传记

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 14岁 我到了十四岁的时候，在一月初十的晚上，一位用淡蓝松耳石珠串精心装饰身体的空行母对我说：“下方的那个残暴魔王已经把你的舅舅和穹温僧人的魂带走了，九月里他们会命绝身亡，如果谨慎念修金刚橛法，还有扭转的办法。”

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 13岁 我到了十三岁，在九月十五的那天晚上，一切显现成为法性远离戏论之边的法界，过了一会儿，如同空中出现彩虹般，在空性清净虚空法界中，熊熊烈火燃及四面八方和周围的界域内，一位黑色忿怒圣尊，他身穿黑色大氅、手持弯刀，旃檀大棍插在腰间，十分恐…

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 12岁 我十二岁的那一年是马年，七月初九的晚上，一位童女肩上披着蓝锦缎的肩帔，下身穿着红色锦缎裙子，腰间系着黄绸缎的围腰来到，她说：“你和我结伴去北方的悉地城。”说完就牵着我的手前往。在彩虹光网萦绕之中，我们来到了非人空行城，那里，空行空…

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 10-11岁 10岁 在我十岁龙年的春季三月初五的晚上，一个说“我是单坚多吉列巴”的人，身着居士装束、头戴一顶萨帽、骑着一头白狮子来到我的对面，他说：“你前世有缘的上师深得人心而应邀，于五月十四日那天到来，你要满怀喜悦想办法到他面前去。”…

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 8-9岁 8岁 我八岁的一年是虎年，在五月十五日的当天，我和我的妹妹，还有邻居家的小女孩结伴沿着色达河去玩，没想到河水暴涨，溅起浪涛，翻来滚去。我一眼看见在波涛的交界处有一块又高又大的磐石，便想到那上面去，正在这时，看到彩虹光道犹如铺开的…

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 7岁 我七岁的时候是牛年，人们在做新年饭，我出去到高高的山冈上。这时，从空中出现一道彩虹，直射我的对面，顺着彩虹之道，说是持明龙钦绕降、身着比丘装束、相好庄严的一位童子来到我面前，给了我两粒会供丸。当我吃的时候，觉得味道香甜，品尝过程中，…

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 6岁 我到了六岁，那一年是鼠年，六月初一的早晨，我刚刚醒来，就看见前方的虚空中有一只黑色的九头铁蝎在缓缓动弹，把我吓得赶紧蒙上头哭了一会儿。这时，听到呼唤“阿霍”，我露出头一看，在铁蝎的上面有一个人，那个人对我说：“鄙人骑着这只蝎，来给你…

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布译 5岁 我到了五岁那一年是猪年，六月初十那一天，西南的天空白云缭绕，五色彩虹帷幕环绕中，有一位白净妩媚、身穿绫罗衣裳的人沿着彩虹道来到我的对面，他递给我一串水晶念珠，说：“孩儿呀，你如果能念完一亿遍六字大明咒（指观音心咒），下半生就会广泛利益…

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 4岁 转眼我到了四岁，四月初七那天，我在去玩的路边，遇到一个又陈旧又坚硬的灰堆，我就在那里挖了许多洞穴放着，上午再去看时，发现在一个洞里有一只白色地鼠。虽然我想逮住它，可是也不敢去抓。

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 3岁 我三岁的那一年是鸡年，在二月初八那一天，看见妈妈准备去挖人参果，我也想跟着去，妈妈走时便把我拴在帐篷门边就离开了，正当我哭得昏迷时，一个女子来到面前，我认为是妈妈回来了，可当我定睛一看时，原来是一位身色洁白、十分美丽的空行母，她一边…

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 2岁 那莫革日曼殊师利！ （顶礼上师文殊菩萨！） 具足百万福德童子相，宛若金黄初生之朝阳，

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 那莫革日班玛嘎绕益！ （顶礼上师莲花生！） 三时诸佛智慧身，智悲力藏莲花生， 不离安住顶轮饰，摄受传人予慰藉。

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 前言 在这里，有蓝得让人心醉的天，如诗如画的云，还有我朴实无华的小木屋……生活了二十多年的喇荣山谷，不仅孕育了我的智慧生命，还长养了我的智慧身体。对她这份深深的情、浓浓的意、缱缱的眷恋，一般人尤其是没到过这方净土的人不会读得懂，但久居于此…

释迦牟尼佛广传·白莲花论 后记 — 索达吉堪布   当《释迦牟尼佛广传·白莲花论》终于能够完整呈献在读者诸君面前时，一直沉于译书的心，才稍稍得以片刻松弛，但同时，更为沉重的感慨又不觉油然而生。对一个智识健全的现代人来说，即便足不出户也不难感觉到窗外蜂拥而至的漫天浊浪，无需太多的洞…

释迦牟尼佛广传·白莲花论 十一、修行品 五 — 索达吉堪布 对上文所宣讲之止观修法不能直接进行修持之人，应时刻随念本师释迦牟尼佛，可念诵《释迦牟尼佛修法仪轨·加持宝藏》（见于上册正文前）。观想佛陀后，以定解心发坚定誓言，然后念诵三遍皈依偈： 乃至菩提之间永皈依，一切殊胜佛法及僧众…

释迦牟尼佛广传·白莲花论 十一、修行品 四 — 索达吉堪布 上引经典之教义归纳而言又该如何行持？ 首先应为一切众生皆获安乐而发菩提心，然后应内心思维：我如今已获暇满人身并值遇如来教法，此时不应言说世间低劣之事。亦应明了：造作供养如来身像等善事虽有无量功德，但依靠财物积累福德，乃如…

释迦牟尼佛广传·白莲花论 十一、修行品 三 — 索达吉堪布 我们若能观想、供养具无量功德之释迦牟尼佛，则已等同于观想、供养一切如来。《幻师妙贤请问经》中云：“妙贤若人供一佛，则供十方一切佛，诸如来与我法界，恒时无二无别故。彼等如来亦接纳，供养诸佛功德增，彼获清净平等性，诸佛本性无…

释迦牟尼佛广传·白莲花论 十一、修行品 二 — 索达吉堪布 无等大师释迦牟尼佛以其大悲心及发愿力，虽于五浊兴盛刹土中示现成佛，但如来秘密、不可思议之境界，绝非凡夫及声闻根基众生所可测度。因此我们就不应以世间观念、自己所谓之耳闻目睹，来衡量决断释迦牟尼佛何时成佛、寿量八十、所化刹土…

释迦牟尼佛广传·白莲花论 十一、修行品 一 — 索达吉堪布 以上宣说了释迦牟尼佛广行布施等种种事迹。有关佛陀于三大阿僧祇劫中厉行不可思议之六波罗蜜多，并以此殊胜因缘而致后得佛果时拥有不可思议之智慧、功德等道理，可于《趋入如来不可思议功德智慧经》、《佛力幻变经》、《宣说如来不可思议…

释迦牟尼佛广传·白莲花论 十、净心品 四 –索达吉堪布 此外，《如来法藏经》等经典中又云：释迦牟尼佛转生为转轮王等国王时，于名号相同之无数如来前供养并受持佛法。既如此，供养名号不相同之如来数更不待言。也即是说，释尊因地时转生为转轮王，曾于名号皆为释迦牟尼佛之诸佛及其眷属前供养资具…