毫不影响法的传递,这就是不共伏藏法传承的特殊之处。此龙萨宁波伏藏法于传承祖师当中代代相传,至今未有间断,法脉非常清净。更重要的是,此时正是大伏藏师龙萨宁波的愿力、事业兴盛之际。

(以上内容摘自仲巴仁波切所著《噶陀大伏藏师龙萨宁波金刚藏前行讲记解脱道灯》)

因先世所发菩提心及誓愿成熟,龙萨伏藏法度化众生的功业任运自成,广遍兴盛。吾等有缘信众能值遇此法,实为累世资粮成熟之果报,若能精进修持以证菩提,更是上报上师三宝之佛恩,下解冤亲债主宿怨之大功德。

修法功德

噶陀开山祖师噶当巴德协阿弥陀佛净相法与噶陀大伏藏师仁增龙萨宁波阿弥陀佛修法不二传承灌顶

此次阿弥陀佛修法灌顶的传承,是诸佛菩萨授记之无量光佛的化现——噶当巴德协·西绕僧格尊者的净相法。关于噶当巴德协功德成就的授记,在《胜法密意集聚》和对个别圣者授记的《如意宝匣》等密续中均有记载。

噶当巴德协是雪域大地宁玛教法法脉中公认的名副其实的教主之王,寂天论师等诸多成就智者的化身。尊者曾在大清净的三摩地境界中,亲见善逝无量光佛并得获无间密意之加持,无量光佛亲自授予尊者无上内密玛哈瑜伽式的阿弥陀佛修法的灌顶传承。此传承从噶当巴德协传于藏顿多杰加参,后续传承上师为向巴崩、现阿瓦尊者、至尊穆顿所南崩巴等。在诸位尊者大德们修持此阿弥陀佛修持的清净见解中,始终现前阿弥陀佛极乐世界能依所依的清净坛城,这是殊胜妙法与清净传承的功德力量。因此,此阿弥陀佛修法接引了无数的众生往生西方极乐世界,诸位噶陀祖师也均往生于西方净土,有名为智慧藏菩萨、如意藏菩萨、月亮藏菩萨、大乐芽菩萨等菩萨者众。

如此从未间断清净殊胜之教法——噶当巴德协阿弥陀佛净相法的修法仪轨,在因缘成熟之际,被噶陀授记者四人之一智擦贡巴尊者的转世——噶陀持明大伏藏师仁增龙萨宁波从伏藏中取出。从此成为龙萨金刚藏阿弥陀佛修法与噶当巴德协净相法传承加持合二为一、无二无别的殊胜传承。

麦彭仁波切在《净土教言》中讲到:“凡听闻善逝阿弥陀佛名号并愿往生者,皆可往生,此亦是往昔于善逝世间自在王前,名为法藏比丘者发愿善持圆满诸千百八十一千亿俱胝佛刹功德之净土,且较彼更殊胜之净土,为圆满彼等广大誓愿而学无量菩萨行也,如今其已究竟往昔一切誓愿并获得成就,而且其于名为极乐刹土中成佛,并恒时说法。是故依佛陀之发愿力,能易往生净土。”关于阿弥陀佛及净土的功德,往昔经论中多有记载,其成就之方便,成为后学者快速解脱的殊胜窍诀之妙法。

噶陀大伏藏师仁增龙萨宁波黄财神灌顶

黄财神在藏传佛教中,黄财神为诸位财神之首,是所有财神的总集化现。黄财神为登地的大菩萨,显现为世间财神护法像。从本体而言本师佛陀度化众生的应基幻化身。黄财神的身、语、意、事业、功德等又化身为五色财神,即黄财神为意、红财神为语、白财神为身、蓝财神为事业、绿财神为功德化身。黄财神法门具足殊胜功德利益,以虔诚之心如法行持,即可获得黄财神的加持庇佑,世间角度上,能令密乘行者有资财弘法利生,不被生活窘困所迫,于名声、事业、财富等有所助益,消除疾病困苦,增延福寿,从而具足福报因缘,方便安心求道。从究竟而言,能够圆满行者福慧二资粮,能得往生极乐净土。因而,修持者也需发无上殊胜菩提心,勤行布施,谨慎取舍善恶,这样才是正信的修行者。修行一事路漫漫,但归纳而言就是集资净障,黄财神修法就是积累福慧资粮的殊胜妙法。如理行持者,定能圆满所愿。

噶陀大伏藏师仁增龙萨宁波伏藏法——法界光明金刚藏不共三根本灌顶

噶陀大伏藏师仁增龙萨宁波的伏藏法——法界光明金刚藏,是其伏藏中非常重要的一部分。可以说噶陀法脉的行者,大多都在修持金刚藏前行及大圆满法。

此次所传的龙萨金刚藏三根本系列,是大伏藏师仁增龙萨宁波在公元1658年藏历的正月初十,从理塘的不变金刚山的山箧处所取出的甚深伏藏。

三根本是藏传佛教宁玛派的密乘修法当中的根本次第,一切加持的来源是至尊上师,一切悉地的来源是殊胜本尊,一切事业的来源是智慧空行。本尊和空行的修法,在自己的法脉传承等众多因缘下,每个教派都有自己的主尊修法,成为各自教派中不共的殊胜本尊与空行等三根本的修法。

龙萨伏藏法七部系列,从前行加行修法,到生起次第与圆满次第的三根本空行护法修法、立断与顿超等无上大圆满系列修法都圆满具足。其中第一系列,也就是此次所传三根本修法,上师为莲花炽燃尊,本尊为忿怒莲花生,空行为红狮面空行佛母。

