
轮回过患14 – 饿鬼道痛苦-隐住饿鬼
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慈诚罗珠堪布轮回痛苦开示3: Download [96.41 KB] Download [101.50 KB] Download [16.11 KB]

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不欲临苦上师开示PPT总结和参考材料: Download [100.94 KB] Download [14.57 KB] Download [96.00 KB] Download [14.99 KB]

所谓求不得苦,是指世人欲望无有限度,因各自职业、地位、爱好、身份等不同,以致所求目标也各式各样,若对自己所爱乐的事物,如财产、地位、美色等,求之而不能得,这种痛苦即为求不得苦。如《大毗婆沙论》云:“求如意事,不果遂时,引生众苦,故名求不得苦。” 平时我跟许多人接触的过程中,常发现…

怨憎会就是,不喜欢的人和事我们经常会遇到;爱别离就是,喜欢的人和事与我们远离。尤其是与喜爱的人别离,它是一种痛苦。只要在人道中,这个苦就一定存在,只要转生为人,就无法避免爱别离苦的情况。一方面我们要知道爱别离苦是人道的苦之一;再者,如果选择在轮回中继续转生,下一世,再下世,只要生…

什么是怨憎会苦呢? 指所憎恶的人或事,欲其远离,而反共聚。比如,想见的爱人见不到,怨恨的敌人却总是狭路相逢;想听的喜讯听不到,不愿意听的噩耗却时时传来;非常希望身体健健康康的,可往往是病魔缠身,没有自由快乐之时……这些不悦意的外境经常出现,而特别希求的对境日益远离,令心产生强烈忧…

死亡过程中面临的巨大恐惧和痛苦 下面再看临终风刀解体、神识离体等的死苦。 •临命终时,身体里面风大动摇,支解身体,像利刀割身一样疼痛,叫做风刀。 • •《正法念处经》上讲:人临终时,刀风转动,皮肤、身肉、筋、骨骼、脂肪、骨髓、精血,一切都被解截,使这一切干燥,气息闭合,不得流通。…

Download [321.53 KB] 思维病苦 菩提道次第广论–中士道:思维苦谛 益西彭措堪布 申三、思惟病苦 思惟病苦分五。 思惟病苦分五個方面:① 身性變壞之故;② 憂苦增長多住之故;③ 於可意境不能受用之故;④ 於不可意境非其所欲強受…

慈诚罗珠堪布-观修窍绝: 1.不能呆板的背书,要结合现代生活中,身边或新闻中见、闻到的老年人身上的苦,要深入细致的思考。 2.把自己观想为老年人,体会和感觉老苦的各种状况。 3.在观修当中,要时时观察自己有没有离开主题。一旦走神,立即把思路拉回来,继续思考。 《佛说五王经》: 何…

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认识轮回本体的重要性 要根治轮回之病,首先要清楚轮回的本体是什么,这样对轮回就不会有强烈的欲望,就可以建立出离心,建立修行的基础。 • •在了解轮回的本体时,首先应该不建立任何观点 – 即不说它好,也不说不好,而是通过理性观察,便可一知究竟:若是不好,不好在哪里;若是好,…

1。调整发心,确定学佛的方向和目标。 1.1 生生世世唯一的生存目标 —发菩提心,度化一切众生: 大乘佛教的目标,就是度化一切众生。 有了菩提心才能够救度众生。上师反复强调过菩提心的重要性及其利益。尽管升起真实的菩提心非常难,我们也要朝这个方向努力。所以上课前请大家发无上殊胜的菩…

强烈的思维,很强烈地在生活当中随时随地很认真和专注地思维。在一段世间当中,这个是特别特别重要的。 随时随地的意思是,早上起来第一件事是想我今天会不会死亡,也许会。如果全世界七十亿人每一天都这样思考的话,那么每一天死亡的十六万人,虽然是最后一天,但他们的生命也许超过了他们之前…

人在临终时,绝对有利的只有正法,它不但可免除死亡的恐惧和痛苦,而且对生生世世步入光明有着非常重大的意义。 记得《窍诀宝藏论》里有个教证说:“今生琐事死亦无完时,此起彼伏如同水波纹,死时是否有用当慎思,今起当修解脱之菩提。”我们今生所忙碌的诸般琐事,即使到命终也不会有完结之时,…

此处是依靠各种比喻和意义来观修无常。 有些比喻对观无常起很大作用,如米拉日巴在《道歌集》中,就用了八种比喻形容无常: 一、绘画的金色佛像终会褪色; 二、美丽的鲜花到秋天会被寒霜冻死; 三、高谷奔腾咆哮的瀑布,流至平原会缓缓无力; 四、绿绿的稻田终会被镰刀砍割;…

慈诚罗珠上师开示3中关于世间尊主部分内容: 开始需要看书,按书讲的方法,依靠佛的指点来思考。 在一定的训练后有一定的无常感受后,就不是看书了,我们就可以观察思考外面的变化。对无常的理解会更加深入,感受会更加强烈。

慈诚罗珠上师寿命无常开示2:…

慈诚罗珠上师开示 寿命无常(一):…

寿命无常学习材料 寿命无常文字材料 上师开示视频…