大德教言

《六祖坛经》释义 智慧品（四） — 慈诚罗珠堪布     般若之智，亦无大小。为一切众生自有迷心，外修觅佛，未悟自性，即是小根人。闻其顿教，不信外修，但于自心，令自本性常起正见；烦恼尘劳众生，当时尽悟。犹如大海纳于众流，小水、大水合为一体，即是见性，内外不住，来去自由，能除执心，…

《六祖坛经》释义 智慧品（三） — 慈诚罗珠堪布   善知识！我此法门，从中出八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳，若无尘劳，般若常在，不离自性。 “我此法门，从中出八万四千智慧。”“我此法门”指禅宗六祖惠能大师的顿悟法门。敦煌本没有具体讲从哪里生出八万四千智慧，曹溪原本和…

《六祖坛经》释义 智慧品（二） — 慈诚罗珠堪布   般若 前面讲完摩诃，下面介绍般若。 何名般若？般若是智慧。一切时中，念念不愚，常行智慧，即名般若行。一念愚即般若绝，一念智即般若生。世人心中常愚，自言我修般若。般若无形相，智慧性即是。 “何名般若？般若是智慧。一切时中，念念不…

《六祖坛经》释义 智慧品（一） — 慈诚罗珠堪布   开篇 大乘佛教徒的终极目标，是为了让一切众生离苦得乐而成佛。此外，还有四个阶段性目标，即坚定不移地皈依佛门、生出离心、发菩提心、证悟空性，其中难度最高的是证悟空性。这次我将通过讲解《六祖坛经》（以下简称《坛经》）的核心思想，来…

忍是世上最难的修行 — 索达吉堪布 最难行持的苦行是什么？就是当我们面对无缘无故的羞辱、无中生有的诽谤，或有人以百般手段来折磨自己，这时侯还能忍得下来。 忍，是人生中最难修的。俗话说：“忍字高来忍字高，忍字头上一把刀。”《入菩萨行论》中也说：“罪恶莫过嗔，难行莫胜忍。”所有的罪恶…

日全环食 宇宙中的完美结合｜本世纪仅出现7次的罕见天象 今日，2023年4月20日，农历三月初一，藏历二月三十，释迦摩尼佛加持日，日全环食。这是一次罕见的日环食+日全食，又叫复合日食，还是二十四节气的谷雨。 我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数…

死时身心分离，俱生本尊也会脱离身体，示现出来 — 阿知事业林文章 弟子：请问上师，您在《大手印大圆满双融精髓》中说，我们死的时候，身体的静忿百尊、持明众等所有的本尊会脱离身体，真实地示现遍满虚空界，如影随形，这个怎么理解？

纪念白玛才旺法王圆寂21周年 忆念上师 我的恩师白玛才旺法王圆寂二十一周年的纪念日即将到来。本月神变月藏历二十五日是十万空性母汇聚之日，同时也是恩师成就法身佛果位等众多功德集聚之时，是非常殊胜的吉日。

如何修行 — 海涛法师 泰国 2013/02/01 @對六道眾生無分別的平等心。 @放棄對享樂的追求。 @培養看到都是順境。 @把自己喜歡的都給眾生。 @圓融圓滿沒有嚴格的想法。 @對眾生難忍的大悲心。 @對三惡道平等，願其離苦心態。 @從眾生忍到法忍。 @觀身不淨，觀眾生苦。…

泰国悟孟寺开示 — 海涛法师 2013/01/31 @當我們認真修行時，其實是在業力跟習氣裡修行，不是在真理。要有善知識加持，實踐真理佛法，才能改變業力習氣，不然容易著魔。 @斷除對真理的堅持，圓滿破除所有關於我相的執著。 @要斷除對世間的喜歡，進一步圓滿成就佛法。 @斷除對自己…

