大德教言、传记、道歌等

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 21岁（上） 接下来一年我就到了二十一岁，在一月十三那天晚上，一位身色湛蓝、穿着白缎裙子、佩带许多珍宝串装饰品的空行母来到我的面前，她刚刚一到，天空中就像升起太阳般一片通明，在一个广阔的地方，黄花遍地的光芒飞射空中，许许多多老老少少的女子们在婉转动听地吟唱着这样的一首歌： “嗌嗌！在我们无人的空行岛屿，没有夫君，我们不需要愚昧的世间伴侣。 赐予无漏安乐的殊胜方便大乐君王，可有办法得到？令人失望。 殊胜方便大乐跟空乐双运，想要得到一个可爱的童子。 轮回坠石的子孙，人人都有，我们并不需要， 智慧觉性的童子，谁也没有，可否得到？ 倘若能够获得，必然大设虚空藏喜宴。” 她们高唱如此动人心弦的歌。 接着，那位空行母引吭高歌一曲：“嗌嗌！欢喜欢喜空行城，快乐快乐空行洲，无有无有别无有，具有具有自皆具。懂懂必须深深懂，知知必须了知义，悟悟需要自然悟，觉觉必须现前觉。解脱解脱自解脱，非人空行这支歌，未来之时向谁示，念念不忘勿忘记！周遍周遍遍一切，流布流布布一切，清净清净本净空，解脱解脱本解脱。成立成立任运幻，本身本身影像真，目的目的为了你，讲说讲说有说词。现在谛听此词句：当今时代如意树，枝叶花瓣皆渺小，果实鲜花不成熟，与其余树相混淆，谁者前悉不需要，然树无生亦无灭。具足妙力白雄狮，跳跃东方之时际，值遇助伴双幼狮，尔后吐露自语时，悦耳动听之妙音，会吸引住禽兽群。未经行走自然至，高高巍峨雪山巅，四足屹立于雪山，双眼凝然视上方。妙力良友共相聚，离作居于岩穴处，精心抚育幼稚崽，缓缓行于虚空中，出现雄鹰二十只。栖身安住森林间，依于吉祥威猛眼，目视辽阔之境域，享受百味之美食，出现猛虎有三十。声音优美又动听，寻觅绿色之草原，已至妙树之顶尖，出现妙音四杜鹃。手中拥有珍宝珠，海底深处妙力圆，腾飞无垠虚空界，声音传遍三地间，七条苍龙现世间。毒物作为口中餐，五彩翎羽光闪闪，无身空行之友伴，出现十六美孔雀。由从轮回泥坑中，获得如意珍宝珠，广兴供养之结果，消除贫困遣衰败，具财富翁有百数。纯金九股金刚杵，尚非挥舞之时刻，南方恶魔之使者，集聚魔类之大军，导致众境不乐果。发动军队起战争，犹如狂风兴起时，必须审观时事也。昨日你所撰写文，切莫展示其余人，于狐狸及猴群中，切莫发出人之声，击中彼众之心已，逃离去往遥远境，如此切切记心中，次第诣至高高处，无身空行此岛屿，无境广大通彻中，不住不灭离戏论，犹如梦境即将醒。” 说着说着这一切就像幻术般化为乌有。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《莲师心咒之功德》 莲花生大士 伏藏 噶玛朗巴大师 取藏 索达吉堪布 翻译 顶礼上师、本尊、空行！ 益西措嘉女子我，供养外、内、密大曼茶罗而呈白：“奇哉！莲花生大士，对我们西藏的一切众生，今生来世作了广大利益。胜过您深恩厚德者，以前未曾出现过，以后也不会出现。您已恩赐了如醍醐般的修法，我虽是女流，却无有怀疑，而未来的众生三心二意，刚强野蛮，对妙法起邪见，尤其会诽谤无上密法，到那时，一切众生前疾疫、饥馑、刀兵频起，到了西藏百姓受苦的时刻。您已宣说众多扭转之方便，而未来的人们无有空闲修行，个别想修行之人也是违缘重重，众生意愿不一，不具足财物，行为不如法，如此恶时极难阻挡。于如此之时，唯一依靠莲师的修法心咒，有什么利益？为利未来浅慧者，请求宣说。” 尔后，莲花生大士告言：“噢，具有信心的女子，您所陈述千真万确，于未来如是时刻对众生必定有暂时究竟利益的不可估量窍诀修行，许多已隐蔽成地伏藏、水伏藏、岩伏藏、虚空伏藏等。恶时之际，有缘者的方便缘起极难聚合，这是众生福德穷尽之相。然而在如此之时，这一‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽’，在圣地或寺院或高山之巅或大河之畔，鬼神魑魅猖獗的沟头沟尾等处，具足誓言的咒师、具足戒律的僧众、具足信心的士夫、具足法相的女子等，如果在广大发心的状态中尽可能念诵百、千、万、十万、千万、一亿遍等，则功德利益威力不可思议。于一切地方，能遣除疾疫、饥馑、刀兵、战乱、天灾、凶兆、厄运，能令风调雨顺，农牧丰裕，诸地吉祥。在今生、来世、中阴，上根者直接、中根者于觉受中、下根者于梦中屡屡见到我，次第圆满地、道以后，必定于妙拂洲刹土趋入男女持明行列。 即使（每天）不间断念诵一百遍，也会使他人悦意，在无勤中获得食品、财物受用；如果念诵千、万遍等，则能慑服、加持他心，无碍成就威力；倘若念诵十万、百万遍等，则能怀柔三界，慑服三有，役使鬼神，无碍成就四种事业，能行持一切众生所想的无量利益；如若能念诵三千万或七千万遍等，则与三世诸佛不相分离，与我无二无别，所有天龙八部言听计从，交口称赞，成办所嘱托之事。上根者于即生成就虹身，中根者在临终时认识母子光明，下根者也会在中阴面见我而显现解脱于自地，往生妙拂洲刹土，利益无量众生。” （益西措嘉空行母呈白：）“大士啊，宣说如此无量广大功德威力，恩德实大。莲师心咒逐字解释的功德威力虽然不可估量，但为利益未来众生，请求摄略宣说。” 尔后莲花生大士告言：“噢，善女子，‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽”并不是我独有的心咒，它是四续部本尊、九次第乘、八万四千法蕴的命根，此中俱全三世诸佛、上师本尊空行护法等的心咒。俱全的原因何在呢？请认真谛听，铭记在心，当念诵、当缮写、当于未来众生讲说。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, 其中‘嗡啊吽’是诸佛身语意的心咒； ‘班则’是金刚部的心咒； ‘革日’是珍宝部的心咒； ‘班玛’是莲花部的心咒； ‘斯德’是事业部的心咒； ‘吽’是善逝部的心咒。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽， ‘嗡’圆满五方佛报身； ‘啊’圆满无变法身； ‘吽’圆满化身莲师； ‘班则’圆满黑日嘎之尊众； ‘革日’圆满上师持明尊众； ‘班玛’圆满空行本尊坛城； ‘斯德’是财神、伏藏主之命脉； ‘吽’是无余一切护法之命脉。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽， ‘嗡啊吽’是三传承之命脉； ‘班则’是律藏、经藏之命脉； ‘革日’是论藏、事续之命脉； ‘班玛’是行续、瑜伽续之命脉； ‘斯德’是玛哈、阿努之命脉； ‘吽’是大圆满阿底之命脉。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽， 以‘嗡啊吽’清净三毒障； 以‘班则’清净嗔心障； 以‘革日’清净我慢障； 以‘班玛’清净贪心障； 以‘斯德’清净嫉妒障； 以‘吽’清净烦恼障。