心与意识
— 阿知事业林文章
上
弟子：师，意识跟心有什么异同呢？
师：我们有六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，意识是六识里面的其中一个，然后六识合起来是心。我们以眼睛看到一个东西为例，眼识和眼根这两个结合才能看到，如果眼根有问题或眼识有问题都看不到。
弟子：眼识会出问题吗？
师：我们睡觉的时候，不管是闭着眼睛睡觉，还是睁着眼睛睡觉，这时候眼睛都看不见——因为睡觉的时候眼识收回去了，其它四识（耳识、鼻识、舌识、身识）也全部都收回去了。
眼根和眼识结合看东西的时候，眼识完全不认识这个对境是什么，它只是看到了对境的形状和颜色。但我们误认为是眼睛看到了一切，实际上眼睛只能看到对境的形状和颜色而已。我们以这个橘子为例，如果你问我看到橘子没有，我肯定会说看到了，会这么说吧？实际上我并没有看到橘子，我看到的只是这么一个颜色和形状。眼睛除了看到颜色和形状以外，它完全不知道这个颜色和形状的东西是橘子，眼睛没有这个功能。眼睛看到了这个形状和颜色以后，把信息传递给第六意识，第六意识来分析这是什么。然后我们的心里有很多概念，这么一个“橘子”的概念就出来了，把这个“橘子”的概念贴到眼睛看到的形状和颜色上，然后就误认为眼睛看到了橘子。
弟子：第六意识本身也是虚幻的呀？
师：是虚幻的。第六意识的主要工具是大脑和心脏，但大脑不是心，心脏也不是心。很多人认为大脑就是心，是大脑在想。完全不是，大脑和心是不一样的。现在世界上发现了十几个没有大脑的人，其中有些人比我们有大脑的人反应还快，这样说明我们不是用大脑来想的，大脑只是心的一个工具而已。
中
弟子：师，灵魂出窍的时候，心跟大脑分开了，但这时候还是能看得到、听得到。
师：对。假如说一个人上一世身体上有什么明显的伤口、胎记，下一世的时候也会有。这时候我们会觉得很奇怪，上一世和下一世一点血脉关系都没有，上一世身上的伤口怎么会在下一世的身上出现呢？慈诚罗珠堪布写的《轮回的故事》，这里面有很多关于上一世身上的伤痕、习气、特征带到下一世的真实案例。
我记得看《西游记》时，孙悟空有时候就这么站在那儿，然后相似的一个身体就这么飘走了——我们除了肉身之外，还有一个意生身。比如中阴身的时候，这时肉身虽然已经没有了，但是如果有动物追他的时候，他还是会很害怕。没有肉身的话，动物吃什么呢？动物咬不到他啊。但是在他的意识里面感觉仍然有这么个身体，意识里面会有这么一个习气。这相当于是什么呢？假如说你今天晚上在这里睡觉时，梦见自己坐车出去了，本来你的身体没有离开这里，但是你在梦里的感觉是自己坐车走了。你坐车的时候也需要买票，也需要在手机里下订单，这些都需要，是不是？你的神识没走啊，你的身体也没有走，你的身体还睡在这里呀。但是你的感觉来说，你买票坐车走了。然后你觉得饿了，你会做饭吃，吃得很饱很饱回来了，如果这时候你醒了，可能肚子还是饿得咕咕叫。你没有真的坐车出去，也没有真的吃饱饭，但是你在梦里的感觉来说，这些都真实地发生了。中阴身的身体就是这么一个习气的身体，也可以叫意生身。
弟子：有个盲人快死的时候，医院给他动手术，然后他的灵魂就飘起来了，能看到医生是怎么做手术的，当他醒了以后把手术的情况说得完全跟当时一样。
