多伦多藏传佛学禅修宁玛派噶陀金刚座传承 · 教法与禅修
《离幸福很近》第二十二课 胜利道歌讲记（1）: https://files.luminouswisdom.ca/videos/%e8%83%9c%e5%88%a9%e9%81%93%e6%ad%8c%201%e7%b4%a2%e8%be%be%e5%90%89%e5%a0%aa%e5%b8%83.mp4 《离幸福很近》第二十二课 胜利道歌讲记（2）: https://files.luminouswisdom.ca/videos/%e8%83%9c%e5%88%a9%e9%81%93%e6%ad%8c%202%e7%b4%a2%e8%be%be%e5%90%89%e5%a0%aa%e5%b8%83.mp4
慧灯读书 稻秆经讲记（1）： /img/2018/02/慧灯读书-稻杆经讲记1.mp3 慧灯读书 稻秆经讲记（2）： /img/2018/02/慧灯读书-稻杆经讲记2.mp3 慧灯读书 稻秆经讲记（3） /img/2018/02/慧灯读书-稻杆经讲记3.mp3 慧灯读书 稻秆经讲记（4）上 /img/2018/02/慧灯读书-稻杆经讲记4上.mp3 慧灯读书 稻秆经讲记（4）下 /img/2018/03/慧灯读书-稻秆经讲记4下.mp3 慧灯读书 稻秆经讲记（5上）浅谈因果 /img/2018/03/慧灯读书-稻秆经讲记（5上）浅谈因果.mp3 慧灯读书 稻秆经讲记（5下）浅谈因果 /img/2018/03/慧灯读书-稻秆经讲记（5下）浅谈因果.mp3 慧灯读书 稻秆经讲记（6 ）上 https://files.luminouswisdom.ca/audios/%e6%85%a7%e7%81%af%e8%af%bb%e4%b9%a6%e7%a8%bb%e7%a7%86%e7%bb%8f1%e8%ae%b2%e8%ae%b0(6%e4%b8%8a).mp3
法王如意宝《胜利道歌》（一）：闻解脱、触解脱、系解脱——大圆满法 文字和部分图片来自于 七宝藏公众公众微信号 胜利道歌 为了一个缘起，我给大家简单讲一下上师如意宝的《胜利道歌》。这种加持传下来，也是不可思议的，二十多年前上师的这个《胜利道歌》，令当时我们很多人也是获得了胜利的一种象征。那么，我们今天希望在座的人，每个人自身当中不管是烦恼也好、疾病也好、恐怖也好，包括现在有些人得的抑郁症等心理的一些疾病，依靠这样的殊胜法门，也许可能在某个领域当中，你也会获得彻底的解脱。所以这方面呢，我们也创造一个缘起。 法王如意宝的《胜利道歌》共有五层内容。 第一层是顶礼文殊菩萨。 怙主诸佛智慧身， 文殊室利童子尊， 恒住八瓣莲蕊心， 所言愿利诸有情。 这是第一句，就是说三世诸佛的智慧总集文殊菩萨，请您住在我的心间八瓣莲花上，愿我所说的一切语言都能够利益无量无边的众生。我们每个人开智慧很重要的，这就要祈祷文殊菩萨。有些人说我现在背诵特别不好，记不住，在上课的时候记得清清楚楚，下了课以后就全部忘得干干净净……有很多苦恼。 现在很多人可能都有这样的烦恼，为了增强自己的智慧，生生世世都要不离开智慧本尊，大家要经常祈祷。法王也是这样说的，每个人都把文殊菩萨住在心间的时候，那么所说的语言都会利益众生的，希望我们每个道友也经常祈祷。 我们可以这样观想：文殊菩萨你是诸佛菩萨的智慧总集，你经常住在我的心间莲花当中——这就是“文殊智慧加持入心间”的意思。请让我无论是在任何人面前，哪怕是我说一句开玩笑的话，哪怕是在家里夫妻之间吵架时我显现忿怒相，也对他（她）有帮助。就这样观想，这是第一层内容。 对法王的教言，我们很多老道友每年都学的，应该都是知道的。但是学了之后你们心里能不能记着，并再三地提升这种境界？没有学过的，也大致要知道法王的教言为什么那么出名。 