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽， 以‘嗡啊吽’获得法、报、化身； 以‘班则’获得大圆镜智； 以‘革日’获得平等性智； 以‘班玛’获得妙观察智； 以‘斯德’获得成所作智； 以‘吽’获得一切智慧任运成就。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽， 以‘嗡啊吽’调伏天、鬼、人； 以‘班则’胜伏寻香、火神诸魔； 以‘革日’胜伏阎罗、罗刹诸魔； 以‘班玛’胜伏水神、风神诸魔； 以‘斯德’胜伏夜叉、自在天神诸魔； 以‘吽’胜伏恶曜、地神诸魔。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽， 以‘嗡啊吽’成就六波罗蜜多； 以‘班则’成就一切息业； 以‘革日’成就一切增业； 以‘班玛’成就一切怀业； 以‘斯德’成就一切事业； 以‘吽’成就一切诛业。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽， 以‘嗡啊吽’回遮僧人苯教橛诅咒； 以‘班则’回遮（他人所迎请）智慧本尊的诅咒； 以‘革日’回遮天龙八部诅咒； 以‘班玛’回遮世间鬼神诅咒； 以‘斯德’回遮龙类、地神诅咒； 以‘吽’回遮天、鬼、人诅咒。 …

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 20岁 我二十岁那年二月初八夜间梦里，我来到了一个辽阔的地方，那里有一个五颜六色鲜花竞相绽放的林园，为数众多的空行母在螺宝所成的佛塔前恭敬承侍。其内，说是怙主不动佛的上师身着三法衣，一手作压地手印，一手结定印，他默默不语安坐着，从他身体中犹如回音般自然传出这种音声：“阿诶！所有一切有为法，虚幻不实之妄相，如魔术师变魔术；阳焰因缘聚合幻，错将阳焰当作水；梦中景象千千万，梦者迷惑耽实有；虽然现量见影像，然现境外别不成；尽管感受回响声，仅一音声非其他；水中映现出水月，亦非水外之月亮；天空之中现彩虹，不成虚空外他法；眼前出现之毛发，非除患眼之别法；火中显现火光芒，亦非火外之别法；我中显现外界物，亦非自身外他法。本基之中起基现，皆非本基外别法，心中浮现一切法，非是心外他图画。虚空执为虚空缚，本基执为他法缚，由分别心所幻变，耽著执敌受束缚，分别转依本来智，护持改灭受束缚，阿即清净虚空界，阿即无生亦无灭，法界本来智慧藏，唯以言说而周遍，诸言基中阿自生，你我二者无有二，贤恶希忧取舍无，无有有无之名言，无有得失法身界，证悟此义即瑜伽。”说着就融入了我。 自现本师不动佛，非以语言勤作摄， 明空身中传空音，异喻世俗缘起理。 无生指示实相义，现空无二无缚解， 法界基现解迷理，真悟解脱常断隘， 身语意门成无别。 十二月初五的晚上，我梦到一个周身红色的女人，她说：“明天你会亲眼见到有人来大肆打烂砸碎大锅和炉灶。”说完就消失了。到了第二天，施主滚丹的妹妹佳瑞玛来了，与此同时，出现了一个灰不溜秋的小孩，我看见他哈哈大笑肆无忌惮在三角灶上跳起舞来，于是便对施主滚丹说：“要注意你的灶具啊！独角鬼在灶头上嬉笑呢。”他说：“我会当心的。”随后滚丹往牲口上驮东西，把大小三口锅互相叠装着放在牛背上，就去取绳子。哪里想到牦牛突然跳起来，结果三口锅就像骰子一样砸在石头上，彻底碎了。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 19岁 在我十九岁的时候，去了札隆山里，当时从岩山内出现一个年迈的妇女，她问我：“你到哪里去，要做什么？” 我答复说：“我想在这里闭关。你是谁呀？” 那个女人说：“我是此处主人赞卓昂坚的女人，你如果住在这里，我一定会杀死你。”说罢她指着背后说：“那就是你的死兆。” 我朝后一看，只见一只黄鼠狼拖着一条死蛇走着。我一边心里暗想“如果我身亡，那么杀人凶手一定就是这个女人，我必须杀掉她”，一边伸手抓她，结果她销声匿迹了。 随后我就住在那里念诵三遍《心经》进行回遮，这时从山岩内传出回响般的声音：“你可以住在这里，我发誓显示的恶兆只是儿戏。” 在同年的十一月里，我开始念修文殊语狮子，不知不觉一个月过去了，最后所有的丸子都增长、飞舞。那天晚上我面见了文殊菩萨的尊颜，他说：“善男子，你有什么所希求的，我给予。” 我回禀说：“我想精通文字。” 文殊菩萨说：“文字，个别在家俗人也会，那有什么用途呢？” 我又接着说：“我希求智慧。” 文殊菩萨说：“奇哉！善男子你来倾听，唯会读诵非智慧，学会此点实普通，彼非所谓真智慧。现前法性之真如，现前空性之实义，方是真正妙智慧，我即安住不动中，广大周遍离戏论，我则流露大普明，法性虚空之周边，是大智慧之日轮，一切道果之诸法，无尽界中流露时，即是我融入心中，现见轮涅一切法，如梦如幻之时际，即是得到我意传。心境虚空游舞中，大彻大悟之时际，即是获得我密意。大智慧眼而现前，广阔虚空之时际，即与我性无二致，你已获得大智慧，你也获得智慧眼，现在我与你二者，无二无别境界阿。” 就这样文殊菩萨赐给我修法及咒语以后融入心间，我在法性境界中稍住片刻。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 18岁 我十八岁那年五月初十的一天，在中座（中座：入座修行，将白昼和夜间各分为初、中、后三段时间，中间一段或第二阶段称为中座。）的座间，我拎着桶去提水。路上，一个食子从虚空中落到桶里，于是我抬头望望空中，发现有一只乌鸦在飞，我知道是它抛的食子，也明白这是成就的瑞相，于是便取悉地而把食子接触（自己的头顶、喉间、心间）三处，就享受了。 那天夜间，一位说是遍明自在姆空行母的女子说：“昨天的那个食子是尼泊尔众林园中名叫色嘎西日的尼泊尔人的修行食子，由空行金刚亥母委托乌鸦面怙主护法神捎给你，你一定已经获得了共同成就，值得欢喜。”说着就无影无踪了。 在同年十月初十的那一天，我去放牧，途中，看见有九个芝麻大小的石丸圆溜溜地放在一块磐石上，当下我念诵“嘎雅瓦嘎紫大萨瓦司德帕拉吙”（这是取受、享用悉地的咒语），一边将这九个丸子接触自己的五个部位一边吃了。 晚上，说是虚空法界自在母的空行母说：“奇哉奇哉！母亲孩儿请谛听，乘之数目有多种，意义总集大宝藏，彼等即是大圆满，显现九个小丸丸，母亲已经赐予你，了知决定得悉地，具有智慧孩童你，现在必定已获得，至高无上之成就。今若切合要诀修，密意界中自流露，三类密意之伏藏，必将广利诸有情。”说着就消失不见了。 在那一年的十二月十五，当我为施主滚丹诵经的时候，一个老妇女来对我说：“把给你的这个食品全部吃掉。”说完给了我一捧人参果。 正当我准备把这些食品放在口里时，一个骑着红马、身色鲜红的人，用矛打在我的胳膊中间，使那些食品全部撒落。 我一下子生起嗔心，气冲冲大声地质问他：“你到底干什么？” 他回答说：“那是鬼女散播疾病的种子，你还会吃吗？” 我又问他：“你究竟是谁？” 他回答说：“我是赞嘉卓林玛波护法神，在做遣除你违缘的事。” 我问他：“如果我供养你，该怎么念诵呢？” 