大德教言

堪布。其美仁增著 顶礼上师! 念诵等修持时，以一心专注的虔信，强烈的希求心，并以清净的发心摄持，至关重要。正如阿底峡尊者所言：”未被菩提心摄持的善行，以及损害菩提心的善行，皆是魔业。”多洛那塔尊者又云：”未经清净心摄持之善根，虽匆忙然果微；未深入放松的念诵，虽心劳然功少。”如是教…

第六品 安忍 — 索达吉堪布 讲解 丁二（安忍）分二：一、当修安忍；二、修持方法。 戊一（当修安忍）分二：一、嗔恨之过患；二、安忍之功德。 己一（嗔恨之过患）分三：一、未见之果；二、已见之果；三、概述。 庚一、未见之果： 一嗔能摧毁，千劫所积聚， 施供善逝等，一切诸福善。 注释中…

第五品 正知正念 — 索达吉堪布 讲解 戊二（正知正念）分三：一、护戒之方便法——护心；二、护心之方便法——护正知正念；三、教诫结合相续而精进。 正念是指忆念自己承诺的所断与所修，正知是指精通该断该修的一切事宜。 己一（护戒之方便法——护心）分二：一、略说；二、广说。 庚一、略说…

第四品 不放逸 — 索达吉堪布 讲解 丙三（趋入之方法）分五：一、戒律；二、安忍；三、精进；四、静虑；五、智慧。 丁一（戒律）分二：一、不放逸；二、正知正念。 本来，行为有六度，但本论中没有单独宣说布施。 第四品 不放逸 戊一（不放逸）分三：一、略说；二、广说；三、摄义。 不放逸…

第三品 受持菩提心 — 索达吉堪布 讲解 辛五（随喜）分二：一、随喜世间善；二、随喜出世善。 壬一、随喜世间善： 欣乐而随喜，一切众有情， 息苦诸善行，得乐诸福报。 以欢喜的心情随喜一切众生奉行消除恶趣痛苦之因的善业，积累脱离苦果享受快乐的福德。 壬二、随喜出世善： 随喜积善行：…

第二品 忏悔罪业 — 索达吉堪布 讲解 丁二（受持之方法）分二：一、总义；二、论义。 戊一（总义）分二：一、抉择发心；二、随发心而行持。 己一（抉择发心）分二：一、本体；二、分类。 庚一、本体： 一般来说，如果对诸位大德的论典进行详细分析，就会清楚地认识到大乘道所摄的一切心均是发…

第一品 菩提心利益 — 索达吉堪布 讲解 乙二（所入之自性）分三：一、入者所依补特伽罗；二、入者之意乐；三、趋入之方法。 丙一（入者所依补特伽罗）分二：一、宣说身所依暇满难得；二、意乐所依福德之心稀罕。 丁一、宣说身所依暇满难得： 暇满人身极难得，既得能办人生利， 倘若今生利未办…

入菩萨行论·善说海 开头立誓 入行论释·善说海 无著菩萨 造 索达吉堪布 译 顶礼圣者观自在菩萨！ 慈爱无余众生搅拌发心二资海中现，

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第十二节课 十、布施 我今虽多积受用，死时必定留此世， 故当生起施财心，勤修今来圆满果。 即生虽然积累了许多财富受用，但是人终有一天会死亡，那时候独自前往中阴长道，一切的一切都留在人间，哪怕一针一线也无法带走。 现在有些拥…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第十一节课 何人若不报恩德，则彼无智无稳重， 有愧谨慎正直等，其余诸德亦无有。 如果忘恩负义，对别人施予的恩德觉得无所谓，根本没有回报之心，这种人绝不会具有前面所讲的各种功德。 具体而言，有智慧的人，不可能不知恩图报；若有…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第十节课 六、誓言坚定 何人事前所承诺，终无变更誓坚定， 若坚誓愿获自利，他众亦信此人语。 真正有智慧的人，对自己在别人面前所承诺的事情，永远也不会改变，立下的誓言非常坚定。 龙猛菩萨在《亲友书》中讲过，人的心态有三种，一…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第九节课 未证诸法如幻相，身语行为不约束， 故受众人之呵责，此乃放逸之过失。 有些人并未证悟一切万法都是空性，显现上如梦如幻、如阳焰、如乾闼婆城，可是他身语一点也不约束，好像已经通达了最高境界，这种做法是不合理的。 如果真…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第八节课 一切高贵终将堕，一切荣华终衰竭， 一切美好终丑陋，有为诸法岂未见？ 世间上一切高显的事物，不管是地位上还是建筑上，终有一天必定会堕落倒塌，这是有为法的规律，也是轮回的本性。 大家可能听说过吧，法国著名文豪大仲马，…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第七节课 白昼饮酒赌博等，沉迷损害名誉法， 夜间唯作不净行，此等亦是无愧者。 世间中有相当一部分人不知取舍，白天做没有意义的事，如喝酒、赌博、看戏（龙猛菩萨在《亲友书》中说，赌博、看戏、懈怠懒惰、依附恶友、饮酒、夜间游逛他…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第六节课 于自道行不退转，且于信赖自己者， 始终坦诚不欺惑，此称稳重人中胜。 对所选择的道路不退失信心，并对信赖自己的人始终坦诚相待、从不欺惑，这种人可谓稳重者，在人中是最殊胜的。 稳重有两方面的含义，一是通过智慧认定自己…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第五节课 狭慧目光短浅者，成办自他之诸事， 虽为精勤果极小，犹如孩童造土房。 智慧狭窄、目光短浅之人，在成办自他一些事情时，虽然尽心尽力，下了很大功夫，但犹如孩童们造土房一样，所取得的成效却很少。 没有智慧、鼠目寸光的人，…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第四节课 是故一切护神众，居堡即为自身心， 当扫不净恶行尘，陈设善行之供品。 通过上述道理，大家已经了知，若要得到护法神的保护，行为必须如法稳重、誓言坚定。一切护法神居住的地方，就是我们的身心。如果我们所作所为非常如法，起…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第三节课 违盟无耻非法行，所获财食无愧用， 不顾闲言恶语故，身神肩神皆消遁。 有些人的人格低劣，经常背弃盟誓，纵然在上师三宝、智者面前发誓赌咒，也毫不顾忌地违背誓言；同时无有任何惭愧，依靠狡诈非法的手段来养活自己，获得一些…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第二节课 是故凡自知事始，悉为美名而奔走， 哎呀美名虽悦意，然愈追逐愈远离。 凡夫人从懂事开始，各个为了追求美名而四处奔走。美名虽然是人们极其向往的，但如果自己没有福报和功德，再怎么样拼命追求，也像孩童追逐彩虹一样，越追越…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第一节课 顶礼释迦牟尼佛： 酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹 宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿 巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转 敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊 上师瑜伽速赐加持： 涅庆日俄再爱香…