上师教诲

致谢词 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 不论是否有价值，动念写这本语无伦次的书，最初是在马丘比丘（Machu Pichu）的一座山顶上产生的，而终稿于我印度比尔（bir）的家中。

第二部 前行 第十四章 有关修持的忠告 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 最后的忠告 睡瑜伽与醒瑜伽 想要把日常的睡眠活动变得有价值的人，可以尝试修持「睡瑜伽」（Sleep Yoga）。当你上床躺下时，观想并专注莲师在自己的心间。在目前的阶段，如此做即可。

第二部 前行 第十四章 有关修持的忠告 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 最后的忠告 其它的修持方法 如果你的日课是修持前行，并且依照传统方式在累计每项修持的话，那么你就按照法本上的顺序去做，但要把大部分的时间花在你要累积的修持上。如果你正在累积大礼拜的数量，那么就花最多的时间在修持「…

第二部 前行 第十四章 有关修持的忠告 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 三乘的方法——舍弃、转化与了知 金刚乘的方法——了知 金刚乘告诉我们，任何时候当贪欲或其它情绪生起时，只要「看着」（watch）它，别做任何事情——不要造作。但这是一个很容易被误解的指导，当情绪生起时，「不要造作…

第二部 前行 第十四章 有关修持的忠告 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 三乘的方法——舍弃、转化与了知 声闻乘的方法——舍弃 声闻乘的方法是，每当情绪生起时，便试图去阻挡或舍弃它，提醒自己轮回生命的徒劳无益，并且分析沉溺于情绪所会带来的痛苦。当你开始明白与情绪妥协无法带来任何真正的快…

第二部 前行 第十四章 有关修持的忠告 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 以情绪（烦恼）为道 在《维摩诘所说经》（梵VimalakirtiSutra）中，文殊师利菩萨指出莲花无法在在干旱之处生存，只有生根于潮湿的泥土才会盛开。同样的，只有那些我执与情绪（烦恼）大如须弥山的人，才能生起阿…

第二部 前行 第十三章 灌顶与上师瑜伽四灌顶 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 荟供 在此年头，虽然荟供并非前行的一部分，但很多金刚乘团体用它做为某种每月一次的盛宴。然而，它其实比一个派对的藉口要来得重要许多。

第二部 前行 第十三章 灌顶与上师瑜伽四灌顶 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 认识心的本性 在第四种灌顶的最后，当你的心与上师的心融合之后，你有绝佳的机会来修持揭露心性以及稳定心性认知的技巧。这是获得证悟的唯一迅捷之道，而且根据顶果·钦哲仁波切所说，这是认识心性最快的方法。持续凝视「…

第二部 前行 第十三章 灌顶与上师瑜伽四灌顶 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 修法：自我灌顶 我们在日常修法中，显然不必准备所有的仪轨物。事实上，以禅定及观想修持来进行自我灌顶，比起繁复的仪轨效果不会不同，甚至更强而有力。四种灌顶通常是在「上师瑜伽」的结尾，你接受的次数愈多愈好。因此…

第二部 前行 第十三章 灌顶与上师瑜伽四灌顶 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 灌顶的理论 仪轨使用物 灌顶几乎一定会使用仪轨对象、器具与素材，用以象征深奥的心灵转化。授予灌顶的上师首先将宝瓶置于灌顶者的头顶，然后倒一点藏红花水（第一种灌顶的素材）在他们手中，并说：「饮此藏红花水。」接…

第二部 前行 第十三章 灌顶与上师瑜伽四灌顶 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 灌顶——引介佛性 何谓「灌顶」？ 梵语是一种极为丰富的语言，每个词汇都精细而富含多重意义，因此可做多种的解读。梵语「Abhisheka」（灌顶）的两个基本含意在藏语中被译为「torwa」与…

第二部 前行 第十三章 灌顶与上师瑜伽四灌顶 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 灌顶——引介佛性 菩萨乘的修行者通常经由哲学性与思惟性的分析，来逐渐认识佛性，但这种方式只能让人局部地一瞥佛性。若是要完整发现佛性，必须花三大阿僧祇劫的时间来思惟与修持佛法，尤其是有关「六波罗密」或「十波罗…

第二部 前行 第十二章 上师瑜伽 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 祈请文以及应该祈请什么 如父上师，三世诸佛之化身，请倾听！历经诸法之无止轮转，内心急切促使我修法——感谢您，至尊上师！感谢您的加持，让我谨记「无常」。

第二部 前行 第十二章 上师瑜伽 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 修行指南 不要承诺过多的修行 就如前述，在此未法时期，听闻佛法是极为稀有而珍贵，我当然会鼓励你尽可能地多去接受各种教法。但是，如果你渴望接受灌顶，我会强烈建议在你去之前，先了解自己将会做什么承诺，然后自问是否真的有时间…

第二部 前行 第十二章 上师瑜伽 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 修行指南 三种觉受 既然「上师瑜伽」能引发如此强力的加持，因此你所未曾预期的心情与心的变化，可能会大幅搅动你的生活，所以请做好准备。最重要的是，「上师瑜伽」通常会引起各种「觉受」（藏 nyam）。

第二部 前行 第十二章 上师瑜伽 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 修行指南 将你的心与上师的心相融 我强烈鼓励你一再地将自己的心与上师的心相融。当你观想莲师并持诵「莲师心咒」时，每念诵一百遍时，就将莲师融入于你的心中。这种过程你做得愈多愈好，所以每持诵十遍或二十遍心咒就融入一次，然后…

第二部 前行 第十二章 上师瑜伽 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 观想 咒语观想 心中带着满溢的虔敬，念诵《莲师七句祈請文》（Seven‐Line Prayer to Guru Rinpoche）来引请上师，然后念诵「莲师心咒」。

第二部 前行 第十二章 上师瑜伽 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 金刚乘修法的目的是为了转化我們的显相，在前行的修持里，尤其是在「上师瑜伽」中，我们开始这种转化。为此，几乎所有的前行传承都会建议我们把修行之处转化为净土，把自己由凡夫、不净之身转化为清净之身。

第二部 前行 第十一章 「古萨里」修法 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 在许多前行的修持中，都无「古萨里」（kusali）修法，但《龙钦心髓前行》的长轨中包含了此法。修持《龙钦心髓前行》短轨的人，如果还能加上这项修法的话会更好，因为这是积聚福德的殊胜之法。无法拥有曼达盘、供品与其它必…

第二部 前行 第十章 供养曼达 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 修持 三十七堆曼达供养 你可以在每一百次或每二十五次的短轨曼达供养之后，修一次「三十七堆曼达供养」。（见 【图二】）。