他说：“没有宣布誓言前呼喊，我不会来，所以要这样宣布誓言再唤，念诵‘吱……凭依坚定信心及誓言，努辛赞嘉眷属速来此，祈祷供养诚心作酬谢，愿行实现所欲之事业。’我就会从住处降临。”说完他就隐没到西方去了。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 –索达吉堪布 译 17岁   接下来的一年是猪年，我到了十七岁，从那年四月初七开始，我一直希望对于所谓的“修行”能出现见闻觉知的行相。于是，我就背靠磐石，身体端直如如不动修了七天，最后我不知不觉睡着了：这时，一个只有一卡高、光着身子的小孩在茅草和花朵上跑跑跳跳，最后他目不转睛地看着我说：“身体就像空空的舍宅，语言就是由心造的作业，心则是能造形形色色一切的作者。” 接着又出现一个小女孩回应他说：“多么奇妙啊！身体就像空空的纸筒，语言犹如风在管中运行，心是造作种种的作者，这三者当中要认清主体，期待着所谓‘修行’将有见闻觉知，这实在是件稀奇的事。”伴随着她清脆的笑声，我醒过来了。 通过观察而断定：身心造作，显现身体，从而呈现出口中言说，身体原本不存在而显现为身体，其实也是心，语言本不存在而显现言说，其实也是心，实际上除了心以外一无所有。而小孩所说的都成了三个，这是不对的。 我一边想着一边背靠着一块玛夏岩石，心专注木块，正当这时，在后面的岩石面上，一只红色的小鸟以动听的声音说：“小孩我不是说妄言，当今时代有些大师，不了知无有门显现三门的意义，观察讲解成三个，我为此也随同而讲说，你断定三门无别唯显现，此种证悟真稀奇，三种金刚无别而圆满，你千真万确，现在证悟三门为心，然而所谓心的普作者，怎么有形色和显色，倘若了知此理，你是名副其实的智者。”说完它就飞走了。 随后我又靠着那块岩石，过了一会儿，从虚空界中传出一种声音：“心性就是空性，空性无色、无声、无香、无味、无触、无法，要以智慧剖析。”我以智慧剖析，以心观察，结果见到、了达无境遍空的本体。尽管已经了知，但又如何修行呢？当时我就处在这种心无定准的状态中。 在那一年的十二月初四的夜晚，我出现这样一种觉受境界：前面的大血河，映着蓝黑光犹如湍流一般，从我心虚空的境界中流下，一切显现都融入其中。过了一会儿，一个身色湛蓝、身穿蓝衣、说是邬金莲师的童子说：“你的这种觉受境界难道不是很神奇吗？” 我回答他说：“这种觉受境界最初显现为鲜红的血液，而令我产生一种恐惧感，中间呈现漆黑一片使我的心感到疲惫，最后出现绚丽的彩虹，现在现似蓝光江河流淌，当我观察这种情形时，感觉形形色色的这所有景象除了虚空以外一无所有。独一无二的虚空中存在着许许多多的现象，就好似空中显现彩虹，水中映现除了水以外没有他体的影像一样。所以，自他一切显现只是虚空，别无所有，而虚空只是空朗朗一片，无功无过，到底是怎么回事呢？所谓的这颗心，比如，如果火不存在，就不会产生火星，如果没有水，就不会出现水声，甚至连水中的星辰相也不会映现。同样，如果心没有一个基础，那么根本就不会浮现出景象和分别念，假设这颗心位于身体当中，就不会有外在显现，梦中坚硬的土石山岩景象不管怎么显现，清晨都会消失无踪无影，如果对此加以观察，我认为就是心的境界中显现心本身。” 当我汇报完毕时，莲师说：“见解，大概已经证悟了，再谈谈实际修行吧。” 我实话实说：“我不会修行，请您给我讲讲修行。” 莲师童子说：“善男子，关于修行有许多解释，每一位阿阇黎都有一种引导方式，有些声称必须灭除这种分别念；有些说必须观此分别念而了知；有些解释说心要与虚空融合一起，就是因为心没有自然安住的过失才导致出现苦乐、病痛，说来真是奇怪；有些则说所谓的空性需要存在意识的细微执著。他们可谓是众说纷纭，但无论怎样取名，实际上都决定不是正道。如果真想要步入正道，那么，上方清净刹土和下方不清净轮回的一切器情除了如虚空般的法性以外别无其他。假设认识了如虚空般一味一体的本性，就是现前虚空的本性，所以在这种境界中安住不要散乱。所谓的不散乱，就是指无有指定、无有执著，无有修行、无有所见，无有对治、无有护持，远离言说，就是一如既往。” 我接着问：“那我怎么处理这个分别念呢？” 莲师童子说：“分别念不可知、不可见，无有见闻觉受耽著，顺其自然，所以一定要认识。” 我又进一步说：“那我是眼见虚空吗？” 莲师童子说：“见所未见就是自然现见。” 我还是不解其意地问：“其实，我也不是这样以眼睛见的，如果以心不见心，就是现前虚空的意义，那有什么利益呢？” 莲师童子耐心地回答说：“以心观心，就有观者与观处两个，用心识观分别念，就像年迈的老人看小孩的游戏感到没有意义一样。轮回涅槃的一切法就是虚空性而已，再无其他，只要认识了在虚空性中一味一体的本性，从此之后只是双目专注虚空就可以，意思是说本住的心识显现为眼识，眼睛也只是那个心识，别无他体。死尸中没有显现色的眼根，梦境中也不存在眼根，而能显现色法；中阴身也没有眼睛，能显现色法，由此可知，就是本住的心识。一切众生是由于没有现前本基而迷惑的，而并不是由没有觉知除此之外的分别念而迷惑的，一切有情就是耽著妄念，而要观此理，分别念是所抛弃的东西，一切众生是因为没有现前本基而迷惑的，所以现在要对轮回涅槃的一切法不离开虚空的自性这一点深深生起定解，只要生起深深定解，就称为清净虚空，三世不离开现前此本性。如果修习熟练这一点，切合要点，那么最终现前远离戏论之边的法性界，就如同天亮时黑暗荡然无存一样，必定达到不加勤作而修行的境界。”说着说着就不见了。 从那时候起，我就只是眼睛不舍专注虚空，转为道用而一心一意实修，由达到法性离边的法界中而大彻大悟了。 轮涅中现一切法，远离所有戏论法， 本基法界虚空性，虚空外喻不能表。 善逝般若经中说：修行般若之瑜伽， 即修虚空之瑜伽，究竟之义密意理。 犹如外界内亦然，外现是何内自相， 内相是何如外显，名称增益不同法。 无可言思说成理，无诠彼义以诠表， 三时诸佛巧方便，引至胜义之入门。 本觉取境迁至识，觉性妙力慧印持， 经眼嘎德水晶道，外内无别空觉性。 胜乘王语狮吼声，令诸浅慧兽群惧， 极其甚深之法理，凡人反驳乃规律。 内在本住胜法身，本智依目而现见， 若有他义方便法，难证深寂离戏性。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 16岁 我到了十六岁那一年是狗年，在六月初十的夜里，一位说是益西措嘉空行母、相貌端庄、佩带各种装饰品的女子对我说：“奇哉！我是智慧空行，显示女人形象，呈现在你眼前。此地导师晋美，展开莲师事业，你于今年依之，实修前行仪轨，会现成就吉兆。此师原本是你前世有缘上师，莫忘记在心里。”说着说着她就消失了。 在那一年的十一月初一，我来到上师跟前，与十五位道友一起请求前行月修法门。期间的十五晚上，我在境界中：到了上师面前，只见上师前方正对的虚空中四肘左右高的上面，一位身色金黄的人傲然居于由各式各样绫罗装点的白色狮子上，作国王游舞姿势。他右手撑起胜幢，左手执着吐宝兽，光芒万丈，从他的足尖降下乳汁源源不断流入大锅里。