上师教诲

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 相对菩提心 第三，她发愿能永远珍视佛法甚于自己的性命与身体，并且将佛法付诸修持。这是我们所应仿效的人，因为尽管我们充满罪恶感，被责任所束缚，而且无休止地忙碌着照顾家庭与支付账单，但这些都无法阻止我们去修持愿菩提心。事实…

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 相对菩提心 若要让菩提心的所有面向都在心中自然生起，我们便需要经过一些认真的训练，而此训练的关键就是培养相对（世俗）菩提心。

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 何谓「菩提心」？ 初学者修持究竟菩提心 你应该以「祈愿令一切有情众生获得证悟」的发心开始修持，并提醒自己：所做的这一切都是自己的想法，都是自心的显现。如此一来，你会离「空性」与「无二」的观念更近一点；同时，你也会很快发…

第二部 前行 第八章 生起菩提心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 这个世界上的许多人都很善良。吉美·林巴告诉我们，他这一生遇到过非常多的好人，但他又说，却很少有人了解什么是「愿菩提心」与「行菩提心」。如我们已知的，「皈依」是解脱之道的基础。接着，我们要生起菩提心，它是前行修持的精华。…

第二部 前行 第七章 前行 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 如何克服你对修行的抗拒 在大礼拜中途禅坐「厌倦」是另一个问题，如果让它生根，你就会产生强烈的抗拒感，而完全不想做大礼拜。克服这种「抗拒」的一种方法，是在大礼拜中途穿插禅坐的修持。其它的一些好方法，包括专注于身体的感受，例如膝…

第二部 前行 第七章 皈依 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 积聚大礼拜的数量 为何要做大礼拜？ 为何要伸直全身，投向常是肮脏的地面，然后起身再做十万遍？因为大礼拜是非常直接的皈依方式，并且是摧毁骄慢的方法之一。这是臣服于佛法真理的外在表示，也是自己愿意暴露并抛弃骄慢的一种表达。因此，…

第二部 前行 第七章 皈依 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 皈依：修持 当我们皈依时，必须向「纯正的皈依对象」皈依。但这代表什么？皈依的对象必须是遍知的、悲心的、全能的；具足这三种特质，才可能纯正「无欺」（nondeceptive）。如果皈依对象不是遍知的，他将不能辨明我们的困难；如…

第二部 前行 第七章 皈依 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 皈依：窍诀教授 「皈依」有多种的窍诀教授。一种方法是我们皈依「佛」为导师、皈依「法」为道路、皈依「僧」为道途上的友伴。另一种，是金刚乘所教授的方法，是要具足绝对的信心认定上师即是「佛」、上师即是「法」、上师即是「僧」；甚至更…

第二部 前行 第七章 皈依 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 为何要皈依 悲心 身为大乘佛弟子，我们领悟到：每一个困于轮回之苦的有情众生，过去都曾是我们深爱的人，他们甚至可能牺牲过自己的生命，来满足我们自私的欲望。由此领悟所感受到的悲心，将成为我们皈依更为重要的诱因。但是即使有了这种领…

第二部 前行 第七章 皈依 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 为何要皈依？ 诱使我们皈依的状况或条件有三种：（一）恐惧；（二）信任感或虔敬心；（三）悲心。在这三者之中，恐惧是最强大的。

第一部 我们为何要修持前行 第六章 我们为何需要上师 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 福德与上师 在此，「福德」再度扮演了重要的角色，因为寻找正确的上师需要大量的福德。若无福德，甚至连遇见心灵导师的愿望都不会生起，更遑论能以正确的发心培养出清明的能力，来辨别上师是否既纯正又适合自己。…

第一部 我们为何要修持前行 第六章 我们为何需要上师 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 纯正上师所具有的功德 如今，具格的大师极为稀少；而根据吉美·林巴所述，在三百多年前，具格的大师就已经是间断且稀有了，他地具格上师稀有的悲痛，如今还被学生们持续地研读着。那么，我们应该在上师身上寻找何…

第一部 我们为何要修持前行 第六章 我们为何需要上师 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 上师既是「法」 在佛经中，关于如何跟随上师，相同的建议一再出现，那就是「四依法」（Four Reliances）：（一）依法不依人；（二）依义不依语；（三）依了义不依不了义；（四）依智不依识。

第一部 我们为何要修持前行 第六章 我们为何需要上师 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 学生为何需要寻找上师？ 是什么促使学生寻求老师呢？理想上，是为了自己与一切有情众生的证悟，但从这样的愿望开始是很稀有的。人们经常是在面对灾难、身体的痛苦或无望的病情诊断时，才开始对心灵的观点感到兴趣…

第一部 我们为何要修持前行 第六章 我们为何需要上师 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 老师示现，以启发学生 一位好老师知道如何能有效地教导学生，但一位伟大的老师能启发各个阶段的学生；从初学者一直到较有经验的修行者，在他们心灵上变得更加成熟时，启发的来源也会跟着变化。我们身处于一个批判…

第一部 我们为何要修持前行 第六章 我们为何需要上师 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 今天想要修行佛法的人是非常幸运的，他们手边有大量关于佛法的讯息，以书籍、录音、网站、视讯的形式呈现，所有这些都非常有用。但对那些要认真追随心灵之道的人而言，讯息只是故事的一小部分。要全心全意地追随佛…

第一部 我们为何要修持前行 第五章 运用你的想象力 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 资粮田 观想通常都会涉及想象的一个「资粮田」（field of merit，皈依境）,其中的各种细节会根据你所修持的前行而有所不同。

第一部 我们为何要修持前行 第五章 运用你的想象力 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 观想「融入」 究竟而言，佛法最重要的目标——尤其在菩萨乘——就是要证得「无二」（无二元分别），而要圆满这种证悟最有效的方法之一，就是修持观想。在观想中，最重要的则是本尊或上师融入修行者，而与之无二无别…

第一部 我们为何要修持前行 第五章 运用你的想象力 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 观想的修持 「观想」的技巧贯穿于整个前行的修持，但它在使用我们想象力的方式上，与其它许多禅修——例如「止」的修持——相当不同。在我们迷惑的生命经验中，想象力也扮演了主要的角色。我们在日常生活中所遇 到…

第一部 我们为何要修持前行 第四章 你的心灵热身 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 四共加行 轮回的过患 有情众生如蚕一般制造了自己的牢笼，并死于其中。举例而言，我们可以思考一下自己如何处理「钱财」这个概念。从历史上来看，人类对这个特定抽象概念的发展极其勤奋，我们为了赚更多的钱财而甘愿…