宁玛祖庭噶陀金刚座：第一世仲巴仁波切（连载七）
此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫之福德、智慧衰微的众生之怙主，第二佛陀莲花王者，去了罗刹王国，持明君臣也随之解散，甚密精要的修持如残灯败星，执持真谛金字殿宇的东方噶陀吉祥大刹 土也变得微光黯淡。
大德教言、传记、道歌等
历代大德的教言、传记与道歌
纪念三世敦珠法王桑杰贝玛协巴
宗薩欽哲仁波切對於第三世敦珠法王圓寂所發出的訊息： 「障礙，儘管它可能是非常令人沮喪的，非常令人灰心，我認為這也是我們自己重新組合團結起來的時候，特別是那些與這個傳統和傳承有關連的人。團結起來! 互相告訴對方，互相提醒，現在實際上是我們更要勇敢、更要勇氣、更有遠見的時候，要培養…
宁玛祖庭噶陀金刚座：第一世仲巴仁波切（连载六）
此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫之福德、智慧衰微的众生之怙主，第二佛陀莲花王者，去了罗刹王国，持明君臣也随之解散，甚密精要的修持如残灯败星，执持真谛金字殿宇的东方噶陀吉祥大刹 土也变得微光黯淡。
宁玛祖庭噶陀金刚座：第一世仲巴仁波切（连载五）
此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫之福德、智慧衰微的众生之怙主，第二佛陀莲花王者，去了罗刹王国，持明君臣也随之解散，甚密精要的修持如残灯败星，执持真谛金字殿宇的东方噶陀吉祥大刹 土也变得微光黯淡。
宁玛祖庭噶陀金刚座：第一世仲巴仁波切（连载四）
此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫之福德、智慧衰微的众生之怙主，第二佛陀莲花王者，去了罗刹王国，持明君臣也随之解散，甚密精要的修持如残灯败星，执持真谛金字殿宇的东方噶陀吉祥大刹 土也变得微光黯淡。
宁玛祖庭噶陀金刚座：第一世仲巴仁波切（连载三)
此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫之福德、智慧衰微的众生之怙主，第二佛陀莲花王者，去了罗刹王国，持明君臣也随之解散，甚密精要的修持如残灯败星，执持真谛金字殿宇的东方噶陀吉祥大刹 土也变得微光黯淡。
宁玛祖庭噶陀金刚座：第一世仲巴仁波切（连载二）
此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫之福德、智慧衰微的众生之怙主，第二佛陀莲花王者，去了罗刹王国，持明君臣也随之解散，甚密精要的修持如残灯败星，执持真谛金字殿宇的东方噶陀吉祥大刹 土也变得微光黯淡。
宁玛祖庭噶陀金刚座：第一世仲巴仁波切（连载一)
前言 神奇吉祥功德大海无上且殊胜，成为无数众生取得人天善趣圆满究竟之果的基础和根本的佛陀教法，在印度中部盛极一时，此后传入并发展在持莲观世音菩萨特殊度化的刹土雪域，承蒙大梵行者们的发心和无数班智达、译师们的恩惠。此世间出现了无数修持佛陀教证之法的高僧大德，其中在五浊恶世的最后一劫…
宁玛祖庭噶陀金刚座 — 莫扎法王
莫扎法王 莫扎法王，被尊称为”噶陀之父”，噶陀金刚座五大黄金法台之一，被认为是金刚手菩萨的化身，由竹庆寺大成就者土登曲多、与噶陀大堪布阿格旺波尊者，按照严格的藏传佛教活佛认定程序予以认定，从莫扎第十三世系之邬坚桑批以来至今已转世六次。
宁玛祖庭金刚座 — 直美信雄大士（三）