上师吩咐说“快喝这乳汁”，我也听话地喝了许多乳汁，结果出现全身心轻松、快乐喜悦的觉受。当时上师亲口说：“你已经获得了共同成就。”说完上师与本尊就消失于法界中了。 成就加持持明众，如海智尊护法神， 身语光明赐安慰，意加持多表示法。 显现浩瀚净相基，本觉本初佛面目， 无勤自住得现见，等净法界无害名。 不灭缘起现不净，屡现违缘虚妄相， 现对治相天尊众，击败尽见虚幻戏。 依靠梦中智慧法界空行和勇士众讲解前行法，我也能无碍讲授。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 15岁 我到了十五岁的那一年，在三月初十的夜晚，一个老妇女对我说：“你的爸爸将在五月初二来这里，你该回到家乡去。当左旋的狂风中出现一个怨鬼时，要降下摧魔咒加持的石头雨，当他唱歌时，绝不能依之而行。”说完就消失了。 在四月初五那天，我去放牧，当时一股左旋的黑色狂风一直跟到我的身旁，我躲避开，可是它又随后来到，于是我就把用无碍金刚陀罗尼咒加持的许多石子抛向它，即刻那股旋风变成了不知是男是女的一个人，唱起了这支歌：“嗌嗌嗌！过来倾听，没有头脑的小孩子，我本是你真正的护法神。你不要去往他方，就当舅舅家的主人，勤恳做事，你会成为众部落的首领；不要念诵猛咒，否则会丧失自己的性命；不要观修忿怒本尊，否则会成为真正的鬼魔。我好心好意所言，你如果听从，就绝不会成为修行者，如果致力于凡尘事，你会快乐幸福，记在心里，好儿子，不要听任何人之语。”说着就悄然逝去了。 在春季五月里，爸爸来了以后我就和他一起回家乡，在途中的一天夜里我梦到一个穿着黑大氅的黑人骑着一匹下蹄白色的黑马，他对我说：“在你的故乡有一个谁也制服不了、极其凶暴的地方鬼王，对付它的办法就是观想：从上方密严刹土中出现大吉祥金刚童子及眷属连同熊熊烈火通通融入你自己。再观想：你自己的心间放射出无量彩云般的光芒，结果出现寂猛莲师坛城的所依能依如彩云密布而融入你自身，从而自己的身体化为光芒，成为上师与本尊无二的本体殊胜本尊忿怒金刚，身色红褐，一面二臂，右手挥动纯金金刚杵，左手将铁金刚橛指向地上，披着锦缎大氅，下穿蓝色裙子，身着红黄法衣，用十五个血淋淋的人头作为项链，三只怒目圆睁，牙齿紧咬下唇，头发右旋，红黄色的胡须、眉毛迸射出火星，以日月作为耳环，以大力士坐式骑在红花猛虎上，智慧火焰界中傲然而居，散射出铁蝎和大鹏鸟。他的心间法界中智慧勇识无有衣饰裸体傲立于莲花日轮垫上，具足极其忿怒的姿态，心间纯金五股金刚杵竖立放置，中央空隙内红黑色的吽字边缘由咒串环绕，闪闪发光，如同观修寂猛金刚界的一切坛城那样的圣尊形象如同湖面降雪般完全融入。念诵：‘吽！智慧空性佛母宫，殊妙方便他不胜，显现智慧虚幻身，密意本基黑日嘎，极密金刚智悲藏，吽由咒串所环绕，嗡啊吽班则革日杵哦罗漏嘎、萨瓦思德吽吽！’”说着就消失不见了。 从那以后，我这一生当中就是依靠这一要诀来观修、念诵而摆脱了一切违缘障碍。 在同一年的十月十八那天晚上，我现见了密智空行母，当时她把手放在我的头上说：“孩子，打开你脉门的方便，如果精进观修文殊语狮子、念诵文殊心咒，并且读诵《真实名经》，智慧的脉门开启以后虚空藏的境界一定会显露出来，不要忘记这一点，铭记在心。”我随即答应道：“我必定遵照您的言教而认真行持。”这时，一切又消失不见了。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 14岁 我到了十四岁的时候，在一月初十的晚上，一位用淡蓝松耳石珠串精心装饰身体的空行母对我说：“下方的那个残暴魔王已经把你的舅舅和穹温僧人的魂带走了，九月里他们会命绝身亡，如果谨慎念修金刚橛法，还有扭转的办法。” 早晨我把这话如实讲了，他们一边说“你什么都不懂”一边用巴掌打我的头。 到了九月，流行起瘟疫来，舅舅喉咙肿胀，最后去世了。 在十月初三的那天夜里，我梦到一个老妇人和一个僧人结伴而来对我说：“你该走了，在我们下方有一个快乐的地方，去那里吧。”正当我准备启程之时，又一个骑着红色金翅鸟、身色鲜红的人出现说：“孩子，你千万不能去，你要这样想，命已经落到鬼魔的手中，心里如此观想：吽！自己的身语意三门，变成空性，由空性法界中，上师本尊无二无别的本体忿怒莲师，身色红黑，一面四臂，龇牙咧嘴，舌头上卷，胡须眉毛迸射火星，褐色头发向上立起，第一双手将金刚杵和三尖天杖向空中挥舞，第二双手握着金刚橛和铁蝎，下身以燃铁橛插入厉鬼的心间，在劫末火般的界域内，吽的声音如千声巨雷般传出，以数多小忿怒铁蝎，摧毁所有凶神恶煞。念诵‘嗡啊吽、阿则内则、那莫巴嘎瓦得、班则革乐革拉雅、萨瓦布南旺吽啪达’。再同样明显观想以后念诵咒语，结果能使那两个厉鬼昏厥倒地，片刻间清醒过来立即逃之夭夭，消失不见。”随后那个红黑人又说：“从往昔累劫以来，你和护法神我刹那也不曾分离过，你对我一心信赖，我能消除一切违缘。”这时我醒了。 在那年八月初十的晚上，一位令人恐怖、骑着红马、身色红艳的人对我说：“请你把我所讲的这些话转告给晋嘎活佛，‘你要修前面仙巴夜叉所说的本尊，念诵那个咒语，尼玛的这个魔王正在寻机害你，日日夜夜就像流浪的狗一样徘徊，小心翼翼相当重要’。请告诉他我是这样说的。住在该寺的所有人如果能够坚持在一个月不间断闭关修行金刚橛，那是最好不过的，可是修行的人罕见，所以说了也没有多大意义。孩子，你虽然是真正的持明降魔金刚，但是如今没有必要公开。”说着就从我的视野中消失了。 第二天，我把他的话转告给晋嘎活佛，活佛说：“那一定是个奇特的梦兆，现从今天开始我自己决定要修行出自《天法》中的威猛莲师、金刚橛合修法。”于是，他在一个月内严格闭关修行。 在那一年的十二月初五，我们搬迁到尼多色绕寺左边大河的对面山洞门正对面。那天夜里，一个小孩的清晰声音连着三遍喊我的名字，我没有应答睡着了。到了半夜三更，又开始呼喊，我依旧没有吭声。到了下半夜又出现呼喊声。 当时，红黑仙巴夜叉护法神，伴随着雷鸣般发出“恰”的巨声出现在空中说道：“你带上木箭和木弓去呼唤的地方！” 当我马上带着弓箭赶到呼喊声的地点时，发现一个马鞍的马镫上面有一个赤身裸体的小孩，他两眼正目不转睛地注视着我。我一箭射去，结果发出哭嚎声，连我的外祖母也听到了。 早晨一看，那只木箭把马镫径直穿透了。 外祖母惊诧地说：“木箭居然能把铁的马镫穿破，这到底是一个成就相还是鬼神的把戏呢？”她去请问上师。 上师说：“这个孩子是一个了不起的人，应该是成就相吧。” 第二天晚上，一个非常野蛮、令人目不忍睹的女人出现，她说：“你昨天晚上杀了我的儿子，为了报复，我要把你鲜红的心肺拿走。”说完就用她那一卡长的铁爪甲逼向我的心脏。正在这千钧一发的时刻，从上空中，夜叉护法神用一把燃火的剑刺中那个女人的身体，结果她的身体就像劈开竹子般劈成两半，当时就消失不见了。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 13岁 我到了十三岁，在九月十五的那天晚上，一切显现成为法性远离戏论之边的法界，过了一会儿，如同空中出现彩虹般，在空性清净虚空法界中，熊熊烈火燃及四面八方和周围的界域内，一位黑色忿怒圣尊，他身穿黑色大氅、手持弯刀，旃檀大棍插在腰间，十分恐怖，令人不敢正视，他说：“孩儿，你不要惊慌，莫要害怕。