心与第六意识的区别

— 阿知事业林文章

弟子：我们的眼识和对境结合的时候，会看到颜色和形状，然后第六意识来分别，第六意识分别的时候没有心，是不是这个意思？

师：这两个（指心和第六意识）不能同时。

弟子：心不是八识的总集吗？

师：对。我们就这么讲吧，五识和五根结合的时候才能接收五尘，但只是接收而已，它没有分别能力，是第六意识来分别的。没有分别之前，或者分别之后抓住体性的都是心，心是二元对立的，但心没有分别能力。

弟子：这样的话，心识和前面的六识是分开的。

师：“心识”说的是第六意识，第六意识也可以叫心识，也可以叫第六意识。但心就是心，不能叫心识。

弟子：哦，第六意识叫心识？

师：对。心是二元对立的、明了的，但心不会去分别。

弟子：第六意识去分别的时候也是对立的呀。

师：是对立的，但第六意识不是以对立为主，是以分别为主。

弟子：从功能的角度来说，第六意识侧重于分别，心就是二元对立没有分别。

师：对。

弟子：比如说我看到了棒棒糖，应该怎么分析呢？

师：我们说是看到棒棒糖了，但实际上看不到“棒棒糖”，看到的是“棒棒糖的颜色和形状”，不是“棒棒糖”，但我们话都会这么说——我看到棒棒糖了。当我们只是单纯看的时候，这个阶段是心，然后第六意识来分别“它是什么”。分别后确定它就是棒棒糖，确定的当下是“心”，不是第六意识。因为“棒棒糖”是整体，“心”抓住的是体性。然后，第六意识继续分别棒棒糖“好吃还是不好吃”，棒棒糖“好吃”，确定的当下是“心所”，不是“心”。因为“好吃”是棒棒糖的特性，“心所”抓住的是特性。如果认定为好吃，就会追求，这个“追求”叫贪心，贪心不是心，贪心也是“心所”。我们的贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等等，全部都是“心所”，不是心。心是一个总称，心所是心里冒出来的。

弟子：“就是棒棒糖”这不是第六意识来确定的吗？

师：第六意识来分别“它是什么”，确定的当下是“心”，不是第六意识。然后棒棒糖是甜的，我喜欢甜的，我追求它，这个“追求”是心所；或者我不喜欢甜的，我排斥它，这个“排斥”是另一个心所。

弟子：我之前没有把第六意识和心分清楚。

师：第六意识分别“它是什么”，确定的当下是“心”，不是第六意识。虽然已经确定“它是棒棒糖”了，还是对立的状态，但还没有分别的时候是心。如果认定为“好或者不好”，产生“追求或者排斥”，这时候就是心所了。假如说我看到你的颜色和形状，然后分别你是“漂亮还是不漂亮”，这么一个“分别”是第六意识。如果确定“漂亮”，这就是心所了，不是心，因为“漂亮”是你的特性，心所抓住的是特性。认为漂亮后产生的“追求”，这也是心所。

弟子：心只是这样对立。

师：心就是对立而已，它没有分别，也没有追求，什么都没有，就是单纯的对立。

弟子：有追求和排斥就是心所了。

师：对。

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

ཟིན་བྲིས་པ། ཟླ་བ་ལྷ་མོ། ཞུ་དག་པ། ཙིང་ཧྲིང་ལྷ་མོ།

文字：达瓦拉姆校对：增上拉姆