
《不是为了快乐 — 前行修持指引》15 第一章 4
第一部 我们为何要修持前行 第一章 佛法有什么好处 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 克服贫困的心态 我们许多人都自觉心灵贫困,根据康楚仁波切的说法,这是因为我们从不停止对舒适与快乐的欲求之故。除非克服这种贫困心态,否则我们大部分的心力永远会忙于想要确保更多个人的舒适与快乐,如此一来,…

第一部 我们为何要修持前行 第一章 佛法有什么好处 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 克服贫困的心态 我们许多人都自觉心灵贫困,根据康楚仁波切的说法,这是因为我们从不停止对舒适与快乐的欲求之故。除非克服这种贫困心态,否则我们大部分的心力永远会忙于想要确保更多个人的舒适与快乐,如此一来,…

第一部 我们为何要修持前行 第一章 佛法有什么好处 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 培养面对真谛的意愿 大多数的人在必须面对真相时,总是容易心生怨恨,再从怨恨生出否定,最明显的例子,是在自己不得不承认生命本质如幻或死亡事实的时刻。纵然死亡是无疑而普遍的真谛,但我们不肯去思维它,却习惯…

第一部 我们为何要修持前行 第一章 佛法有什么好处 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 培养出离心 如果世俗的快乐并非佛法的目标,那么,是什么东西让人想要投入于修行?一个富裕、开心又有强大个人安全感的人,很可能不会动念要踏入心灵之道。当然,每个人——甚至富有的人——都会经验到短暂的悲伤或…

第一部 我们为何要修持前行 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 第一章 佛法有什么好处 佛法会让我快乐吗? 快乐,是形容所有人类共同目标的一个概略名词。虽然我们每个人都想要快乐,然而「快乐」的意义以及如何去达到它,却是众说纷纭。

导言 — 调整你的心 超越概念 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 真诚地想要修持佛法的愿心,并非出于对自我快乐的欲求,也不是希望被人认为是个「好人」,当然更不是想要让自己不快乐,或成为一个「坏人」。真正想要修持佛法的愿望,来自于达到证悟的渴望。

导言 — 调整你的心 死亡的确定性 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 我们必须向上师、诸佛与菩萨祈请,请求他们赐予加持,让我们因而能衷心体悟死亡的确定性,一而再、再而三地提醒自己这个事实——「自己与所有认得的人都随时一步步接近死亡」。当然,我们都不是白痴,所以都知道自己不免一死。但我们…

导言– 调整你的心 伤悲之心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 康楚仁波切建议我们要向上师、诸佛与菩萨祈请,请求他们赐与加持,「让我因而生起伤悲之心」。但是,何谓「伤悲之心」(heart of sadness)?想象有一夜你在做梦,虽然那是个好梦,但在内心深处,你知道自己终究会醒来,而…

导言 — 调整你的心 佛法教授 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 佛教的各种修持是我们用来对治「自我珍爱」习气的技巧,每种技巧都是用来攻击各个不同的习气,直到完全去除「我执」这种无法抑止的冲动为止。因此,虽然有些修持看起来像是佛教的,但如果它反而强化了我执,事实上会比任何非佛教的修持还…

导言 — 调整你的心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 心灵修持会不断地改变 不论你是日常修「止」,或是长期闭关, 你的修持一定会不断地改变,每天都会有不同的体验。例如,你可能会发现在早晨心智清晰,到了下午却昏昏欲睡——这是所有人类所受的苦,由于我们都陷在身、语、意三个硬壳中,因而受到…

导言 — 调整你的心 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 佛法的核心在日常行持之中 现今许多的佛法修行者,包括我自己在内,听闻佛法开示不知多少年了,但我们的心仍像木头般僵硬。在生活中,当一切似乎都很顺利时,我们就感到快乐;但是当计划受阻时,我们就感到受伤,而且还常刮起无法控制的情绪风暴,…

前言 — 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切著 《龙钦心髓前行》 佛教中许多所谓的「前行」,都以特有的名词来涵盖其独特且深奥的教法。我们以《龙钦心髓前行》(Longchen Nyingtik Ngondro)为例,虽然它是众所周知的「前行」,却包含了佛法中一些最深奥的语言。类似「脉」(梵…

前言 — 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 文化配件多有用? 从亚洲发展出来的心灵之道,例如佛教或印度教,都装载了各式各样的文化配件,而且为了适应各个种族的需求,也发展出各种特定的仪式。亚洲的人们喜好跟佛法有关的各种盛典与仪式(这种带有戏剧感的仪典,至今还持续地利益许多修行者),然而,…

前言 — 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 在我们开始任何计划——例如学习新的语言——之前,若能毫无疑问地知道自己为何要做,并能确定它值得自己去贯彻,是会有帮助的。一旦建立起这个基础,你自然会问:「我应当先做什么?」这是一个好问题,而且,如果是学习新语言的话,答案也相对地单纯。对初学者…

作者,译者简介 作者简介 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 1961 年出生于不丹,被认证为蒋扬∙钦哲∙旺波(Jamyang Khyentse Wangpo)的转世,自幼跟随许多伟大的上师习法,特別亲近的是顶果∙钦哲(Dilgo Khyentse)法王。

序言 — 宗萨∙蒋扬∙钦哲仁波切 著 修持,不是要让你“自我感觉良好”,那只是满足了你世俗的自信心; 修持,不是要让你活得开心快乐,那只是昙花一现的幻觉。 《前行修持指引》集结精练了历代大成就者的解脱心法,它不只是一个进入高阶修行的通关护照,而是一切修行的重要基本功,即使顶果钦…

因果的奥秘 益西彭措堪布 讲授 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼观自在菩萨! 顶礼全知麦彭仁波切! 顶礼大恩上师法王如意宝晋美彭措尊!

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藏传佛教的历史与文化 一、佛教的起源 要了解藏传佛教的历史,首先要从印度佛教讲起。不仅是藏传佛教,实际上所有的佛教宗派都起源于印度。 佛陀的诞生 释迦牟尼佛是一位真实存在的人,他本是一位王子,原名叫悉达多•乔达摩。在2500多年前,悉达多出生在印度北部的迦毗罗卫国。

成都文殊院对联汇集 文殊院位于成都市青羊区,文殊院始建于隋大业年间(605年——617年)。康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇,改称文殊院。 是国务院确定的全国佛教重点寺院之一,中国长江上下游四大禅林之首,四川省重点文物保护单位;是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一…

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