我是从上方天界而来，是慑服男性的方便殊胜忿怒尊，也是怀柔女性的智慧忿怒母，你自己这位上师的大护法也是我，对这位上师的后代制造障碍的有一个魔王名叫玛革占热。如果没有离开此处迁往他境，一定会导致如同梦境一样人财两空的后果。不要忘记把这件事转告你的上师记在心里，否则这个地方会成为废墟，靠山倒塌，河流被龙魔控制，如同云中的太阳一样吉凶交替，搬迁到其他地方至关重要，所以要记在心中。今年，对你的这个舅舅的寿命作障的凶暴魔王极其猖獗，谁也没办法制止。你如果从明天开始请求红黑仙巴夜叉的灌顶和传承并且精进祈祷、供养的话，不会受到魔王加害。”说着就杳无踪影了。 我将此经过原原本本告诉了上师，上师说：“他好像就是我所修的黑玛囊护法神，如果对别人讲述，他们会说‘小孩的梦没有什么真实性’，只会招致众人讥笑。不管怎么我还是把仙巴夜叉的灌顶和传承给你。”说完就赐予我灌顶传承，而交付教法并令我发愿。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 12岁 我十二岁的那一年是马年，七月初九的晚上，一位童女肩上披着蓝锦缎的肩帔，下身穿着红色锦缎裙子，腰间系着黄绸缎的围腰来到，她说：“你和我结伴去北方的悉地城。”说完就牵着我的手前往。在彩虹光网萦绕之中，我们来到了非人空行城，那里，空行空行母如同集市般云集一处，位于中央的霓虹宫周围有小小的金刚杵串环绕着。在里面，邬金莲花生大士就像画像一样的装束、饰品无不圆满，他正在为空行母众传讲了义大乘密法。我在他面前恭恭敬敬顶礼膜拜时，莲师面带微笑用右手为我摸顶，之后说道：“善男子，愿三世佛菩萨心相续中的无分别智慧当下融入你的相续。愿你的相续得以成熟、解脱，从而将凡是结缘的众生引导至解脱果位。”紧接着又说：“你坐在我的跟前，认真谛听我所讲的这段话。” 我也听话地坐在前面聆听。 莲花生大士说：“你的这位嘉扬上师是除盖障菩萨的化身，他是你五世有缘的上师，你要听从他的言教好好学习文字，一定要善始善终。在你的晚年，会对该寺院大有利益，就如同在黑暗的岛屿重现天日一般。光明大圆满教法法主的那凑扬珠活佛是朗珠滚秋炯内亲自降临于世，还有我的事业教主玛万仁钦的真实化身阿那弘扬佛法，最后他以前降伏的涅莫那波切依靠发邪愿的力量而转生为尼隆的一个鬼魔，这个鬼魔对阿那制造违缘，使他的寿命缩短，以至于无法利益众生。阿那的百姓眷属以愿力结缘的许多人都成为你的所化弟子，而受持佛教正规。你以前出现过一些可怕的景象吗？” 我连忙汇报：“在我七岁的时候十二月十八的傍晚，我和大姐一起去找牛犊，当时看见一块磐石上面有一大堆血肉、脓水，姐姐惊呼：‘这是什么？哎呀呀！’极其害怕，我们姐弟俩急忙逃回家，把这件事的经过向爸爸妈妈讲述。父母都说：‘这是妖魔鬼怪在兴风作浪。’我带着巨大的恐惧躺下睡觉，刚一闭上眼睛，就觉得上方有血浪翻腾，好像湍流一样发出响声，简直要把人的头震裂，而且四面八方连同周围都是黑洞洞一片。我对着空中胆战心惊，根本不敢睡，就又起来痛哭一场。从那时起，一直到现在，每当我一闭上眼睛就会出现那种情形。特别是到了十岁十一岁以后，迄今为止，在上方没天下方没地空荡荡的界域内，总是有鲜血浪涛澎湃，还伴着红光，好似彩虹一样，从中放射出无量光芒，广大的器情景象显而无自性如同水月一般。依靠这种因缘，使我懂得了一切器情都是自现无实犹如梦境这一点。” 我陈述完了。 莲花生大士说：“善男子，那是空行母革德玛姆现前为你指示轮涅自现的教授，要认识本性，获得把握。” 他说完，这一切又销声匿迹了。 在我当初依靠外缘而产生恐惧的那天晚上，父母二人说：“这个孩子好像是中邪着魔了，明天要去请上师赐予灌顶、加持。”随后他们把我的头抱在怀里一直到天亮，可是这样并没有对我的恐惧感起到作用。 第二天，他们请来灿桑上师，请求做断法、灌顶和沐浴仪轨，还请上师授记。上师胸有成竹断定说：“这个小孩并不是中邪着魔了，昨晚一位空行母对我说：‘明天的那个小孩并非是中邪着魔，由于前世的因缘苏醒，那是开悟的兆头。’所以肯定不需要做驱魔佛事。” 如果细心揣度，其实莲花生大士的那段话中已经予以授记了。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 10-11岁 10岁 在我十岁龙年的春季三月初五的晚上，一个说“我是单坚多吉列巴”的人，身着居士装束、头戴一顶萨帽、骑着一头白狮子来到我的对面，他说：“你前世有缘的上师深得人心而应邀，于五月十四日那天到来，你要满怀喜悦想办法到他面前去。”说完又无踪无影了。 五月初七的晚上，我梦到一个周身火红的人骑着一只具有风翅膀的火大鹏来到我对面的空中说：“奇哉！以往愿力、善缘聚合的你和我从切穹译师那时起直到现在，一瞬间也不曾分离，我是你生生世世的护法神，这个月的十四日那天你的舅舅莫杰来叫你去，你要去他那里。”说完就不见了。 在十四日那天舅舅果真来了。我连忙对爸爸妈妈说：“我做了一个梦，有人告诉我十五日必须跟舅舅去。” 妈妈说：“丢东西等没办法断定的所有事情，这个孩子做梦所说的都没有错过，还是要送他去吧？” 爸爸也说：“这一点倒是不假，可这孩子太调皮、太淘气了，会不会招来横祸？实在让人放心不下。假设非去不可，那必然要学成了精通文字者。” 舅舅却不以为然地说：“不管学文字也好，没有学文字也好，难道还不是会成为我们的一家之长嘛。” 第二天，我被舅舅带回了家。到舅舅家住下以后，就需要勤勤恳恳地放牧、干活，在那期间，我将他家的锅呀、罐呀、盆呀，还有马镫之类的所有东西，统统用箭穿漏、弄得稀烂。 外祖母和阿姨两人都说：“这孩子真是中了独角鬼魔，如果学一点文字，看能不能当个出家人？要是出不了家，做在家人，那么肯定是害人害己。” 舅舅也赞同地说：“还是需要这么做。” 11岁 当我到了十一岁，也就是蛇年十月初一那天，我被领到嘉扬上师跟前去了。当时，上师满心欢喜，笑容可掬地抚摸着我的头，给了我一些糖果，说：“昨晚我做了一个好梦，今天也出现了可喜的觉受，他会不会是一个出类拔萃的好僧人呢？当然凡夫人不具备无漏的神通，都将梦境觉受执为殊胜，如果他们是真的，那我的梦也一定不假。”说毕，就教了我三遍三十个藏文字母，随后替我发了三遍愿。从此之后，上师开始摄受并教我文字。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 8-9岁 8岁 我八岁的一年是虎年，在五月十五日的当天，我和我的妹妹，还有邻居家的小女孩结伴沿着色达河去玩，没想到河水暴涨，溅起浪涛，翻来滚去。我一眼看见在波涛的交界处有一块又高又大的磐石，便想到那上面去，正在这时，看到彩虹光道犹如铺开的氆氇一般，于是我就顺着虹道走去，那种感觉就像走在地上一样。 当我坐在磐石上面的时候，阿哦·塔新和索波·色热两人骑着马来到河边，他们惊呼“糟了、糟了”，口里还骂骂咧咧的。 色热说：“我们俩跳下水里去救人还是怎么？” 