第七世 登顿多杰 直美信雄 吉美成列贡布 直美信雄大士为诸佛菩萨总集之化现，浊世众生之大怙主，甚深道诸密法法主。 大士于无数劫前早已成佛，但以其救度无边众生的悲愿而于多生中转世为：桑吉尼丹多吉、舍利子、萨热哈、知纳增、多吉哄噶热、诸班琪琼、觉沃弥德加纳、林杰瑞巴、噶当巴德协、八思…
宁玛祖庭噶陀金刚座 — 直美信雄大士（二）
在噶陀寺多如繁星的上师之中，最卓越的上师是怙主直美信雄大士的历代转世： 第一世 大掘藏师登顿多杰大士 第二世 登顿多杰 • 索朗德赞 第三世 登顿多杰 直美信雄贡布 • 巴切杰多吉（康熙帝国师） 第四世 登顿多杰 • 吉美仁增贡布
宁玛祖庭噶陀金刚座-直美信雄大士（一）
噶陀寺多如繁星的上师之中，最卓越的上师是怙主直美信雄大士的历代转世。 第一世 ：登顿多杰大士 十地自在天大掘藏师。 第二世 ：登顿多杰•索朗德赞 殊胜化身大伏藏师仁增•登顿多杰大士之无间转世。
宁玛祖庭噶陀金刚座：十三仲巴世系
十三仲巴世系 上师世系十三人之后，护持寺庙者——“仲巴世系十三人”，出自精阿瓦• 芒普• 索朗崩伯叔世家。洛扎掘藏大师然那林巴之深密伏藏授记曰：“教法边地兴旺者，乃自康卫两地出”。 当时享誉于世的，拥有“八大护法弟子”称号的法主，全部出自于康地噶陀，他们分别是：卓贡•强森曲吉、绒…
宁玛祖庭噶陀金刚座：伏藏大师龙萨宁波
1625木牛年，龙萨宁波在冈波圣地扎巴家族中出生。从噶陀证道者丹巴加措处听受灌顶教法，得赐法名旺扎嘉措。 七岁始习读写，稍加提醒即知晓，从小就自然具足出离心菩提心等圣法习性。 二十二岁前往噶陀途中，与嘎·曲雄加措相遇，究竟听习噶陀巴法承的大手印、大圆满双运的许多教法，以及自阿多·…
阿知仁波切关于皈依的开示
一、皈依的含义 皈依是一切法的基础，就如同高楼的地基一样重要。皈依两个字的含义是依靠和依赖的意思。我们依靠、依赖三宝的决心就叫皈依。它是进入佛门的一个仪式，是区分佛教徒和非佛教徒的界线。没有皈依的人，不管他念什么经，修什么法，比如天天念《金刚经》或者说念了一亿遍观音菩萨心咒，那他…
纪念法王如意宝圆寂18周年
法王如意宝祈祷文-庄严版 今天是法王如意宝圆寂纪念日。2004年的今天，您安然回归于本初原始光明法界。 18年过去了，我们心心念念的，从来不是时间，而是您如海般深厚的恩德。 慈诚罗珠堪布：
禅定九个步骤-九住心
禅定九个步骤-九住心 –阿知仁波切 藏传佛教中经常用驯象来喻示调心。在藏传佛教寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段，意思是说人刚学佛时就像那不羁不驯的黑象一样，思想不开悟，障碍重重，必须加以强制。猴子和火焰是象征佛教哲理中所说的…
宁玛祖庭噶陀金刚座：伏藏大师登顿多杰
宁玛祖庭噶陀金刚座：伏藏大师登顿多杰 大伏藏师登顿多杰大士是十地自在天大掘藏师。 第十绕迥火兔年（1567年）大士在德格四基的额普普绒苍家出生。大士从小时即天资聪颖，极具善德，不做有违教法之事，读写与知学轻易通晓。
阿知仁波切关于闻思修的开示
闻思修 对我们所有学佛的人来说，最根本就是一定要搞清楚怎么学佛，因此“闻、思、修”非常重要！ 什么叫闻呢？就是听闻高僧大德讲的，还有自己多看看书，这叫“闻”；听闻了佛法一定要自己多思维、多比较、多评判，这是“思”；再有就是对从佛菩萨的“经”和“论”中提炼出来的内容，在心相续中不断…
宁玛巴噶陀传承开山祖师——噶当巴德协尊者（三）
修行成就，卓越弟子 噶当巴德协尊者从小即有吉祥大黑天和天成天女跟随，地方神及护法神亦现示善业成就之象。尊者亲见殊胜密宗三怙主、弥勒佛、金刚亥母、度母，和幻化、众会、上乐、喜金刚、真实、金刚橛等的坛城；尤其是常见莲花生上师和无量光佛驻锡地之能依、所依等，并获授记。尊者还能与过去的成…