《阿底瑜伽的核心教授》 頂果欽哲法王
《阿底瑜伽的核心教授》 顶果钦哲法王 直指本面无碍当下无造作， 自心不离原始法身始自知， 如水凝冰内执外着即轮回， 直然放下超越意度即自性。 深广海水映现日月无损益， 内外显现游舞其中自无碍， 明性不灭自然观察中安住， 妄念云雾消融无执晴空里。 光明大圆满即智慧上师心， 见融解…
书籍连载
宗萨蒋扬钦哲仁波切行传
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要的口诀就是‘要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、…
前 世 今 生 论 三、结 尾
最后论述第三部分的内容，也即结尾。 以上通过破斥他宗、建立自宗这两方面的论证，已将前后世存在之理简略宣说完毕。这些道理是以佛教论典中早已阐释过的基本原理作为立论之基，然后又加上一些20世纪在美国等科技高度发达的国家内出现的事实，以及众多科学家经过再三观察并加以确证的事例以为补充而…
前 世 今 生 论 二、建 立 自 宗
（一）心识的产生 关于“二、建立自宗”则可分成三个方面加以阐述：（一）心识的产生；（二）身体的形成；（三）身心关系。 其中第一个方面又可分成两点进行阐释：1、心识的产生；2、对之生起信解。 首先论述心识产生之过程及真相。 在此世界范围内，一切细微众生以上之生命形态都拥有我们通常所…
前 世 今 生 论 一、破 斥 他 宗
（一）他宗观点 本论文可分为三个部分：一、破斥他宗；二、建立自宗；三、结尾。 “破斥他宗”又可分为：（一）他宗观点；（二）彻底破析。 首先来谈第一方面的内容——他宗观点。 古代有顺世外道，他们依据一些似是而非的理由不承认前后世的存在，其实他们的看法纯属以狡诈、无理之行为单纯建立宗…
前 世 今 生 论
译 序 这部《前世今生论》是作者慈诚罗珠堪布熔佛教之戒律、因明、俱舍等佛法内容与现代心理学、生物医学、生命科学等学科理论与实际发展成果为一炉，并以发生在世界各地的大量真实事例为论据与补充，经过反复斟酌、仔细权衡、深入思考后创作而成的一部论典。通过佛法与科学多方面的比较说明，一方面…
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 48
《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示44 结语 此教义之精要， 由金洲上师所传授， 能将五浊之肆虐， 转化成觉醒之道。 五种衰败（五浊）如下：在末法时代，（一）众生因饥荒、疾病、武器与战争的肆虐而早逝；（二）众生有邪恶的习性，不倾向善德，全然反对无上法教；（三）众生寿命很短…
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 47
《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示43 第七章 修心的指导 修行要有恒。 当人生顺利，心满意足时，我们会倾向修行；当我们饿了，没有东西吃，就会失去修行的兴趣。这是因为我们对法叫缺乏完整的信心。俗话说：“肚皮饱了晒太阳，这是我们像修行者的的时候。一旦事情不顺，我们变成凡人。…
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 46
《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示42 第七章 修心的指导 勿犯错。 要防备自己犯下六种错误或误会。 错误的耐性或容忍。有些修行者缺乏衣物，受尽风寒，外貌可怜，但仍然坚持修行。他们或许缺乏物质，但不需要我们的怜悯。眼前的不舒适是短暂的，也是帮助他们未来解脱的方法。这是一种…
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 45
《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示41 第七章 修心的指导 –本尊，观世音，诸佛总集； –咒语，六字真言，诸咒总集； –佛法，菩提心，生圆二次第·一切修行之总集。 知此，一切皆解脱，持颂六字真言。 菩提心是一切修行之主；此外，一心根据上师指示修行，胜过依赖书本的知识智力。…
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 44
《觉醒的勇气》 –顶果钦哲法王 著 开示40 第七章 修心的指导 成就三无离。 身、语、意要永远从事正面的行为。当我们在做大礼拜、绕行佛塔之类的正面行为时，心意、语言应当与身体同步。当我们积聚语的善行时，例如念诵咒语，身与心要同时参与。当我们生起善念，身和语也要同时参与。如果做大…
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 43
《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示39 第七章 修心的指导 修三种不可退减。 即虔诚、热忱和菩提心。 对上师的虔诚心，是大乘一切功德的泉源。如果释迦牟尼佛本人现前，而我们缺乏虔诚心，就无法看到他的功德，也无法领受他的加持。佛陀的亲戚提婆达多和善星比丘，没有把佛陀视为觉醒的…
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 42
《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示38 第七章 修心的指导 取三主要因。 成就佛法的三个主因是：遇见合格的上师；透过他的开示，培养正确的动机；最后，具备必要的资粮。
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 41
《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示37 第七章 修心的指导 二事舍命护。 一般说来，这指的是声闻乘、大乘和金刚乘的誓言，尤其是修心的特殊誓言。修心的誓言是：把所有胜利和利益归给他人，自己承担所有的亏损和失败，尤其是敌人的亏损的失败。如果我们正确地修持，修心将会有成果。反过…
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 40
《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示36 第七章 修心的指导 二境皆应忍。 透过对三宝的信心和慷慨布施，我们或许会因为业果的成熟，而变得富裕，拥有崇高的社会地位等等。此时，我们可能会想：“我有钱，我有地位，我最厉害，我出类拔萃。”如果我们这些修行者具有这种骄慢，对此生的执着…
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 39
《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示35 第七章 修心的指导 初后做二事。 早晨起床时，我们应该发下如此的誓言：“我今天一整天将记得菩提心。吃饭、穿衣、禅修时，不论我到哪里，将持续修持。如果一时忘记，要提醒自己。时时专注于菩提心，不让自己堕入贪、嗔、痴的状态中。”我们应该集…
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 38
《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示34 第七章 修心的指导 以下是更进一步的教导，让我们了解如何运用修心法门，让慈悲和菩提心凝聚增长。 一切修行只有一个动机。
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 37
《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示33 勿错用对治。 如果在做自他交换时，目的是为了个人的快乐，或希望他人认为我们是忍辱慈爱的菩萨，来提升自己的名声，这就是错用对治。不要心存这种动机，永远不要因为这些理由来承担他人的不幸。
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要36
《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示32 第六章 修心的承诺 弃舍毒食。 俗话说：“出自自私的动机的善行，如同有毒的食物。”有毒的食物可能看起来美味可口，但它会迅速致人于死。
《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 35
《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示31 第六章 修心的承诺 改变态度，持之以恒。 自从无始以来，我执让我们在六道轮回中流浪；此即所有痛苦的根源，问题的肇始者。