塔新说：“绝不能去送死，这个孩子是被鬼带走的，看来必定要有个人葬身水中了，我们还是去通知他的家人吧。” 他们刚一离开，我就像水鸟一样渡过河到了岸边。 我回到家时，前面的那两个人说：“这孩子是恶魔附体，所以做大型的驱魔佛事，这一点相当重要，还要打打卦、算算命。”说完就扬长而去了。 9岁 我九岁那年是兔年，在冬季十月初七的晚上，一位身穿蓝色衣裳的空行母娓娓地说：“孩儿，你明年必须前往西北方，去拜见莲花生大士的真正化身嘉扬上师，他是阿阇黎南卡酿波的转世，在他面前学习文字，渐渐地，必定会给你带来快乐安宁。”说着将一个美妙、可意的天灵盖赐给我，我发现里面盛着甘露，便一股脑地喝完，那时周身出现乐融融的感受。那位空行母乘着太阳的光线而消失在蓝天里。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 7岁 我七岁的时候是牛年，人们在做新年饭，我出去到高高的山冈上。这时，从空中出现一道彩虹，直射我的对面，顺着彩虹之道，说是持明龙钦绕降、身着比丘装束、相好庄严的一位童子来到我面前，给了我两粒会供丸。当我吃的时候，觉得味道香甜，品尝过程中，身心都沉醉在安乐之中。当时，我的心中浮现出这首歌，于是顺口唱了起来： “诶！如果你向往快乐幸福的地方，就在上面的兜率天上，那是禅定稳固的结果，假设能够修行，它并不遥远。 永恒不变安乐的源泉，清净空行刹土，那是甚深生起次第的结果，假设能够修行，它并不遥远。 自现真实的密严刹土，那是真正的法身佛地，自证获得自在的大圆满法，它并不遥远。 奇哉真稀奇！我的唯一父亲龙钦绕降，今天得以相见，赐给我享解脱丸，空乐的美味令我心醉，如今已是解脱道的开端，前世结缘的诸位男女具缘道友，相续中修行善法，很快就会踏上解脱之道。” 我唱完这支歌，所有的会众都欣然随喜，倍感稀奇！ 在同年的十二月十五那一天，我到“坡擦”的山坡上，用镐挖风化石，在这期间，碰到一块小磐石，于是我就用棍子再三往上撬，结果把它抛出去了。当时，山缝里面五光彩虹的璎珞缭绕，其中有美妙、动人的五色明点的范围内一位庄严的比丘，身穿法衣、肩披袈裟，一手结说法印，一手结定印，双足半跏趺坐，他面带笑容地说：“打开我的门干什么？我与世隔绝在这里已经住了三千年，你依靠往昔的愿力才得以见到我。即使没有见到我，但只要看到我的这个住所，就必定无疑证悟甚深空性义，因此该值得高兴。我不住法界，万法皆五蕴，五蕴缘起法，一切观空性。”说完就从我的视野中消失了。 随后，我的爸爸和邻居家的嘉擦两人来喊我，当他们看见那个窟窿时吓了一跳，惊惶失措地说：“哎哟哟，竟然把山体掀开了，这肯定不是好事。”说完便手忙脚乱地用大量的石头和土把洞穴的口填上。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 6岁 我到了六岁，那一年是鼠年，六月初一的早晨，我刚刚醒来，就看见前方的虚空中有一只黑色的九头铁蝎在缓缓动弹，把我吓得赶紧蒙上头哭了一会儿。这时，听到呼唤“阿霍”，我露出头一看，在铁蝎的上面有一个人，那个人对我说：“鄙人骑着这只蝎，来给你捎个口信，忿怒莲师亲口说：你晚上临睡时，要把自己观想成一个燃火的铁蝎，三年之间切切不可忘记这件事，尽管不能常常观想成旁生，但这次是为了克胜鬼王加害。就是这只蝎子，快看看，千万要将它的这个形象在心里现得清清楚楚，认认真真看好。”说完他就消失了。 在同年七月的一天晚上，我蒙着头还没有睡着的时候，眼前出现一道好似天亮般的光芒，宛若流星般一闪而过，如电掣般的红光中，出现一位说是颦眉天女的盛怒女人，身色湛蓝、令人恐怖，她怒目圆睁地说：“奇哉！至尊度母告诉我，有众多鬼神反对你，不要忘记在早晨观想度母，顶礼皈依，切切莫忘！祈祷的时候，念诵：‘祈祷至尊度母您垂念，救护一切怖畏与痛苦。’”说完就自然消逝了。 当我再度入睡时，呈现出空乐的觉受，整个晚上显得只是一瞬间。 在同一年十月二十五日的晚上，我感觉上来到了名叫“色达东让拉卡”的地方。在那里，数以千计的空行母聚集一堂，想必众会的首领是“金刚巴新”，他在湿人头座上傲然而居，对我说道：“奇哉！具有善缘的大德你，依止本尊忿怒金刚（忿怒金刚：莲花生大士八种形象之一的名号。），具备生起次第的要诀而念修到量；依于文殊语狮子，凭借生起次第的要诀念诵十万心咒；将莲花生大士观在头顶，念诵七句祈祷文十万遍，多多念诵成就所愿的偈颂；念诵《真实名经》一万遍。完成这些以后，在你二十二岁的时候意伏藏会自然流露，二十四岁的时候开取出三类地伏藏，四十岁以后利益无量众生，一般来说，对于发邪愿的魔类诅骂、诽谤及结怨等恶心恶行的一切恶果，都能予以消除，到那时，断除悲喜、希忧的耽著而安住于自己的境界，依此要点能使所有违缘转成助伴。”他说罢，这一切又如梦般消逝了。 在那一年十二月初十的晚上，在梦境当中，东方的天空中出现犹如十五皎洁月色般的白光，在白云萦绕之中，大众以垒环式（垒环式：佛教资粮田观想法之一，观想主尊高居中央，诸菩萨护法环坐围绕，座次环环相套，中高外低，垒成半球体状。）围绕，好不热闹，听到各种各样的不同语音，十分喧嚣，这种景象离我越来越近，最后到了我的对面，在其内，说是大悲观世音菩萨的童子，又白又亮，让人见而生喜，他端坐在十万勇士、空行母的中央，对我显出一副和颜悦色的欢喜神情，谆谆教诲说：“善男子，你心里观想我，时而以祈祷的方式念诵六字真言，时而把你的身体清晰观想成我，以心咒的方式念诵六字真言，我与你永不分离，相依相伴并予以授记，我能遣除一切内外违缘。”正当这时，我从梦中醒来。自从那时起，在梦中，时常有一位白衣童子相伴，他预言我的一切苦乐、凶吉和他众的苦乐、凶吉等等，对我异常慈爱。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布译 5岁 我到了五岁那一年是猪年，六月初十那一天，西南的天空白云缭绕，五色彩虹帷幕环绕中，有一位白净妩媚、身穿绫罗衣裳的人沿着彩虹道来到我的对面，他递给我一串水晶念珠，说：“孩儿呀，你如果能念完一亿遍六字大明咒（指观音心咒），下半生就会广泛利益众生。”说着融入了我的心间。结果我在几天当中一切景象都见为观音刹土（观音刹土：一是印度持舟山、二是南海普陀山、三是西藏布达拉山。），而没有一丝一毫不清净的显相。 在那一年的十月二十五日，我到“雅青”山脚下去玩，当时在那里有一个身色鲜红、骑着红马的人，他顺手交给我一个系着白绫子的箭，说道：“这把箭是红柳箭，是怀业的圣物，依靠五色彩绸成就四种事业。在未来的兔年，如果把它插在那个山沟里（那个山沟里：就是大恩上师法王如意宝晋美彭措生前曾经住的喇荣地方。），福报、名声都将圆满齐全。我就是红黑仙巴药叉，多生累世没有离开过你，现在我要鼎力协助你的事业。”说着如同魔术一般消失无踪。 在当年的十月十五日中午，我去“雅穹”山沟玩耍的过程中，看见一只红色的山兔，当我跟在它后面时，它竟然变成了一只猴子蹲着说：“我是你父亲的前妻，是你的继母亡魂在漂泊。” 我问它：“你的命去了何方？你的神识前往哪里？” 