第二层内容讲的是无上密法。 甚深光明大圆满， 仅闻词句断有根， 六月修要得解脱， 唯此铭刻于心中。 对于无上光明大圆满，我们仅仅是听到它个别的一些词句和名字，也会摧毁整个三界轮回的根本，更何况如果我们真正去修行它的甚深的秘要，在短短的时间——六个月当中也是可以成就的。所以，密法的这种成就是毫无疑问的，以前也是出现过很多依靠修行大圆满而成就的事例，它就是闻解脱、触解脱、系解脱，因此，我们要修行无上密法。 （我们今天在座的有些人可能连灌顶都没有得过，也没有修加行。修加行还是比较累的，其实现在散乱的城市人修加行是比较困难的。但对于以前的一些真正的修行人来讲，修五十万加行根本不算什么，就非常非常地简单。我们看过很多上师的传记，他们一辈子当中是修了多少次加行的？） 即使对无上密法生不起信心，也希望大家以后对密法不要去诽谤。如果你非常想诽谤，就来找我辩论一下。你可以跟我说：我想密法的有些地方不合理、不科学。我在这方面应该算是比较专业吧，我以前还是跟很多人辩论过，所以你想要破掉密宗的观点，不是那么容易的。因此不要诽谤，不要去生邪见。 现在的人可能稍微好一点，几十年前很多人对密宗都是不理解，有些人可能在年轻的时候不理解，但是到最后还是会理解的，也有这种现象。 依密法修行，六个月都是可以成就的，即使你即生当中没有成就，通过不断修行，也会在中阴境界的时候，或下一辈子的时候，一定会获得成就和解脱，这是非常重要的。 …
‘圣谛是一丝不挂，一法不立，是无相对的绝对妙体，有谁识谁呢？如何容你计较思量，分是分非，辩得辩失。如击石火，闪电光，不落心机意识，情尘意想，计较生时，早错过了也。’这告诉我们在安住的时候，远离能所，心是无生、无住、无灭，这叫心。这种状态就是佛的状态，敢于承担。 ‘也不难也不易，饥来吃饭困来眠，’因为是无修，所以不难，没有修的状态，本来圆满，只是安住这种状态所以不难。也不易，要保持这种状态，时时在这种状态下，也不容易。所以饥来吃饭困来眠，在一切行走坐卧当中，去任运这种状态，扫去难易之迹，时时保持这种状态，也不难也并不易。‘归于无住，放任自在，安然受用。’把这种状态受用到我们的行走坐卧中，‘受用’就叫心起用，心起用就叫承担。时间长了，光明就会显发，神通自然现前。当下打灭‘悟处’、‘见处’。安住的时候有‘悟’有‘见’吗？没有，只有了了分明、觉知。 ‘无出无入的正定朗然现前’，这个定就叫如来，就是无所从来，亦无所去，故名如来，是本来如是的状态。这种状态又从何而来？从佛的‘如是我闻’，由佛的心印传承，佛的心印而来，佛不讲下这些法，我们根本就听闻不到这些窍诀，听闻不到任何的佛法。今生学佛，第一大恩人就是释迦牟尼佛，所以释迦牟尼佛称为本师，释迦牟尼佛这种恩德就体现在我们的身上，给我们指出了修行的捷径，修行的路，所以才有阿弥陀佛的法门传下来。根是在释迦牟尼佛，这就叫‘闻’义，‘如是我闻’的‘闻’，就叫心印传承。 …
莲师传：莲花生大士的生平故事
永明大師（公元904～975年），唐末五代僧，為淨土宗六祖，亦為法眼宗三祖。自幼信佛，戒殺放生。錢文穆王時，大師尚未出家，作稅務官，見魚蝦飛禽等，輒買放生。後被告發，審訊的時候，他不妄語，自始至終一五一十的說出來，盜了多少次，盜了多少錢。審問官又問：你盜去幹什麼用？他說：放生了。這個法官是從來沒有遇過這樣的案件，他自己沒有享受，卻拿去放生了。所以就把這樁事情報告皇帝，皇帝一看也覺得好笑，就吩咐下去按照法律來辦，按照法律判死刑，殺頭。皇帝特別囑咐執行的監斬官，交代他：「綁到法場殺頭的時候，看看他害不害怕。如果他害怕，有恐怖的樣子，殺掉算了；如果他不害怕，若無其事，把他帶回來給我看看」。他被綁到法場，不驚不怖，非常從容，歡歡喜喜。這個監斬官就問他：你為什麼不害怕？他說：我一條命換了千千萬萬的命，很值得，有什麼好害怕的！