传记

此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫之福德、智慧衰微的众生之怙主，第二佛陀莲花王者，去了罗刹王国，持明君臣也随之解散，甚密精要的修持如残灯败星，执持真谛金字殿宇的东方噶陀吉祥大刹 土也变得微光黯淡。

此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫之福德、智慧衰微的众生之怙主，第二佛陀莲花王者，去了罗刹王国，持明君臣也随之解散，甚密精要的修持如残灯败星，执持真谛金字殿宇的东方噶陀吉祥大刹 土也变得微光黯淡。

前言 神奇吉祥功德大海无上且殊胜，成为无数众生取得人天善趣圆满究竟之果的基础和根本的佛陀教法，在印度中部盛极一时，此后传入并发展在持莲观世音菩萨特殊度化的刹土雪域，承蒙大梵行者们的发心和无数班智达、译师们的恩惠。此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫…

莫扎法王 莫扎法王，被尊称为”噶陀之父”，噶陀金刚座五大黄金法台之一，被认为是金刚手菩萨的化身，由竹庆寺大成就者土登曲多、与噶陀大堪布阿格旺波尊者，按照严格的藏传佛教活佛认定程序予以认定，从莫扎第十三世系之邬坚桑批以来至今已转世六次。

第七世 登顿多杰 直美信雄 吉美成列贡布 直美信雄大士为诸佛菩萨总集之化现，浊世众生之大怙主，甚深道诸密法法主。 大士于无数劫前早已成佛，但以其救度无边众生的悲愿而于多生中转世为：桑吉尼丹多吉、舍利子、萨热哈、知纳增、多吉哄噶热、诸班琪琼、觉沃弥德加纳、林杰瑞巴、噶当巴德协、八思…

在噶陀寺多如繁星的上师之中，最卓越的上师是怙主直美信雄大士的历代转世： 第一世 大掘藏师登顿多杰大士 第二世 登顿多杰 • 索朗德赞 第三世 登顿多杰 直美信雄贡布 • 巴切杰多吉（康熙帝国师） 第四世 登顿多杰 • 吉美仁增贡布 

噶陀寺多如繁星的上师之中，最卓越的上师是怙主直美信雄大士的历代转世。 第一世 ：登顿多杰大士 十地自在天大掘藏师。 第二世 ：登顿多杰•索朗德赞 殊胜化身大伏藏师仁增•登顿多杰大士之无间转世。 

十三仲巴世系 上师世系十三人之后，护持寺庙者——“仲巴世系十三人”，出自精阿瓦• 芒普• 索朗崩伯叔世家。洛扎掘藏大师然那林巴之深密伏藏授记曰：“教法边地兴旺者，乃自康卫两地出”。 当时享誉于世的，拥有“八大护法弟子”称号的法主，全部出自于康地噶陀，他们分别是：卓贡•强森曲吉、绒…

1625木牛年，龙萨宁波在冈波圣地扎巴家族中出生。从噶陀证道者丹巴加措处听受灌顶教法，得赐法名旺扎嘉措。 七岁始习读写，稍加提醒即知晓，从小就自然具足出离心菩提心等圣法习性。 二十二岁前往噶陀途中，与嘎·曲雄加措相遇，究竟听习噶陀巴法承的大手印、大圆满双运的许多教法，以及自阿多·…

宁玛祖庭噶陀金刚座：伏藏大师登顿多杰 大伏藏师登顿多杰大士是十地自在天大掘藏师。 第十绕迥火兔年（1567年）大士在德格四基的额普普绒苍家出生。大士从小时即天资聪颖，极具善德，不做有违教法之事，读写与知学轻易通晓。

修行成就，卓越弟子 噶当巴德协尊者从小即有吉祥大黑天和天成天女跟随，地方神及护法神亦现示善业成就之象。尊者亲见殊胜密宗三怙主、弥勒佛、金刚亥母、度母，和幻化、众会、上乐、喜金刚、真实、金刚橛等的坛城；尤其是常见莲花生上师和无量光佛驻锡地之能依、所依等，并获授记。尊者还能与过去的成…

寻找噶陀、建寺 三十六岁时，噶当巴德协回乡修行，东贡波地方神前来迎接并求法，噶当巴德协说：“我在噶陀的缘未了，请回去吧！”之后带着近身侍从措成仁青、多杰坚参两人去寻找噶陀。当他们到达霍波雍宗塘达时，在一座苯教寺庙的房顶上，天成天女佛母，慈悲地指引他噶陀的方向，说“到上面弘法修行，…

噶陀寺金刚座，距今已有八百多年历史，为藏传佛教宁玛派六大寺院中历史最为悠久、弘扬最为广泛、影响最为深远的寺庙。 噶陀寺开山祖师，噶当巴德协尊者，是藏传佛教大成就者，文殊菩萨的真实化身。二十九岁时，尊者来到上师藏顿巴为其授记的噶陀圣境，观察到河坡朵念山，巍然耸立，气势雄伟，犹如一头…

第九“如幻术般神变殊胜之三故事”又可分三： (一)、获时间自在而精勤利益众生； (二)、获幻变刹土自在而精勤利益众生； (三)、获心智幻变自在而精勤利益众生。 (一)、获时间自在而精勤利益众生 于三恶趣中数劫感受苦痛之众生，他能将其承受痛苦之时日缩至一刹那，使其获得大乐，自己多…

第七 “如虚空般常遍自成之三故事” 又可分三： (一)、于无数刹土中示现无边化身； (二)、于未来无量劫中所行事业不间断； ( 三)、不断、恒常、周遍、任运利益众生。 (一)、于无数刹土中示现无边化身 正如皎洁圆月在广大虚空中显现时，若因缘具足，清净水池中便会无勤而现出相应月影…

དྷཱིཿ 第六 “如江河般事业不绝之三故事” 又可分为三： (一)、身代表——培育大德、代代开导群生； (二)、语代表——造作论典、指明解脱方向； (三)、意代表——将甚深法要做成伏藏、发愿令后学不断开取。

第五“如意宝般所需自成之三故事”又可分三： (一)、对欲获增上生者造善妙顺缘； (二)、对欲逾越八难者遣除其一切违缘； (三)、与欲获十力圣果者分享教法证法。 (一)、对欲获增上生者造善妙顺缘 每当看到希求财富之众生，他便将自己所有之财产悉数布施与他们，就像释迦牟尼佛因地时广行…

第四 “如金刚杵般怨敌难坏之三故事” 又可分三： (一)、依神变制伏一切怨敌； (二)、依教理制伏一切来犯者； (三)、依种种方便对付一切侵害。 (一)、依神变制伏一切怨敌 他曾以游方僧的身份到过德格一带，当时有强盗已着魔王波旬之魔业，他们竟向尊者射出支支利箭。结果所有利箭到他…

第三“如天鼓妙音般令人欢喜之三故事”又可分三： (一)、诸君主以头发为坐垫表达恭敬； (二)、诸智者皆画赞叹花纹； (三)、诸护法神如仆人般恭敬承侍。 (二)、诸智者皆画赞叹花纹 他不仅将诸大君主、智者等人统统摄受，更以其神威摧毁世间各种邪魔军队。邬金莲花生大师曾授记道：“麦彭…

第二“如昙花般难以显世之三故事”又可分三： (一)、本尊摄受、获五神通悉地； (二)、获自在八辩才、能以一咒语融入一切诸法本性； (三)、成所有教法教主、美名传遍十方。 (三)、成所有教法教主、美名传遍十方 蒋阳钦哲旺波仁波切曾这样说过：“现量证悟弥勒之密意，如同文珠通达一切法…