它回答说：“我的命被女鬼所断，神识到了贡波地方受身为一条母狗。” 我说：“如果没有神识，你怎么能出现呢？” 她回答：“嘿嘿，执著我才显现我，神识就是我的缘起。所谓的魂是遗留之人认为有的执著，才显现为魂。如果让它没有，本来就不存在；如果执著为有，就会有我。”说完它又不知去向了。 观看觉受虚幻戏，证悟万法如幻见， 纵然是小小年纪，证悟身却力无比。 众生业力不可思，瑜伽觉受见无边， 法界基现外明已，此外他法无所有。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 4岁 转眼我到了四岁，四月初七那天，我在去玩的路边，遇到一个又陈旧又坚硬的灰堆，我就在那里挖了许多洞穴放着，上午再去看时，发现在一个洞里有一只白色地鼠。虽然我想逮住它，可是也不敢去抓。 过了一会儿，我把小棍插进去，哪曾想那只地鼠蹲着说： “卟卟刚刚咧咧吙！胜皈依处三宝尊， 佛陀身智即真实，妙法二谛即真实， 僧教证德即真实，三宝尊前诚皈依。 众生未觉本面迷，耽著迷乱受苦乐， 一切感受皆痛苦，迷惑众生诚可悲。 我乃阿琼真稀有，来自上方梵天处， 本是天子名瓦布。稀奇稀有真可笑！ 当观夏绕达之子，说摧怨敌谁是敌， 应当解脱谁解脱，口说降魔降何魔， 口说超离离何者，若是有情即涅槃， 决定有情恼害我，无悲岂能是菩萨？ 不见自宣自过失，口说大话哎呀呀！ 请捉我后抛水中。天子化为旁生崽， 旁生化现龙之子，龙子前往帝释处， 稀奇游戏彼处具。” 说着它跳到我的手掌里，即刻变成了一只黑色青蛙，随后蹦蹦跳跳跑到河边。这时天空中出现一道彩虹，一直延伸，刚刚延伸到青蛙的上面，那只青蛙就化为光而隐没在空中了。 同月的二十八日，正值色达河暴涨的时候，我到河畔去玩耍，发现在“那塔”山山脚下的河中一块磐石旁边坐着一位须发斑白的老人，他两眼凝神注视着自己的怀里（可能他正在向下垂视观心性）。我一边对他有点儿害怕一边叫了三声“阿里”，最后他应了一声“啊”，转过神来盯着我的脸。 我问他：“你是谁呀？” 他这样回答说： “噫噫！大山直冲苍穹，犹如初风尘聚，眼望上方蓝天，有情眼似错觉。虚空显现空洞，内执为他所致，大海显现星辰，空中似执他体。一物成为多种，自现虚妄之相，无人现为老翁，是你错老观念，背倚坚硬磐石，你妄二取坚硬，我本是你似老，你误认为老翁，子现孩童稀奇。你懂这个密意吗？” “我根本不懂。” 伴着“哈哈”的笑声，他如魔术般消失了。 在那年八月初五的晚上，我看到上方的空中有丹顶鹤在成群结队翱翔，于是就倾听他们的声音，结果听到了这段话：“咯咯，往昔贤妙之一时，佛陀师眷境内聚，济济一堂真欢喜，今唯历史亦不闻。中期贤妙之一时，大成就者如群星，眷属众中转法轮，彼中众生真欢喜，今不显现真悲凄。末期贤妙之一时，藏地众魔所居处，堪布大师日月起，智者译师繁星绕，正法兴盛众生乐，如今不存真昏暗。复至时之最末际，获大成就伏藏师，眷属百姓环绕时，藏土幸福太阳起，如今不存如梦逝。夏季草青百花严，草木叶茂硕果累，住大众中真欢喜，如今不存如梦逝。我等母子返故里，今五百年浊末时，有情野蛮烦恼重，能调大师虽现世，若鹤母子留康区，后难调化真悲凄，今想去往其他刹，后观边地野蛮众，不久佛法之日轮，由魔邪见乌云蔽。”说完他们就向西方的空中飞去。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 3岁 我三岁的那一年是鸡年，在二月初八那一天，看见妈妈准备去挖人参果，我也想跟着去，妈妈走时便把我拴在帐篷门边就离开了，正当我哭得昏迷时，一个女子来到面前，我认为是妈妈回来了，可当我定睛一看时，原来是一位身色洁白、十分美丽的空行母，她一边柔声地说“我是你的母亲，快到这里来”，一边把我抱到怀里给我喂奶。我刚刚吮吸她的奶，立刻感到全身心安乐无比。 随后，那个女子说：“孩儿呀，你愿意去母亲的乐园吗？”说完便带着我来到了东方数多世界以外琉璃宝色的刹土。那里广阔无垠，周围由如意树环绕着，中央是形形色色鲜花点缀、带有四扇门、四方形的无量宫殿，造型美观，布局典雅，令人感到舒心惬意。里面，珍宝座莲花日月上安坐着无疑王如来，他相好庄严，右手作施依印，左手结定印，身着三法衣，双足金刚跏趺。在他的右侧是明遍主菩萨，左侧是解脱王菩萨，二位菩萨身色分别是白色和红色，光彩夺目，他们用供云恒常敬献无疑王如来，口中也恭恭敬敬赞叹…… 另外，宛如空中群星般的男女菩萨毕恭毕敬向如来顶礼膜拜，随即说此偈颂：“南无！诸部坛城殊胜性，世尊如来前顶礼，救度我等漂轮回，众生远离三有海。”他们一边恭敬作礼一边虔诚祈祷。结果从无疑王如来的心间放射出五彩光线融入我的心间，使我领受到空乐智慧。 之后，那位如来亲口说：“孩儿呀，你是我的法太子，授予你密宗金刚灌顶，你就会获得共同、殊胜成就。”说着一个水晶宝箧被递到他手中，里面似乎用白红蓝染料绘有“嗡啊吽”文字的图案。如来说：“这是父亲的宝物，你要毫不犹豫地吞下去。”我听话地一吞而尽，依此使我回忆起许多法门，以前的生生世世中听闻、修行的宿缘以及所有生圆次第就像刻印一样了然呈现在心里，在这种状态中安住片刻之后，一切都如梦初醒般消失于法界中了。 这时，我的妈妈来到我跟前急切地说：“这个孩子哭昏过去以后是死了还是生病了？”她哭着对爸爸说：“快去喊上师呀！”当晋美上师被请来以后，就给我传了长寿灌顶并作了大量摄寿仪轨（摄寿仪轨：摄神、仙、器、情世间之一切寿命精气，入于人身，使之延寿的仪轨。），他说：“这个孩子并没有得病，好像是苏醒了前世修行的宿缘。” 当时，我以神通观察，发现他前世是降魔金刚的叔叔“擦普古钦巴”，依靠愿力成为了我的上师，并担任市民监（市民监：原西藏地方政府监视城市俗家居民的官吏。）。 从那以后，一切魔障鬼神寻隙兴风作浪的现象自然而然就销声匿迹了。 在那一年四月初十的晚上，我梦到：一位来自邬金清净空行刹土的女子对我说：“孩儿呀，你去西方邬金境内吧！”说完带着我就走，好似射箭一样飞向上方由旬以外的空中，越过层层的山峦、深谷，到了尽头时，漫山遍野都是烁烁发光的干骷髅，全无草木，各种兵器的森林里仿佛迸发出利刃的袭人寒风。所有江河都是鲜血，湖里淌着的血流气泡形似帐篷或帷幕，里面充满了人尸马尸、虎豹熊马熊等等生灵的尸体，四大的声音和生灵劈劈啪啪、打打杀杀的喊声真好像千声巨雷同时震响一样传出，整个视野所有的色相就是数不清的男女忿怒尊，他们手里拿着兵刃，在家俗人男男女女也是兵戈相战，火借助夹着灰尘的狂风之势熊熊燃烧，伴随着声声巨响。在这般阴森恐怖、雄壮威严、非常可怕的境内中央，有一座尸林新旧骨锁砌成、又高又广的三角形房屋，在里面，层层叠叠新旧人尸组成的座上，空行的主尊金刚亥母，身色蓝黑，显出一副极其恐怖、威风凛凛、格外忿怒的姿态，头顶上有一头黑猪面向上吼叫。只见她右手将弯刀挥舞空中以慑服勇士空行众，左手将现有万物在托巴里转变成血液并且享用，右脚伸、左脚屈做起舞式，天杖夹在腋下，全副尸陀寒林的装束，在繁星般的空行中央傲然而居。 