所有法门都是为了认识，证悟唯一的自性

— 阿知事业林文章

师：佛陀宣说了八万四千个法门，这也是象征性而说的，实际上完全不止八万四千个法门。佛经上记载，需要五百头大象才能搬得动。这么多法门，有些在人间，有些在龙宫，有些在天上，有些在别的清净刹土。

佛陀转了那么多的法门是为了什么？就是为了认识、证悟唯一的自性。不同的法门是从不同的角度来说的，为什么要从不同的角度而说呢？因为众生的根器不同、需求不同，所以就说了那么多的法门。

这个自性怎么找呢？怎么发现呢？我们先要找我们的心，找这个虚幻的心时，就能发现完全不虚幻的自性。因为心的本来面目就是自性，自性的表面就是心，它们是一体的。心和自性有什么区别？心是二元对立的，心性是单一独立的；心是无常的，心性是恒常不变的。

那么心到底是什么呢？我们找一找，心有没有生起过？有没有住？如果有住、有生，当然是有消失，它消失在哪里？就这样的方式来找，这是一个方法。

还有，我们这颗心到底是存在还是不存在？不存在要有不存在的理由，存在要有存在的理由，这样有理有据地分析是我们思维修的方式。然后在思维到极点的状态中安住，也就是无思维修。

无思维修的方式，就按照之前讲的有相寂止、无相寂止、胜观、以心看心来修即可。这样安住，跟文化高低没关系，跟会不会说也没有任何关系。就像哑巴吃糖，哑巴是不会说话的，但这个糖是甜的、还是苦的、还是酸的，他能尝得出来。会说、会表达的人吃糖，也是跟哑巴吃糖没有任何区别。一样的道理，我们这样禅修跟文化高低没关系，跟学问、身份、地位也没有任何关系，只要按照正确的方法坚持修，一定能体验到。所以大家一定要重视禅修，这非常重要！

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།

讲法者：阿知·仁增坚赞

ཟིན་བྲིས་པ། ཟླ་བ་ལྷ་མོ། ཞུ་དག་པ། བཀྲ་ཤིས་འཚོ།

文字：达瓦拉姆校对：扎西措

གྱེར་འདོན་པ། སྒྲོལ་མ་ལྷ་མོ།

朗读：卓玛拉姆