上师教诲

第一部 我们为何要修持前行 第四章 你的心灵热身 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 四共加行 无常 当修行者愈来愈了解无常，他对个人的快乐、名声与舒适的关注就会愈来愈减少，而学习如何去了解无常的一大部分工作，就是培养我们急需修行的迫切感。我们每个人的时间都不多，今天可能是你生命的最后一…

第一部 我们为何要修持前行 第四章 你的心灵热身 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 四共加行 思惟四共加行（四个共同的基础），双称为「转心四思惟」，是为佛法修持做准备的经典方法，这个方法至今都还管用，毫不过时。当然，最好的是你能随时都在心中保持这些思惟，否则的话，你可以试着在每天修持之…

第一部 我们为何要修持前行 第四章 前行略说 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 遥呼上师 这项修持称为「遥呼呼唤上师」或「向上师哭喊」是很有意思的，因为它意指要向上师提醒我们的存在，以及要呼唤他来帮助我们，这两者都是必要的。佛法修持的核心是「正念」，如同我们一再被提醒的，修行者的主要任…

第一部 我们为何要修持前行 第四章 你的心灵热身 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 开始修行前的三个窍诀教授 将你的环境转化为佛土 金刚乘是转化我们习性上的不净显相（impure perception）之道，使我们能感知每件事、每个人都是清净的。所以，无论你在哪里修持，例如在家中，或在…

第一部 我们为何要修持前行 第四章 你的心灵热身 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 开始修行前的三个窍诀教授 排出浊气 「排出浊气」是准备修持非常好的一个方法，这个修持最好是找个人亲自对你演示做法，但是如果无法找到，就试着依照下述非常简单的方法去做。先花几分锺切断你的念头之链，然后重新…

第一部 我们为何要修持前行 第四章 你的心灵热身 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 忆念上师是修持最好的准备 对金刚乘修行而言，学习不断地忆念上师是极为重要的。不只是因为他做为心灵导师传授给你的知识，更重要的是，因为忆念上师即是忆念佛。而且在究竟上，忆念上师与忆念你的心性全然无异。

第一部 我们为何要修持前行 第四章 你的心灵热身 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 以持戒做为准备 龙树说戒律就如我们行走于上的大地，如果没有大地，就无法种植花草、蔬果，也无处可以放张桌子。同样的，戒律是一切善行的基础，即使泡上一杯好的义式浓缩咖啡（espresso）都需要相当程度的「…

第一部 我们为何要修持前行 第四章 你的心灵热身 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 你也许会难以接受，但是现在、此刻、就是你开始修行的完美时机，无论你有多少或好或坏的理由来试图拖延。也许你会想要等到工作不那么忙碌，或赢得彩券，或从伴侣离开的打击中恢复后再开始。但问题是，生活从不会免于干…

第一部 我们为什么要修持前行 第三章 前行略说 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 开始修持前的几句建言 修行的助缘 如果你有居所，安排一个佛堂会是个好主意。布置可以很简单，但记得要有一尊释迦牟尼佛像。如同龙树在《亲友书翰》中所提到的，即便是如来的木雕像也应被视为是如来本人。龙钦巴也持相…

第一部 我们为何要修持前行 第三章 前行略说 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 开始修持前的几句建言 你应该感到挫折 修持佛法必定是一件令人感到挫折的事。修行者——特别是初学者——常常不了解挫折感其实是成功的路标。对自己缺乏专注力、虔敬心或感应而引起的恼怒与沮丧，可能正是促使你更努力来…

第一部 我们为何要修持前行 第三章 前行略说 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 开始修持前的几句建言 修行的时间与场所 修行的场所在哪里都无妨，所以试着不要过分挑剔。否则，你会为了安排正确的修行条件，而把所有的时间与精力都花在枝微末节上，却没有时间修持。龙钦巴（Longchenpa）曾…

第一部 我们为何要修持前行 第三章 前行略说 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 开始修持前的几句建言 要有耐心：你会犯错 我经常告诉修行者，特别是初学者，没有任何人能够先完全正确地学会了修持前行所该知道的每件事之后，才开始修行。若要完全地知道每件事，包括如何正确修持所有的仪轨，那只有在…

第一部 我们为何要修持前行 第三章 前行略说 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 「前行」：一个误称？ 不幸的是，「前行」的词义会有些误导，而且常被错误地解读。修行者常会认为所谓「前行」，就意味着这些修习只不过是一系列需要尽快处理掉的障碍而已。就如学会了阅读就无须再想到字母一般，他们认为…

第一部 我们为何要修持前行 第二章 因乘与果乘 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 利用此身做为法道 声闻乘修行者的法道是戒律之道，他们以不同的修持来持守身体的戒律。包括从禁止邪淫、剃除须发，到禅修时端身正坐、以鼻呼吸，并以专注于气息进出来控制呼吸等。

第一部 我们为何要修持前行 第二章 因乘与果乘 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 「道」即是目标 在理论上，从一开始，果乘的修行者就会运用（或至少想象自己在运用）「因」与「果」合而为一的方法。在此，「想象」是指虽然你似乎在从事证悟的「因」，但是你已经看见其「果」——证悟本身。以煮蛋为例…

第一部 我们为何要修持前行 第二章 因乘与果乘 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 不论佛陀在何时，何处教导佛法，他的听众总是由各种各样的人所组成。由于个别根器、喜好与个性不同，导致他们听闻佛陀教法时的领悟也各有不同。因此，虽然佛陀本人未曾创设目前存在于佛法中的各种学派与传承，但随着时间…

第一部 我们为何要修持前行 第一章 佛法有什么好处 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 正念 问题：散乱 大多数的人都知道瞋恨是一个问题，骄慢、嫉妒也是如此；但事实是，所有的情绪都以某种方式造成问题，并且各个都具有不同的特性，例如贪爱就与瞋恨截然不同。然而，所有的情绪基本上都从同一个根源…

第一部 我们为何要修持前行 第一章 佛法有什么好处 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 持续的存在 过去、现在、未来三世是连续现象的显现，只有能接受这种看法的人，心灵之道对他们才有重要性。无法相信这个真理的人，追寻心灵之道是毫无意义的。佛经上将「转世」比喻成师生之间的关系。一位音乐老师教…

第一部 我们为何要修持前行 第一章 佛法有什么好处 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 誓戒 做为初学者，如果你对自己有信心持守的一、二件事立下誓戒，会是很好的开始。例如，试着发愿绝不夺取人命，这是相当容易做到的事，因为在我们之中，即使最不持守戒律的人也不太会养成杀人的习惯。如果你未曾立…

第一部 我们为何要修持前行 第一章 佛法有什么好处 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 听闻与思维佛法 弥勒菩萨在《宝性论》（梵 Uttaratantra）中，礼赞智慧超越一切。他说：