監斬官把這個話報告皇帝，皇帝召見，問他：你想幹什麼？他說：我想出家。因此皇帝成就他出家，皇帝給他做護法。大師投明州翠巖禪師出家，次參天台德韶國師，發明心要。受法嗣，為法眼宗嫡孫。 大師發願求生西方，日念彌陀聖號十萬聲。日暮時往別峰行道念佛，隨從常數百人。清宵月明之夜，時聞螺貝天樂的音聲。忠懿王敬重其德，聞此大為感動，歎言：「自古求西方者，未有如此之切也」遂為大師建西方香嚴殿以成其志，賜號智覺禪師。 大師住永明十五年，弟子數千人。常為眾人授菩薩戒，施食放生，泛愛慈柔。一切功德悉皆回向眾生，以作往生淨土之資糧。勸勉大眾老實念佛，以身作則，坐斷一切狂慧口舌，解散一切義學藩籬，精修萬行，莊嚴淨土。其所作《四料簡》對後世修淨土者影響極大： 有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，來生作佛祖。 無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟。 有禪無淨土，十人九磋路，陰境若現前，瞥爾隨他去。 無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。 永明大師亦為法眼宗第三代祖師，曾召集慈恩、賢首、天台三宗僧人，輯錄印度、中國聖賢二百人之著書，廣蒐博覽，互相質疑，而成《宗鏡錄》一百卷。對當時各宗派間之宗旨分歧，持調和之態度。高麗王見此書，乃遣使敘弟子之禮，並派國僧三十六人前來學法，法眼之禪風遂盛行於海東。大師集大乘佛法為一身，融通各宗、會歸淨土，持律精嚴，欣求往生。其以華嚴一乘為究竟圓妙，以吾人靈明妙心為萬法之本源，以西方淨土為最終歸宿，身體力行，理事雙修，為後人樹立了不朽的榜樣。 宋開寶八年二月二十六日，大師晨起，焚香辭告眾人，趺坐而化，時年七十二歲。據云：永明大師乃阿彌陀佛示現。大師走的時候，有這麼一個故事。國王發了大心，想辦一個無遮大會，無遮大會是什麼意思？「無遮」是無條件請客，凡是出家人，這一天皇帝供齋，都可以來應供。這個不要發請帖的，只要是出家人都可以來，一律歡迎，決定沒有拒絕的，千僧齋。在這供齋期間，當然座席也有上座，也有首席，首席當然是高僧大德們。這些人彼此都謙讓，互相的推讓，都不肯坐這個上位。正在大家謙虛推讓的時候，來了一個和尚，大家也不認識他，過去也沒見過，來這麼一個和尚，穿的也很普通，邋裡邋遢的。這個和尚耳朵很長，所以人家給他取個綽號叫「大耳和尚」。這個和尚看大家推推讓讓的，他就跑到上位坐下來了，因為都是出家人，於是也不便說他。供齋後，人都散掉，都走了。國王就問永明大師：我今天發心供齋，有沒有聖賢來應供呢？聖賢應供，福報就大了。大師說：今天有。國王說：什麼人？大師說：錠光古佛今天來了。皇帝說：是哪一個？大師說：就是坐在上位那個大耳和尚。 這下子國王歡喜，立刻派人找這個法師，到處打聽。結果找到了，他在一個山洞裡面打坐。國王派的這些人見到法師，知道他是錠光古佛，身分暴露了，哪一個不到那裡去拜的？他一看大家來找他，只說了一句話：「彌陀饒舌」；阿彌陀佛亂說話，他說了這一句就往生，就走了。所以身分暴露之後，立刻就走；不走的，那就是妖言惑眾，就迷惑眾生了。大家聽了這句話，心裡想：錠光古佛走了，「彌陀饒舌」這個話是錠光古佛講的，那永明老和尚是阿彌陀佛來的。不要緊，還有阿彌陀佛在，趕緊回去報告。回去報告時，剛好跟皇帝撞了一下，「什麼事情這麼慌張」？「報告皇帝，大耳和尚找到了，他已經往生了」。皇帝也著急的說：「他怎麼走了」？但他說了一句話，「彌陀饒舌」。皇帝立刻就懂了，趕緊去拜永明延壽國師，永明延壽是阿彌陀佛來的。還沒有出大門，外頭有人進來說：「永明大師圓寂了」。永明延壽大師是這樣往生的，示現給我們看，教我們怎樣做人，怎樣做事，怎樣學佛。現今阿彌陀佛聖誕日乃以永明大師的出生日為準。