上师教诲

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示27   第四章 修行成为一种生活方式 这五种力量含藏所有佛法，而全部浓缩成一个“吽”字。这意思是说，一切修心的甚深复杂的教导，都包含在这五种力量之中。因此，我们应该热切地修持这五种力量。佛陀在其中一世就曾这么做；在那一世，他是皇室的隐士…

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示26 第四章 修行成为一种生活方式 总结教授精意： 应修持五力。 如果我们拥有五种力量，菩提心自然会在心中生起。这五种力量是：决心的力量、娴熟的力量、善因的力量、忏悔的力量，以及愿望的力量。

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示25 行菩提心 将困境带入道上， 立刻开始修行。 我们无法确定自己绝对不会受到疾病、邪恶力量的侵害。如果染上重病，我们应当想：“在这个世界上，有无数众生和我一样受苦。”如此生起强大的慈悲。如果我们突发心脏病，应当想：“宇宙中只要有空间存在…

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示24 当寂护大师来到西藏传法，邪魔和当地的幽灵加以阻挠，各处出现狂风暴雨，连红山宫殿（Red Hill Palace）都被大水冲走。正因为这些灾难，寂护大师和当时的国王延请莲师入藏。莲师入藏后，使佛法在西藏如太阳般照耀。如果负面力量没有生…

证悟的不同阶段 — 阿知事业林文章   弟子：请您开示一下修到什么时候就证悟“人无我”和“法无我”了？ 师：我们之前说过宗喀巴大师说的三主要道，也就是要在生起出离心的基础之上生起菩提心，在菩提心的基础之上再证悟空性。

瞥见心性是证悟吗？ — 阿知事业林文章   弟子B：上师，您说刹那间的能所合一不是证悟空性，这是相似的证悟空性。我想问这个刹那间的能所合一算不算是瞥见心性呢？ 上师：也可以这样说。 弟子B：那瞥见心性不算是证悟空性吗？

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示23 俗义谛中的愿菩提心 空性为无上之保护， 视幻象为四身。 宇宙及众生所有的苦，都源于错误的认知。我们必须了解这个错误的本质。诸如贪、嗔、痴等情绪，都是心创造的。举例来说，我们把身体视为一项珍贵的财产，必须特别照顾它，保护它，不让它生病…

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示22 俗义谛中的愿菩提心 我们应该感谢所有众生，因为我们必须仰赖众生来获得证悟。我们要用相同的爱与慈悲来对待敌人，如同对待朋友一般。这是最重要的，因为对父母、夫妻、兄弟姐妹的爱与慈悲是自然生起的。《入菩萨行论》中说：

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示21 俗义谛中的愿菩提心 在《入菩萨行论》中，寂天大师说：　你战胜我的时代， 已经过去而不再。 现在我看到你了！ 你要往哪里逃？ 我要毁灭你不敬的傲慢！

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示20 俗义谛中的愿菩提心 有一次，密勒日巴尊者被鬼神缠扰。他对鬼神说：“想吃我的身体，吃吧！想喝我的血，喝吧！立即取走我的性命和呼吸，然后离开！”在他放弃关怀自己的那一刻，所有障碍消失了。制造障碍的鬼神向他顶礼。

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示19 俗义谛中的愿菩提心 报应皆归一。 所有的痛苦、疾病、被鬼魂缠身、失去财富，法律纠纷等，都源于我执，无一例外。所有的不幸灾难要归咎于我执。所有的痛苦，都来自于执着于自我。我们不应该归咎他人。就算敌人前来切掉我们的头，或用棍棒打我们，他…

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示 18 俗义谛中的愿菩提心 我们无法认清“我执”是敌人，是所有痛苦的根源。当我们被棍棒或石头击中，我们会痛；当别人说我们是“小偷”或“骗子”，我们会生气。为什么？因为我们非常珍爱、执着于“自我”，我们心想：“我被攻击了。”对“我”的执着，…

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示17 第三章 把困境作为觉醒的道路 我们可以进一步就两个课题来讨论菩提心：愿菩提心和行菩提心。先探讨愿菩提心。依着俗义谛或胜义谛的关系，愿菩提心也有两个面向。

《生死无惧》 –索甲仁波切 GLIMPSE AFTER GLIMPSE DAILY REFLECTIONS ON LIVING AND DYING 八月 8.1 濒死经验最重要的启示是，它彻底转变了这些人的生命。 有一个人说： 我原是个迷失的人，终日行尸走肉，只想享受，没有目标。…

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示 16 座下的相对菩提心 三境，三毒，三善根。 我们执着于令自己喜悦的事物及所爱之人，例如父母和亲戚。面对令我们不舒服的情况，例如看到敌人或不喜欢的人，心中会生起嗔恨。当我们看到的人既不是好友，也不是敌人时，就没有感觉。我们执着于舒适的状…

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示 15 相对菩提心 如果我们依循以下本续偈颂的诀窍，我们将能够轻易做到交换快乐与痛苦的观想： 彼二乘呼吸。

《觉醒的勇气》 — 顶果钦哲法王 著 开示14 相对菩提心 如果要让自己从被害中解脱， 如果要让他人从痛苦中解脱， 把自己布施出去，和他人交换， 保护他人，一如保护自己。

开示13 相对菩提心 如果我不把自己的快乐送给他人， 以换取他人的痛苦， 我永远无法成佛。 甚至在六道轮回之中，快乐也会从我身上飞离而去。 当我们能够关心他人，一如关心自己，能够忽略自己，一如忽略他人，我们将觉醒。即使我们必须停留在六道轮回中，我们也能够远离悲苦。如我所说的，当伟…

开示12 相对菩提心 首先，我们要把相对菩提心的修持当作一种禅修，然后再讨论日常生活中的运用。 针对禅修，本续说我们应该： 修习自他交换； “自他交换”是一个非常重要的修行法门。如伟大的寂天菩萨⑩所说：

开示11 究竟菩提心 视现象为幻 有一种说法认为，禅修后，一切现象，自己和他人，宇宙和所有众生，皆显现如幻。我们对这个说法必须要有正确的了解。