噶陀大堪布阿松丹巴教言（8）
因此在得到了窍诀后，就要长期依止静处去实修。不要一开始就去看大圆满的法本和经书，我以前也是这样要求泽仁江措的，他在明色仁波且那里也是这样做到了的。有的人在一得到大法后，就急不可耐地去看法本和经书，并将法本和自己的修持相互对照，结果总是对不上号，徒然增长了内心的分别念，对大圆满的…
大德教言
噶陀大堪布阿松丹巴教言（7）
另外，有的人，尤其是初学者，也包括一些久参者，一坐下来后，内心妄念接连不断，各种繁杂的念头纷沓而来，甚至出现无法遏制的现象，因此就觉得特别懊恼,认为自己不是修禅的根器，甚至对上师及上师所传的窍诀充满怀疑，由此对法失去了信心，对上师也失去了信心,对自己恐怕就更失去了信心，有这样想…
噶陀大堪布阿松丹巴教言（6）
1、有些人以为禅修时得到境界，譬如见到空行母，或得到授记与神通等等是大圆满的证量，殊不知大圆满的行者，要以无证量的证量方是最高的证量；若认为奇特境界是证量的人那是著了魔的表现！如果你是禅修大圆满的行者，请务必放下一切境界上的执著，认识本无能取之心、亦无所取之境，如此才是真正大圆满…
噶陀大堪布阿松丹巴教言（5）
1、总之，对禅修的状态要不作任何修饰，但遇到正念散失，昏昧无记的时候，还是要偶尔提起一下正念，也就是为了不住在昏昧中时，要直观此昏昧无记的体性，但不能提得太多，当用过后，或一旦恢复在光明任运的明智本性中时，就让它自然而然地消失。下座的时候思量对与不对，及心之体性等是可以的，但上座…
噶陀大堪布阿松丹巴教言（4）
1、可以说，阿赖耶识的禅定和明智（本性）的禅定都是不可思议、难以言诠的禅定。但前者只能说是愚钝的木剑，后者才是智慧的钢剑，能斩断无明迷惑之根的是这柄明智智慧的利剑。所以禅修时一定要认识并安住在不可思议的明智中，远离所有的取与舍、是与非等能所二元境界，以这样的见地来长期禅修的话，就…
噶陀大堪布阿松丹巴教言（3）
大圆满中“以百摄一”的总持修法，就是要熟练这一明智本性。有些人将身、语、意自然放松后，进入入定安住，虽然也能自然寂灭在无分别的定境中，甚至生起如虚空般的空定觉受，如河流一般不散的境相。在这种状态中，自己也会觉得对内心、外境等等一切没有任何思量与分别心，对安住的定境觉受，也没有办…
噶陀大堪布阿松丹巴教言（2）
对于已经获得大圆满窍诀（口耳传承、正行引导）的人来说，不要老把时间跟精力花在去做一些所谓的积功累德，像朝山、刻经、转塔子以及念诵六字明等等之上，不是说念诵咒语不重要，因为这些共同的法门是连那些老太太也会、也能做到的行为。自己是获得九乘佛法之巅—-大圆满窍诀的人，那就应该以大圆满…
噶陀大堪布阿松丹巴教言（1）
1、现在是一个颠倒的时代，大家都认为官作得大，会做生意会赚钱就是有福报的人，实际上，千千万万个国王的福报，也比不上你们去辽西、来噶陀禅修一刹那的福报大，他们就连向三宝弯下腰、点个头的机会与福报都没有，故此你应该感到由衷高兴才是。
现代人的修行之路：仲巴仁波切访谈录（9）
希望这些访谈记录，让无论身处何方的人，在看到它时，都能因此从心里生起对三宝的信心。 希望能够为众生走上幸福快乐之路带来一些启蒙。 Q：和很多基督教友的关系，以及世俗好朋友的关系比较起来，同修的佛友之间，似乎并不那么亲密和十分关心。这是什么缘故？
现代人的修行之路：仲巴仁波切访谈录（8）
希望这些访谈记录，让无论身处何方的人，在看到它时，都能因此从心里生起对三宝的信心。 希望能够为众生走上幸福快乐之路带来一些启蒙。 Q：我们在工作中凡事讲求计划性，注重成果。这与佛教所说的顺其自然，不执着会产生冲突吗？ 上师：在做事的过程中，讲求计划，追求成果是正常的，也是应该的。…
现代人的修行之路：仲巴仁波切访谈录（7）