『莲师意乐任运自成祈祷文』——班玛洛珠法王 《邬金莲师祈祷文意乐任运自成》 唉玛火 奇妙哉 纳效德瓦坚杰央堪思 西方极乐世界净土中 囊瓦塔耶特吉辛拉友 无量光佛大悲加持力 哲歌巴玛炯内辛拉代 加持化身莲花生大士 赞布朗德卓沃敦拉巡 利益南瞻部洲诸有情 卓敦金洽美贝特杰坚 以大慈悲…

绮语的范围和绮语有哪些过患 — 索达吉堪布 我知道很多都有这个疑问，什么叫绮语？绮语有哪些过患？ 什么叫绮语？绮语有哪些过患？ 索达吉堪布： 有些人认为说话啰唆就是绮语，其实这种理解是片面的，绮语的范围非常广，在很多经论中对此都有宣说。 在《瑜伽师地论》中提到，绮语有非时语、非实…

《骑着蓝色的狮子》公众号文章 佛法的设计从来就不是让你这一生变得更美好，讲得更清楚一点就是：“增长这一生的美好”不是佛法的目的。 佛法设计出来目的是要“摧毁、破坏”你对这这一生的执着。用英文的谚语说：“抽掉你脚下的红地毯——让你摔倒出丑”，这个是佛法的目的。 按照文殊师利菩萨曾经…

上师教言（大意，非原话），和师兄们分享： 1. 禅修时的放松：该处理的杂事在禅修前先处理好，身体背部保持直，颈部保持直，但是不要紧张，关键是心里不能有所求，有分别念，想着这一座一定要修出一个什么状态来，这是一种引发力，会影响禅修时的放松。 2. 关于觉受，如果偶然坐上出现了什么觉…

由于龙族生性极喜爱干净，因此在龙王宝瓶投放的注意事项中，往往都有要求参与者要提前吃素，抽烟者及女性经期者严禁触碰宝瓶等事项。近日，多丹仁波切针对居士再次公布的龙王宝瓶投放注意事项中的“女性经期者严禁触碰宝瓶”这一要求进行反问。   仁波切：谁说女性经期者不能触碰宝瓶呢？意思是来的…

持咒与出离心 –阿知仁波切 弟子：念一亿遍准提心咒能否顺利往生西方极乐世界？ 师答：“念一亿遍咒语的功德非常的大，从功德的角度来说的话，即使念诵一遍准提心咒的功德都非常大，断除轮回的因也没有什么问题。但是，能否往生极乐世界，关键还是要看你的发心！

我们修行的目的是“成佛”，是为了救度他人，因此要生起菩提心。 自己先成佛再救度他人是下等的发心；不管有没有能力都希望能与众生一起成佛是中等发心；即使自己下地狱也要救度他人成佛是上等发心。 “菩提心”是无限的，无论是对以前喜爱还是厌恶的都是平等爱护的，它分为“胜义菩提心”和“世俗菩…

“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”是居士五戒。 从根本戒与支分戒的角度来分的话，“杀、盗、淫、妄”是四根本戒，“酒戒”是支分戒。因为饮酒不是直接伤害众生的行为，而其他四个是直接扰乱、伤害别人身心的行为。

 1、如果在修持大圆满时，自然能安住在无分别却又觉了分明的禅修定境中，远离昏昧无记与阿赖耶识的禅定，那就用不着怀疑，照此修持下去决定能获得成就。在初修大圆满时，如果能在视野开阔的地方坐禅的话，明智将更为宽广，有这样的说法。但熟练后，在房屋中打坐对明智亦无妨碍。

所以说，区分明智与意识，法身与昏昧、无记阿赖耶识的禅定对于一位具足信心的人来说是很容易的。大圆满不是那些勇敢、聪明、博学乃至精进的人能证悟得到，证悟与否的关键还在于对传承上师的信心如何。现在我（阿松丹巴）也经常听到或见到，许多藏地有名号的或没名号的喇嘛、堪布、活佛乃至法王仁波且…