上师教诲

开示 10 究竟菩提心 道体歇于阿赖耶 但我们要如何安住于空性之中，如何离于所有的心智活动？首先要认清，当我们想到“我”这个念头时，其实不具任何真实性。虽然如此，我们仍然觉得，有一个真实的、实在的东西叫做“我”。这个“我”由一个具有五种感官、八种识的身体支撑。这些都是技术名词，不…

开示 9 究竟菩提心 对治亦自解 “了悟空性”通常被称为“对治”。当身心在本质上是空的信念在心中生起时，有一句话说： 对治亦自解。

唯心是弥陀 — 阿知事业林文章 弟子：我小时候看到过一个景象有点像濒死体验，当时看到一个通道，通道前面有光，然后看到一个小孩站在通道门口往光的方向去，但是他犹豫了。然后还看到一张青色和一张白色的脸，这样的画面交替出现，现在我就想知道是谁看到这个小孩和这个光呢？

开示 8 究竟菩提心 观心无生 当嗔恨在我们所认为的“心”中生起时，我们甚至无视于可能威胁生命的危险。我们的脸因愤怒而涨红，手上握着武器，甚至可能杀人。然而，这嗔恨其实是一个幻象；它不是什么从外面冲进我们体内的伟大力量。它只能达成一个目的，就是把我们送往地狱。然而，它只不过是一个…

究竟菩提心 视一切现象如梦。 对于敌人，我们总认为他们永远充满敌意。或许我们总认为，他们曾是我们祖先的敌人，如今他们与我们敌对，未来也会憎恨我们的子女。这只是我们的想法，但实际上并非如此。我们不知道在过去世，自己身处何地，是什么样的众生，因而也无法确定，此刻对我们充满敌意的人，在…

开示 6 第二章 菩提心 菩提心是获致觉醒的不败法门。它有两个面向：相对菩提心和究竟菩提心。相对菩提心是运用凡夫心意来修持，比较容易培养。尽管如此，相对菩提心带来的利益是无量的，因为只要珍贵的菩提心在心中生起，我们就永远不会堕入轮回恶趣。在大乘的修道之路上，所有如海洋般广大丰沛的…

开示 5 轮回过患 快乐与痛苦的经验，皆是正面与负面行为的结果。要尽量屏弃恶行，培养善德。 就连住在草里面最微小的昆虫也希望获得快乐，但它不知道如何积聚快乐的因——正面的行为，也不知道如何避免痛苦的因——邪恶的行为。当动物互相厮杀啃噬，是出于本能地做出负面行为。它们希望快乐，但它…

开示 4 无常 如刚才所说，如果忽略佛法的修持，佛法就没有用处。此外，生命脆弱无常，因为死亡及死因不确定，我们随时会离开人世。或许我们会想：“啊，等年纪大一点再修行吧。我现在还年轻，我要过一般的生活，赚钱，超越对手，帮助朋友等等。”事实上，我们未必能够活到年老。只要想一想同辈就好…

开示 3 第一章 修习菩提心的根基 首先修前行。 在修习这个法教之前，必须先思量人身珍贵难得、无常及轮回过患来做前行。 人身： 此刻，我们俱足殊胜人身的十八种特质，是非常难得的。如果能够把握机会，正确地修持佛陀的法教，就如同俗谚所说：

开示 2 龙树菩萨4曾说： 倘若我等及世界， 向往无上之觉醒， 其基础乃菩提心； 稳如泰山菩提心， 展向十方之慈悲， 超越二元之智慧。

导言 皈依伟大慈悲观世音1， 圆满三学， 成就二菩提， 四处弘佛法， 持法教者之顶严， 无上上师，我顶礼！

《生死无惧》 — 索甲仁波切 GLIMPSE AFTER GLIMPSE DAILY REFLECTIONS ON LIVING AND DYING 七月 OM VAJRASATTVA HUM 金刚萨埵的心咒 具有净化和治疗的力量 7.1 禅定时的负面经验很容易误导人，因为我们习…

修心七要本续 切卡瓦·耶喜·多杰著 （根据阿底峡尊者之传承而著） 首先修前行。 思一切现象如梦。 观心性无生。 对治亦自解。 道体歇于阿赖耶。 禅定后，视现象为幻。 修习自他交换； 彼二乘呼息。 三境，三毒，三善根。 一切行中皆持颂。 训练从自起。

作者简介：顶果钦哲法王简传 顶果钦哲法王是文殊菩萨化身，蒋扬钦哲旺波身、语、意、功德、事业五种化身中意的化身，是最后一代在西藏完成教育与训练的伟大上师之一，是古老的宁玛巴传承的主要上师，也是实修传承的杰出持有者。在他一生之中，曾闭关二十二年，证得许多受持法教的成就。

中文版序：大乘佛法修行之精要 ——雪谦冉江仁波切 藏传佛教整个修行道路的核心就是慈悲及利他性慈爱的教义。在本书中，尊贵的顶果钦哲法王将佛法的慈悲道路浓缩成非常实际的指示，让读者能够利用日常生活中的任何遭遇，让自己进步，成为更好的人，终究成就觉醒。本书中之讲解是根据印度大师阿底峡…

简介 《觉醒的勇气》是印度大师阿底峡尊者和西藏大师督美·藏波的修心法教。钦哲仁波切根据他个人一生的修行和经验来教导。这个法教是整个藏传佛教的核心，也是两千五百年来，所有佛教国家上师的心要。

心脏和大脑是心的工具，不是心 — 阿知事业林文章 师：我问你们：“我们的心，是有还是没有啊？” 弟子：应该分两个层次来回答这个问题吧。如果是从胜义谛来说，应该是有一个看不见的那种心，但是如果按肉体上来说，它只是一个缘起，只是一个因缘和合的心嘛！

名言皆是心，含义大不同 — 阿知事业林文章 师：佛在哪里？ 弟子：在自己的心里面？ 师：心在哪里呢？ 弟子：心没有。 师：心没有的话，那佛也没有了！ 弟子：自己的如来藏应该就是遍虚空、遍法界吧？ 师：啊？ 弟子：遍虚空和法界都是佛的显现吧？

菩提心与证悟空性 — 阿知事业林文章 弟子B：菩提心和证悟空性有什么关系？ 师：你说的是哪个菩提心啊？ 弟子B：胜义菩提心。 师：菩提心分世俗菩提心和胜义菩提心，世俗菩提心还是二元对立的；胜义菩提心，中观的角度来说就是空性，大中观的角度来说是自性如来藏，中观和大中观的见地不同。

熏修菩提心的窍诀 — 阿知事业林文章 弟子：师，请问如何发菩提心呢？怎么做到怨亲平等呢？ 师：我们要先知道什么是菩提心，菩提心就是平等的利他心。一是要有平等的心、无分别的心，二是要有利他的心，这两个合起来叫菩提心。无缘无故谁都做不到怨亲平等和利他，但有一个方法可以帮助我们生起菩提…