希望这些访谈记录，让无论身处何方的人，在看到它时，都能因此从心里生起对三宝的信心。 希望能够为众生走上幸福快乐之路带来一些启蒙。 Q：您是一位很好的修行者，您平常有生气的时候吗？当生气的时候，该如何对治呢？ 上师：和你们一样，我也正在修行的道路上，所以会有生气的时候。但我从出生起…
现代人的修行之路：仲巴仁波切访谈录（6)
希望这些访谈记录，让无论身处何方的人，在看到它时，都能因此从心里生起对三宝的信心。 希望能够为众生走上幸福快乐之路带来一些启蒙。 Q：为了修持忍辱与慈悲心，在工作中会尽量与人温和，希望能够感动共事的人，使他们自觉做好事情。但有时对方的反应并不如自己所愿，这样一来真是觉得心里憋气，…
现代人的修行之路：仲巴仁波切访谈录（5）
希望 这些访谈记录，让无论身处何方的人，在看到它时，都能因此从心里生起对三宝的信心。 希望能够为众生走上幸福快乐之路带来一些启蒙。 Q：现在是一个鼓励竞争的物质社会，处处都存在竞争、对比、计较。在这样的环境里，嗔怒之心是如此容易生起，我们学佛似乎很困难。 上师：对于欲望强烈的人来…
现代人的修行之路：仲巴仁波切访谈录（4）
希望 这些访谈记录，让无论身处何方的人，在看到它时，都能因此从心里生起对三宝的信心。 希望能够为众生走上幸福快乐之路带来一些启蒙。 Q：学佛前觉得自己是十分善良的人，也努力去发悲心，但在修习过程中却往往逐步发现自己有很多自私的地方，更容易看到自己犯嗔怒。菩提心的建立，似乎并不容易…
现代人的修行之路：仲巴仁波切访谈录（3）
希望这些访谈记录，让无论身处何方的人，在看到它时，都能因此从心里生起对三宝的信心。 希望能够为众生走上幸福快乐之路带来一些启蒙。 Q：开始学佛的时候，一般会生起很多喜悦，会出现一些吉祥的征兆，美好的梦境等，但接下去并不总是这样，也有出现让自己难受的时候，我们应该怎样面对这个过程？…
现代人的修行之路：仲巴仁波切访谈录（2）
希望这些访谈记录，让无论身处何方的人，在看到它时，都能因此从心里生起对三宝的信心。 希望能够为众生走上幸福快乐之路带来一些启蒙。 我们为什么要皈依一位上师？各个弟子的上师或许都不一样，这是什么缘故？ 对一位学佛求解脱的人来说，皈依一位上师是第一步，是成就的开始。好的上师对弟子的修…
现代人的修行之路：仲巴仁波切访谈录（1）
希望这些访谈记录，让无论身处何方的人，在看到它时，都能因此从心里生起对三宝的信心。 希望能够为众生走上幸福快乐之路带来一些启蒙。 1、皈依对于立志学佛的人意味着什么？ 对于想学佛的人，无论显宗还是密宗，皈依都是十分重要的。重要到什么程度？一个人想解脱成佛，必须从皈依开始，受了皈依…
阿知仁波切关于皈依的开示
一、皈依的含义 皈依是一切法的基础，就如同高楼的地基一样重要。皈依两个字的含义是依靠和依赖的意思。我们依靠、依赖三宝的决心就叫皈依。它是进入佛门的一个仪式，是区分佛教徒和非佛教徒的界线。没有皈依的人，不管他念什么经，修什么法，比如天天念《金刚经》或者说念了一亿遍观音菩萨心咒，那他…
禅定九个步骤-九住心
禅定九个步骤-九住心 –阿知仁波切 藏传佛教中经常用驯象来喻示调心。在藏传佛教寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段，意思是说人刚学佛时就像那不羁不驯的黑象一样，思想不开悟，障碍重重，必须加以强制。猴子和火焰是象征佛教哲理中所说的…
阿知仁波切关于闻思修的开示
闻思修 对我们所有学佛的人来说，最根本就是一定要搞清楚怎么学佛，因此“闻、思、修”非常重要！ 什么叫闻呢？就是听闻高僧大德讲的，还有自己多看看书，这叫“闻”；听闻了佛法一定要自己多思维、多比较、多评判，这是“思”；再有就是对从佛菩萨的“经”和“论”中提炼出来的内容，在心相续中不断…