《八万四千问》17 关于修心和修行（1）
《八万四千问》关于修心和修行 宗萨·蒋扬·钦哲仁波切 修心的目标是真正懂得一切事物的真理。 1.仁波切，您认为心理健康的定义应该是什么？我们是否都有一点这样或者那样的心理疾患？
上师教诲
上师的教导与开示
《八万四千问》16 关于因果与轮回（9）
《八万四千问》关于因果与轮回 –宗萨·蒋扬·钦哲仁波切 轮回中的事情只会暂时显得美好。 16.背负业债让我非常焦虑，我们如何知道自己的业债已经完全清净？
《八万四千问》15 关于因果与轮回（8）
《八万四千问》关于因果与轮回 –宗萨·蒋扬·钦哲仁波切 轮回中的事情只会暂时显得美好。 14.仁波切可否就共业进行开示？ 举例来说，共业就像是日本海啸的受害者们所共享的业。有的受害者并非来自福岛，在海啸发生的那个时辰，他们可能只是在那里访问，然后就被困住了，因为这些特定的来访者有…
《八万四千问》14 关于因果与轮回（7）
《八万四千问》关于因果与轮回 -宗萨·蒋扬·钦哲仁波切 轮回中的事情只会暂时显得美好。 12. 修行者如果追求人天乘[6]的福报，追求自己的健康、富有和幸福，这样的修行有效果吗？有意义吗？仁波切能否阐释福报和解脱的关系？
《八万四千问》13 关于因果与轮回（6）
《八万四千问》关于因果与轮回 –宗萨·蒋扬·钦哲仁波切 轮回中的事情只会暂时显得美好。 11.但是正义、自由、和平、平等、少数群体的权利、孝道以及其他这样的价值值得我们追求吗？
《八万四千问》12 关于因果与轮回（5）
《八万四千问》关于因果与轮回 — 宗萨·蒋扬·钦哲仁波切 轮回中的事情只会暂时显得美好。 9.有的人做了很多坏事，却依然生活得富有而快乐，如何理解这种现象？ 首先，你永远也不知道他们是否正过着很好的生活，因为那只是一种表象——只是我们自己的看法。不管怎样，什么是活得好而成功？是有…
《八万四千问》11 关于因果与轮回（4）
《八万四千问》 关于因果与轮回 –宗萨·蒋扬·钦哲仁波切 轮回中的事情只会暂时显得美好。 7. 如果我们可以通过修行来改变所谓的“命运”，那佛教徒应该过一种怎样的生活？
《八万四千问》10 关于因果与轮回（3）
《八万四千问》关于因果与轮回 –宗萨·蒋扬·钦哲仁波切 轮回中的事情只会暂时显得美好。 5.佛学中关于十二缘起的教授不是很好懂，也很难记住。仁波切可否用通俗一些的话开示轮回过程？
《八万四千问》9 关于因果与轮回（2）
《八万四千问》关于因果与轮回 –宗萨·蒋扬·钦哲·仁波切 轮回中的事情只会暂时显得美好。 3.如果有来世，谁又是我的来世？来世的我还是现在的我吗？
《八万四千问》8 关于因果与轮回（1）
《八万四千问》关于因果与轮回 — 宗萨·蒋扬·钦哲·仁波切 轮回中的事情只会暂时显得美好。 1.轮回真的存在吗？ 轮回的意思是“不断地循环往复”。但是究竟是什么在不断地循环往复呢？是无明[1]、行及其结果（根据十二缘起[2]的教法）——每一个创造另外一个。作为结果，轮回以一种既有…
《八万四千问》7 认识佛教（6）
《八万四千问》 认识佛教 — 宗萨·蒋扬·钦哲·仁波切 佛教是获得解脱和自由之道。 11.有些朋友对现代科技有强烈的信心。谈到佛教的见地和理论时，他们总是问同样的问题——这些能用科学的方法来证明吗？仁波切可否谈谈佛教与科学的关系？
《八万四千问》6 认识佛教（5）
《八万四千问》认识佛教 — 宗萨·蒋扬·钦哲·仁波切 佛教是获得解脱和自由之道。 9.有些朋友年轻、健康，有着稳定而幸福的家庭。对于他们来说，轮回[5]似乎是快乐的，因而就连想到出离心也很难。仁波切可否就此开示？
《八万四千问》 5 认识佛教（4）
《八万四千问》认识佛教 — 宗萨·蒋扬·钦哲·仁波切 佛教是获得解脱和自由之道。 7.仁波切，虽然佛教正在中国兴盛发展，但我们好像已经丢失了自己的社会价值体系。事实上，现在中国内地最为严重的社会问题，可能就是没有任何真正的精神道路或信仰体系。
《八万四千问》4 认识佛教 （3）
《八万四千问》 认识佛教 — 宗萨·蒋扬·钦哲·仁波切 佛教是获得解脱和自由之道。 5.佛学中是怎么解释宇宙起源的？ 在非正式的对话中，通常我们能够讨论起源，也能够讨论终点。但是当你加上“宇宙的”、“最初的”、或“终极的”这类词语的那一刻，换句话说，当你想知道“究竟的起源”和“究…
《八万四千问》3 认识佛教（2）
《八万四千问》认识佛教 — 宗萨·蒋扬·钦哲·仁波切 佛教是获得解脱和自由之道。 3.没有宗教信仰或者崇尚物质主义的人也不相信佛教中因果和缘起[2]的概念，您对此有何看法？
《八万四千问》2 认识佛教（1）
《八万四千问》认识佛教 — 宗萨·蒋扬·钦哲·仁波切 佛教是获得解脱和自由之道。 1. 为什么我在这里？我是怎么成为现在的我的？为什么我对某些人和事物有强烈的好恶，而对其他的人和事物却漠不关心？为什么我是中国人而不是阿拉伯人，为什么我选择出生在北京而不是摩洛哥？为什么我甚至有“心…
《八万四千问》1 前言
《八万四千问》前言 — 宗萨·蒋扬·钦哲·仁波切 在我少年时，中国的现象非常神秘莫测，我从大人们那里听到各式各样的事。一方面，中国是个让人生畏的国度；但同时中国也是一个佛国，拥有一些最为重要的佛教圣地，一些伟大的帝王曾是历史上最为重要的佛法护持者。我也是听着文殊师利菩萨在五台山化…
九住心禅定略讲
晋措堪姆讲九住心：内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣、等持，依《瑜伽师地论》逐一解说，并附九住心图解（和尚、象、猴、兔）。
雪域大地之中心，噶陀不动金刚座
噶陀寺介绍: 噶陀寺位于西康白玉县，具有千余年的历史，是西康创建最早，规模最大，最有影响的旧译宁玛派寺院。 在此圣地，莲花生上师君臣住留二十五天，莲花生上师亲身十三次加持，留有莲花生上师君臣等的修行岩洞、证果迹象、手足印迹等若干殊胜迹象。大译师毗卢遮那到嘉绒时，曾在噶陀修行一月，…
《不是为了快乐–前行修持指引》索引
《不是为了快乐–前行修持指引》 –宗萨蒋扬钦哲仁波切著 1 序言 2 作者译者简介 3 前言1 4 前言 2 5 前言 3 6 导言 1 7 导言 2 8 导言 3 9 导言 4 10 导言 5 11 导言 6 12 第一章 1 13 第一章 2 14 第一章 3 15 第一章…