当我拜见她时，这位空行母自然发声对我说：“善男子，你被赞为莲师的法太子，当今恶魔邪恶极其猖獗，善行护神力量实在微弱，尤其你的境内有邪师转生为一个凶残恶神，他非时横死，以嫉妒谋杀诸位大德、持戒僧侣及众大贵族，凡是随他转者都将迷惑成鬼王，他有害于你的寿命、反对佛教，为此我要竭力予以保护。”最后她手掌中射出“旺”、“哈”、“热”、“讷”、“萨”五个文字，结果给我穿上了五彩光芒的衣裳，而且从她右乳尖端断掉一个“瓦”字融入我的心间，使我周身遍布红光，化为光芒。 金刚亥母说：“孩儿，你快回到自己的住处去吧，下半生会广利众生。”说完用手抚摸我的头。正在这时我醒了过来，就像幻术的事物消失一样，一切都无影无踪了。 在同年的十二月初九上午时分，我去羊圈的外面玩耍，视野中，一个身色湛蓝的男人骑着铁马，右手挥动白色的矛幡（矛幡：系在戟矛颈部的彩绸。），从我的右方转绕三圈，随之摘下虎皮帽说道：“奇哉切穹罗匝瓦，你若未识我面目，我外是阿拉达孜（一座神山），内即赞古卓列神（赞古卓列神：是阿拉达孜神山的山神。），密即护法九娘舅，昔于也巴红岩处，邬金莲师予灌顶，委付三大伏藏法，赐无量财诸受用，嘱咐浊世五百年，我来守护阿甲柱，交付此位伏藏师，想必是你前来观，今认识我露笑颜。”说完他就消失了。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 前言 1岁 2岁 3岁 4岁 5岁 6岁 7岁 8-9岁 10-11岁 12岁 13岁 14岁 15岁 16岁 17岁 18岁 19岁 20岁 21岁（上） 21岁（下 ） 22岁 23岁 24岁 25岁 26-27岁 28岁（上） 28岁（下） 29岁 30岁 31岁 32岁（1） 32岁（2） 32岁（3） 32岁（4） 33岁 34岁 35岁 36岁 37岁（上） 37岁（下） 38岁 39岁 40岁（1） 40岁（2） 40岁（3） 41岁 42岁 43岁 44岁 45岁 46岁 47岁 48岁 49岁 50岁 51岁 52岁 53岁 54岁（1） 54岁（2）-55岁 56-57岁 58岁 59岁 60岁 61岁 62岁（上） 62岁（下） …

《一世敦珠法王自传》 — 索达吉堪布 译 2岁 那莫革日曼殊师利！ （顶礼上师文殊菩萨！） 具足百万福德童子相，宛若金黄初生之朝阳， 傲然而居无畏雄狮上，文殊语狮赐予妙吉祥。 虽如三密无量之功德，贤妙诸大圣者之传记， 可歌可泣奇迹皆不具，难以广大成为他众利。 然为正直虔诚信心增，老人自述平生之话语， 凡能记起不增不减言，不辞辛劳而负起此担。 往昔，法身本师大金刚持佛为了弘法利生，而在所化对境前示现色身，就是众所周知的瑜伽自在具力金刚，他为千佛灌顶，被授权为三界法王，他为了利益众生发下如此大愿：“在贤劫千佛的教法没有圆满之前，愿我的殊胜化身连续不断应世，随机广利有情。”依靠这一清净愿力，在每一佛的教法期间都示现一百位化身饶益有情。其中，在我等大师释迦佛时代，化现为声闻舍利子，接下来是持明吽钦嘎绕（八大持明之一）、卓万（地名）切穹译师，嘎土单巴德香、哲戒卓（地名）的那巴黑巴秋炯、前持明降魔金刚，后持明敦珠如巴匝。敦珠如巴匝他就在札嘎札那现在这个地方，使黑白罗的魔众纷纷皈入佛门，最后他于木猴年前往妙拂洲莲花光宫殿。 其后，在五百年浊世，为了镇压嘉索边地的残暴军队，莲花生大士赐予灌顶、发愿之后，凝然目视着上方广阔的虚空感慨说道：“唉，浊世的众生真可怜，发邪愿的野蛮人依靠恶咒和定力，使人们所积累的牲畜如梦般消失，播下种子的果实被霜摧毁无遗，魔左右心相续，相互欺骗，无可信赖的对境，甚至连自己也不信任，被疾疫、饥馑、刀兵的熏烟所逼，我的所化以愿力结缘的男女，没有示道的善知识，犹如无亲无故的盲人般迷失方向，漂泊在无边无际的生死轮回，引诱骗人的邪师纷纷涌现，无有见解而盲修瞎炼，追逐分别念，以心观心寻觅苦乐，认为是究竟的见解，一无所知而放任自流，声称大手印、大圆满如此如此的欺人之谈，积累色界天之业将被抛至那里，大圆满的日轮已被云遮蔽，看看将萤火虫视为太阳之人！”最后莲师自然安住。 空行母益西措嘉请求说：“奇哉悲哉！上师仁波切，当今正值五浊恶世之际，刚强难化迷惑的众生虽说难以救度，然而依靠愿力结缘的一切士夫，已被引领误入黑暗的歧途，沦落到无边无垠的轮回之处，祈请能化事业的使者，幻化持明大德。” 邬金莲花生大士答言：“请你谛听，智慧空行措嘉，具有前世修行宿缘的大德，在藏地多康地方，密教的余光兴起的地点有一些所化有情，他们被各执己见的上师控制，不由自主，那久尼丹多吉依靠夙愿力，力所能及调伏有些所化，那就是示现色身持明降魔金刚（即一世敦珠法王），别无其他，依靠三界自在本尊上师的助伴，能怀柔摄受他心，现在所有持明男女瑜伽，在俱胝由旬处抛撒鲜花，哈达铺路，伴着种种乐器，为降魔金刚饯行。” 我想到自己厌离轮回，并且浊世的众生难以调化，于是恭敬合掌这样禀奏：“奇哉！三世佛陀的殊胜总体，永久殊胜的依处邬金仁波切（莲师），大慈大悲听我说，祈求予以开许。” 莲师又再度教诲：“请听，敦珠札波匝，浊世众生虽难以调化，然而依靠前世愿力相系，三千有缘之士成为你的所化，一生获得解脱的大士五百有余，你的事业使者，涌现出二十五位君臣化身，另有十位利益众生的化身伏藏大师，七位极其优秀的密咒师，化现为你的子孙，必将利益众生毋庸置疑。因此持明王你，示现忿怒金刚，与护法神相依为伴，作为前世有缘父母之子，行持我的事业，时机已经成熟，现在就去吧！”莲师的命令严厉，我无法抗拒。 当我观察前世有缘的父母是谁时，发现昔日噶托降魔金刚的父母死后投生为人，依上所述，属于阿甲柱氏族的父亲和属于木擦噶氏族的母亲二人依靠愿力而结成夫妻，见到他们是有缘的父母之后，伴随着无量勇士、空行母洒降花雨，我前去入母胎。 在这以后，母亲也经常在梦里见到勇士、空行众保护并作沐浴。木羊年八月（酉月）初十的晚上，母亲分娩，太阳临近升起，众人有目共睹：我家帐篷的里里外外都是彩虹萦绕，彩虹射入屋内。 当时，父母迎请晋美（即无畏之义）上师，他赐予了长寿灌顶，上师亲口说：“以前，我就总觉得你们二人如果结为良缘，是最好不过的，这与今天早晨彩虹射入帐篷两者完全一致。今日，我在境界中也感觉到你们的这个儿子是一位无与伦比的活佛。不依靠别人也会苏醒种姓，必定饶益他众，因此要做到清洁，时而也要进行熏烟、沐浴。” 打那以后，到三岁之间，我觉得总是看见空行母们跳着优美的舞，唱着动听的歌。母亲也屡屡梦到这种情形。晚上的时候，我时而会看到：出现妖魔鬼怪来威胁生命，他们与勇士、空行们展开激烈的战斗，连续不断现出恐怖的景象，当时我一边惊慌一边想喊妈妈，可是心里想说却不会表达，就使劲地哭，在没有睡着之前，我们母子俩一直感受着痛苦。 回向偈 文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根， 随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿， 我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！