大德教言、传记、道歌等

堪布。其美仁增著 顶礼上师! 念诵等修持时，以一心专注的虔信，强烈的希求心，并以清净的发心摄持，至关重要。正如阿底峡尊者所言：”未被菩提心摄持的善行，以及损害菩提心的善行，皆是魔业。”多洛那塔尊者又云：”未经清净心摄持之善根，虽匆忙然果微；未深入放松的念诵，虽心劳然功少。”如是教…

噶陀金刚座84代教主大宝洛噶法王清净法脉传承 (1) The Venerable Kathog Founding Master Kadampa Deshek 至尊噶陀开山祖师噶当巴德协 ཀ་ཐོག་པ་དམ་པ་བདེ་གཤེགས་ཤེས་རབ་སངྒེེ་།

The Kathog Vajra Throne Kathog Dampa Deshek Sherab Senge, an emanation of Amitabha Buddha and the authentic manifestation of Manjushri…

噶陀金刚座 无量光佛的化现、文殊菩萨之真身——法王噶当巴德协·希绕森格尊者，在第二绕迥阳水虎年（1122年）随各种神奇吉祥征象诞生。尊者一生博闻强记、勤勉实修，不仅建立闻思实修之道场，培养无数具有实修实证之僧俗，更是为后人留下诸多经论著书。圆寂前仍旧谆谆教诲弟子，要以实修实证为…

时值木龙年萨嘎月十五（2024年5月23日），为释迦摩尼佛诞辰、成道、涅槃之殊胜日，亦为噶当巴德协圆寂纪念法会之日，特发布此文，以念传承祖师之恩德。 智勇师略史·功德明镜  空海师根据噶陀历史整理 诸佛菩萨不断幻化授记 无量光佛的化现，文殊菩萨之真身——法王噶当巴德协·希绕森格（…

第六品 安忍 — 索达吉堪布 讲解 丁二（安忍）分二：一、当修安忍；二、修持方法。 戊一（当修安忍）分二：一、嗔恨之过患；二、安忍之功德。 己一（嗔恨之过患）分三：一、未见之果；二、已见之果；三、概述。 庚一、未见之果： 一嗔能摧毁，千劫所积聚， 施供善逝等，一切诸福善。 注释中…

第五品 正知正念 — 索达吉堪布 讲解 戊二（正知正念）分三：一、护戒之方便法——护心；二、护心之方便法——护正知正念；三、教诫结合相续而精进。 正念是指忆念自己承诺的所断与所修，正知是指精通该断该修的一切事宜。 己一（护戒之方便法——护心）分二：一、略说；二、广说。 庚一、略说…

上师瑜伽修法03：灌顶 — 阿知事业林 文章 师：忏悔完了，接下来就是内心祈请四灌顶，祈请消除垢染，在我的心相续中迅速地生起生圆二次第——也就是生起次第和圆满次第。祈请完了就念任何上师心咒或其他咒语即可。

上师瑜伽修法02：忆念祈祷上师 –阿知事业林 文章 师：观想皈依境之后就念诵上师祈祷文，就是忆念上师。这里说的是忆念根本上师。根本上师有很多种，有直接的根本上师、间接的根本上师；还有给予传承、讲解、灌顶、共同窍诀、不共的窍诀，直至令我们证悟空性、证悟成佛的根本上师等等。忆念上师可…

第四品 不放逸 — 索达吉堪布 讲解 丙三（趋入之方法）分五：一、戒律；二、安忍；三、精进；四、静虑；五、智慧。 丁一（戒律）分二：一、不放逸；二、正知正念。 本来，行为有六度，但本论中没有单独宣说布施。 第四品 不放逸 戊一（不放逸）分三：一、略说；二、广说；三、摄义。 不放逸…

第三品 受持菩提心 — 索达吉堪布 讲解 辛五（随喜）分二：一、随喜世间善；二、随喜出世善。 壬一、随喜世间善： 欣乐而随喜，一切众有情， 息苦诸善行，得乐诸福报。 以欢喜的心情随喜一切众生奉行消除恶趣痛苦之因的善业，积累脱离苦果享受快乐的福德。 壬二、随喜出世善： 随喜积善行：…

第二品 忏悔罪业 — 索达吉堪布 讲解 丁二（受持之方法）分二：一、总义；二、论义。 戊一（总义）分二：一、抉择发心；二、随发心而行持。 己一（抉择发心）分二：一、本体；二、分类。 庚一、本体： 一般来说，如果对诸位大德的论典进行详细分析，就会清楚地认识到大乘道所摄的一切心均是发…

第一品 菩提心利益 — 索达吉堪布 讲解 乙二（所入之自性）分三：一、入者所依补特伽罗；二、入者之意乐；三、趋入之方法。 丙一（入者所依补特伽罗）分二：一、宣说身所依暇满难得；二、意乐所依福德之心稀罕。 丁一、宣说身所依暇满难得： 暇满人身极难得，既得能办人生利， 倘若今生利未办…

入菩萨行论·善说海 开头立誓 入行论释·善说海 无著菩萨 造 索达吉堪布 译 顶礼圣者观自在菩萨！ 慈爱无余众生搅拌发心二资海中现，

上师瑜伽修法01：观想皈依境 — 阿知事业林 文章 师：在自己修法的坐垫上坐好，调整姿势，以舒适为宜。观想在自己对面的虚空中，有一个彩虹环绕的法座。法座由八头狮子抬起，狮子代表着无上的威望和尊严；法座上面是莲花座，莲花座代表着一切清净——不管是能所对立的染污，还是我们身口意所做的…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第十二节课 十、布施 我今虽多积受用，死时必定留此世， 故当生起施财心，勤修今来圆满果。 即生虽然积累了许多财富受用，但是人终有一天会死亡，那时候独自前往中阴长道，一切的一切都留在人间，哪怕一针一线也无法带走。 现在有些拥…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第十一节课 何人若不报恩德，则彼无智无稳重， 有愧谨慎正直等，其余诸德亦无有。 如果忘恩负义，对别人施予的恩德觉得无所谓，根本没有回报之心，这种人绝不会具有前面所讲的各种功德。 具体而言，有智慧的人，不可能不知恩图报；若有…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第十节课 六、誓言坚定 何人事前所承诺，终无变更誓坚定， 若坚誓愿获自利，他众亦信此人语。 真正有智慧的人，对自己在别人面前所承诺的事情，永远也不会改变，立下的誓言非常坚定。 龙猛菩萨在《亲友书》中讲过，人的心态有三种，一…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第九节课 未证诸法如幻相，身语行为不约束， 故受众人之呵责，此乃放逸之过失。 有些人并未证悟一切万法都是空性，显现上如梦如幻、如阳焰、如乾闼婆城，可是他身语一点也不约束，好像已经通达了最高境界，这种做法是不合理的。 如果真…

《二规教言论》 — 麦彭仁波切 著 — 索达吉堪布 讲解 第八节课 一切高贵终将堕，一切荣华终衰竭， 一切美好终丑陋，有为诸法岂未见？ 世间上一切高显的事物，不管是地位上还是建筑上，终有一天必定会堕落倒塌，这是有为法的规律，也是轮回的本性。 大家可能听说过吧，法国著名文豪大仲马，…