噶陀法脉当中,虽然有众多伏藏师的三根本伏藏修法,但登敦多杰和龙萨宁波的修法弘扬的尤为广泛,两位伏藏大师曾得莲花生大士亲自授记,也位列百位伏藏大师的行列之中,其伏藏法法脉清净、加持力大,挖掘伏藏法的过程中,从未破坏过因缘缘起的伏藏法,因而此修法的法脉修行成就者众多,且修法过程当中违缘障碍小。特别是忿怒莲师本尊和红狮面空行母的修行,对于末法浊世消除各种非人做害,遣除无明五毒所引发而无法静心修行的大障碍具有急速除障得受加持的利益。

上师:莲花炽燃尊

此次上师为莲花炽燃尊,属于金刚藏三身静猛修法系列。在五种智慧幻化的坛城中,圆满相好的佛陀幻化为主尊莲花炽然尊,《金刚藏》中云:“圆满诸相之中娑伽梵,幻化持明莲花生师尊,身色白红散发灿烂光,八岁童相金刚跏趺坐。”等等,描述了观修至尊的姿态与穿着法器,又云:“表示圆满菩提地与道,身语意诸功德及事业,圆满本尊持明佛陀身。”莲花炽然尊的自身与坛城中具足圆满莲花生八相、八大菩萨佛父佛母等文武坛城,是生起次第与圆满次第修法的范畴,也是内密无上玛哈瑜伽的见解二谛清净与大平等见解抉择的修法之一。

本尊:忿怒莲师

忿怒莲师为莲花生大士幻化威猛相之一,此尊一面二臂,肤色深红,面相忿怒,三目圆睁,獠牙尖利,张口切齿卷舌,发出如千雷齐鸣般巨响。虬髯眉如火燃,黄发上扬,头戴五骷冠,颈挂新鲜湿人首鬘,身披象皮、人皮,虎皮及黑蛇索链等之严饰,右手高举金刚杵,左手持铁蝎,脚踏男女魔众,以威武姿立于熊熊炽燃的智慧烈焰之中,能诛慑四方邪祟魔众。修习此法乃能圆满各种佛法事业,对于摧伏龙类、鬼神、罗刹等人与非人邪魔的恼害所造成的违缘障碍,具有不共的殊胜功德,能以威猛之大力除灭六道众生的贪、瞋、痴三毒,速得成就佛地,利益一切有情。

此次所修的忿怒莲师伏藏法,现世时机正是末法浊世众生因内心五毒所引发的战争、饥荒、疾病等灾恶大量涌现的时候,于是噶陀大伏藏师仁增龙萨宁波示现掘藏。能听到白玛旺扎、龙萨宁波等名号即可降伏天龙八部等一切妖魔鬼怪。大伏藏师其事业威德力与忿怒莲师无二无别。

此次忿怒莲师修法属于外内密中极密的修法,很多噶陀法脉传承的大德们都将此修法作为自己不共的本尊法,而终身修持。如此不共的忿怒莲师之殊胜传承,是由莲师直接传于噶陀仁增龙萨宁波的前世——龙卓根秋炯涅,以伏藏的形式埋藏并授记发愿:“未来因缘成熟时,末法浊世会有一位大伏藏师取出此伏藏,惠及无量众生。”

我们现在身处五浊恶世的末法时期,众生充满强烈的贪瞋痴,修行人也面临同样的问题,内心总是烦恼炽盛,难以平静。而忿怒莲师就是降伏这些烦恼的莲师变化身,莲师以忿怒相能够断除行者意念和情绪上的障难。此次因殊胜因缘促成我们能够与从密意光明法界中流露出来的忿怒莲师外内密修持仪轨伏藏法结缘,其甚深因缘不可思议,理当珍惜法缘。

空行:红狮面空行母

狮面空行母是藏传佛教中非常重要的空行护法神之一,原始法身是般若佛身,报身为金刚亥母,而化身就是狮面空行母,是宁玛巴殊胜事业智慧空行母修法之一,更是莲花生大士事业中不可缺少的空行护法之一。

当末法浊世的众生,因业力显前在轮回中遭受因果业风吹动漂泊无定,因为不如法的心行而显现遭受种种痛苦的时候,具足菩提心的行者,因能修持狮面空行母妙法的缘故,即刻就能够消除众生的诸多障碍。

噶陀大伏藏师仁增龙萨宁波伏藏法不共大幻化网灌顶

《大幻化网》是藏传佛教宁玛派内密经、幻、心密续中一部重要的密续修持法之一,在诸多幻化网密续中,龙萨伏藏法属于《极密大幻化网密续》,它是大圆满法中的一部分。三大传承中的如来密意传又分为三部传承,这属于不共的传承。伏藏大师龙萨宁波圆满具足殊胜佛语伏藏,无与伦比的不二远传承与近传承的清净传承与灌顶殊胜无比。

《密乘略续》中云:“我性未来属于无上瑜伽部,主要传承自莲花生大师,强调即身成佛的修行目标。”所以修持大,幻化网的功德也不可思议,如清净粗大与细微的烦恼,获得究竟智慧,破除实有之见,亦可息灭业障,得护法加持,令修行人遣除修道中的障碍,即生得获殊胜成就。

接法要求

此次传法机缘难得,噶陀法脉清净殊胜,大宝洛噶法王更是圆满成就法相的具德上师,只要皈依过、对密乘教法有信心、没有违背三昧耶,誓言清净者,不分教派与传承,都欢迎参与法会。

能有机缘获得法脉传承清净、圆满成就法相的具德上师的灌顶极为难得,若追求解脱者,特别是对莲花生大师的伏藏法、密续生起敬信者,如此千载难逢的机会不应错过。

噶陀寺阿底佛学中心

2024年10月1日