师：我看到过这么一篇文章，一个人站在十字路口，一辆车冲过来的时候，他因为害怕导致灵魂出窍了。结果这辆车就撞到了他的身体，但他不知道自己的身体被撞了，只是感觉看到一个人被撞了，觉得实在是太可怜了，他就这么想。后来很多人把这个身体送到医院，他的灵魂也跟着去医院了，但完全不知道被撞的这个人就是自己。在医院里医生说没办法救了，这时他特别伤心。但是医生仍在尽力抢救，他就坐在那里看着，不知不觉他就什么都不知道了，这个时候他的神识又回到这个身体里去了。当他苏醒过来的时候，他才知道这被撞的人是他自己。在去医院的途中和躺在病床上之前，他完全不知道被撞的人是他自己，路途上他只是清楚地知道大家是怎么帮助这个人的，怎么把这个人送到医院的，但他完全不知道受伤的是自己。
弟子：那个时候根识是分开的，怎么还能看到呢？
师：这个时候不是身体的根，意识里面还会有眼根的延续，依靠这个来看的。我们有过成千上万次的中阴身，只是都被我们忘了而已。我们现在可以用梦来描述，做梦出去的时候，身体没有离开这个床，但还是看得见，吃东西时还是能品尝到不同的味道，这就是意识里的根在起作用。
下
弟子：意识里面还带有眼耳鼻舌身的根，但意识是个总指挥，眼耳鼻舌身是意识的兵。
师：这么说吧，这个第六意识的作用是分别，分别之后的感受有快乐和痛苦，感受到快乐和痛苦的是心，感觉这两个是前后作用的，但它们完全是分不开的，如同我们的身体和影子是分不开的一样。
有些人死了，但他不承认自己已经死了，这时候有能力超度的人会对他说：“你到沙漠里走一下，看看沙漠里有没有你的脚印？”他走的时候发现确实没有脚印啊。然后你告诉他，“没有脚印，就说明你已经死了。”再让他看看自己的身体有没有影子，如果没有影子，也说明他已经死了，就这样告诉他。当他家人吃饭的时候，让他看看家人会不会准备他的碗筷，会不会给他添饭，这些都不会。再跟他说：“你去跟你的亲人说话，看看亲人会不会回应你。”亲人也不会回应他。这些都说明他已经死了，这个时候他才知道自己已经死了。
然后就到了他上去或下去的关键时刻，这时超度的人会跟他说：“你要听我的话，这样我才可以救你。”如果这个时候他按照说的去做，就很容易超度成功。有些人到了中阴身时完全不听话，这样就会变得非常不稳定，随着业风的推动一会儿就飘走了。中阴身好比狂风中的塑料袋一般，风怎么吹，它就怎么走，一点自由都没有，而且中阴身比狂风中的塑料袋更不稳定。
这时候会怎么做呢？超度的人会在纸上写上他的名字，然后把这个贴在他的照片上，再通过佛法的力量把他的灵魂勾招过来，跟照片绑定在一起，这个时候他就跑不掉了。我们现在为什么相对是稳定的、跑不掉呢？因为业力的原因，这个色身和灵魂绑定在一起了。绑定之后再跟他慢慢地说，他也要很耐心地听，如果他完全配合的话，很容易超度成功。但是如果超度的人没有能力的话，被超度的人一会儿就又跑了，一句话还没说完他就跑了。
弟子：第六意识有几个根，也是眼耳鼻舌身意吗？
师：对。我们活着的时候，这个身体上的眼睛、耳朵等六根是意识的工具，如果死了，意识里的眼耳鼻舌身意是工具。假如说飞机飞到天上的时候一个发动机出问题了，另外一个发动机会继续工作啊。
弟子：身体死亡了第六意识还是存在的，是吗？
师：当然是存在的。
弟子：师，第六识会到下一世吗？
师：当然，如果不到下一世的话，中阴身的时候谁来感受呢？如果我堕落到地狱了，地狱有身体吗？没有，这只是一个感觉的身体而已。
ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།
讲法者：阿知·仁增坚赞
ཟིན་བྲིས་པ། ཅ་ལས་ལྷ་མོ། ཞུ་དག་པ། ཙིང་ཧྲིང་ལྷ་མོ།
文字：佳丽拉姆 校对：增上拉姆
གྱེར་འདོན་པ། བསོད་ནམས་ཉི་མ།
朗读：索南尼玛