书籍连载

第二部 前行 第九章 净除蔽障的修持–观修上师为金刚萨埵 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 四种力 令金刚萨埵修法见效的关键因素包括： 对金刚萨埵可以净化自己的能力所深具之信心； 对过去、现在与未来一切恶行之真诚忏悔； 永不重蹈那些恶行之坚定决心； 对修持之力的坚定信心。 现在，我几乎…

第二部 前行 第九章 净除蔽障的修持–观修上师为金刚萨埵 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 虔敬心——深信咒语与观想 麦彭（Mipham）仁波切在其对《幻化网根本续》（Guhyagarbha Tantra）所做的释论《秘密藏密续现观论》中说，无论修持何种坛城本尊，你的观想必须清晰而生动…

第二部 前行 第九章 净除蔽障的修持–观修上师为金刚萨埵 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 为何要观想上师为金刚萨埵？ 你的上师即是你虔敬心与福德的投射，而虔敬心又是你佛性与福德的显现。若无福德，你就无法在遇到上师时认出来他来，或一如提婆达多，觉察不出上师的一丝功德。因此，在认出上师的…

第二部 前行 第九章 净除蔽障的修持–观修上师为金刚萨埵 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 蔽障与染污——恶业 《本生鬘经》（JatakamalaSutra）中说，每当魔众看到有人致力于解脱道时，他们就会大为恐慌。佛法初学者必定会在法道上发现许多无价之宝，但同样的，也很可能会搅动出许多…

第二部 前行 第九章 净除蔽障的修持–观修上师为金刚萨埵 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 所有前行修持的精义，是要把习性上的僵固的心训练得较为柔顺而灵活。我们每个人都因为僵固的心而受苦，为何会如此？大都是由于我们很轻易地就屈服于情绪的反应。以及令我们生起情绪的对象——期待与恐惧。长劫…

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著     究竟菩提心 当你一开始接触菩萨乘的教法，就想要应用空性来对治我执的话，可能会有些困难。若是如此，最好的替代对治法，是单纯地生起令一切众生证悟的愿望（菩提心）。

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 行菩提心 六度 安忍 我们另一个沉溺于其中的「偏爱」，就是易于被鼓动以及情绪极端化。我们需要以安忍来去除这个习气。

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 行菩提心 六度 修持行菩提心就是实践「六度」的具体行持，「六度」包括修持布施、持戒、安忍、精进、禅定与智慧。为什么是六个呢？因为如同弥勒菩萨所指出的，我们需要这六者去对治他所谓的「偏爱」或「嗜好」的六种特定习气。而且，…

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 我们的心灵之道有个「无量」的目标，而我们以「无量」的态度与「无量」的发心来追随它。换句话说，它是无有目标、无有终点的过程，以及一个无有目标的动机。

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 相对菩提心 有两种方法，最常用来生起菩提心：（一）施受法；（二）「四无量心」的一系列观修法门。

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 相对菩提心 我们生起悲心的对象 根据绒松巴（Rongzompa）的说法，初学者应该以众生做为生起悲心的对象，但他并非指众生是真实存在的。众生是一种幻相，他们的本质是「空」的，然而对我们而言，他们的痛苦轻易可见，如同空中…

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 相对菩提心 如何关心他人？ 我们为何要关心他人、特别是在今日，生活在贪婪、自私文化中的我们，大都只会关心构筑自己的安乐窝。我们自己渴望被关爱，也许就是「为何要关心他人」最有力的理由。在此末法时期的一个深藏的征候，就是很…

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 相对菩提心 「发愿」使初学者谦逊 我必须强调，那些新出炉的菩萨们，他们的慈悲心、菩提心与自信心都尚待成熟，若是过速地采取行动或假想自己负有某种使命，是相当不明智的。如果你一定要有任何使命的话，那就是祈祷与发愿，愿有一天…

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 相对菩提心 第三，她发愿能永远珍视佛法甚于自己的性命与身体，并且将佛法付诸修持。这是我们所应仿效的人，因为尽管我们充满罪恶感，被责任所束缚，而且无休止地忙碌着照顾家庭与支付账单，但这些都无法阻止我们去修持愿菩提心。事实…

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 相对菩提心 若要让菩提心的所有面向都在心中自然生起，我们便需要经过一些认真的训练，而此训练的关键就是培养相对（世俗）菩提心。

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 何谓「菩提心」？ 初学者修持究竟菩提心 你应该以「祈愿令一切有情众生获得证悟」的发心开始修持，并提醒自己：所做的这一切都是自己的想法，都是自心的显现。如此一来，你会离「空性」与「无二」的观念更近一点；同时，你也会很快发…

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 这个世界上的许多人都很善良。吉美·林巴告诉我们，他这一生遇到过非常多的好人，但他又说，却很少有人了解什么是「愿菩提心」与「行菩提心」。如我们已知的，「皈依」是解脱之道的基础。接着，我们要生起菩提心，它是前行修持的精华。…

第二部 前行 第七章 前行 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 如何克服你对修行的抗拒 在大礼拜中途禅坐「厌倦」是另一个问题，如果让它生根，你就会产生强烈的抗拒感，而完全不想做大礼拜。克服这种「抗拒」的一种方法，是在大礼拜中途穿插禅坐的修持。其它的一些好方法，包括专注于身体的感受，例如膝…

第二部 前行 第七章 皈依 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 积聚大礼拜的数量 为何要做大礼拜？ 为何要伸直全身，投向常是肮脏的地面，然后起身再做十万遍？因为大礼拜是非常直接的皈依方式，并且是摧毁骄慢的方法之一。这是臣服于佛法真理的外在表示，也是自己愿意暴露并抛弃骄慢的一种表达。因此，…

第二部 前行 第七章 皈依 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 皈依：修持 当我们皈依时，必须向「纯正的皈依对象」皈依。但这代表什么？皈依的对象必须是遍知的、悲心的、全能的；具足这三种特质，才可能纯正「无欺」（nondeceptive）。如果皈依对象不是遍知的，他将不能辨明我们的困难；如…