我们认为现实非常真实，而沉迷其中，死在其中

— 阿知事业林文章

弟子：我们的现实生活也像水中月一样对吗？

上师：对，我们认为现实是非常真实的，而沉迷其中，死在其中。我学小学课本时，看过猴子捞月的故事：一口井里面有月亮的影子，一只小猴子看见了，以为月亮是真的，想把月亮捞起来，但它够不着，就找来伙伴们一起捞。于是它们一个拉一个，这样垂挂在树枝上，最下面的那只猴子就够得着水面了。它伸手一碰，水一动，月亮就没有了，猴子们一下子很慌乱，一阵骚动，树枝就断掉了，结果它们全部掉在井里，被淹死了，这不是死在其中吗？

如果我们知道现在只是因缘和合的现相，不是真实存在的，这样我们就不会迷恋，不会执着，我们还是一样地生活，但不会有特别执着的心。

弟子：是不是把贪嗔痴慢疑都去掉了、转化了、没有了，就可以看到真正的月亮？

上师：就拿刚才的猴子来说，如果它们的心没有一味专注在井里面的假月亮上，有一只猴子抬头看一下天上，知道月亮在天上的话，大家就都不用死在其中了。

弟子：不是这么简单吧？佛陀时代的人最开始也知道真的月亮在哪儿，但这么多人中很少有成为佛陀的呀。

上师：这里只是一个比喻，月亮代表着真相、真理。佛陀开始只是普通人，明白真相后经过实修才成佛的。别的宗教来说，他们的教主、神永远都存在，但佛教里的佛陀并不是永远存在的，他示现跟凡夫人一样，从小到大长大。传记里面说，佛陀开始没有见过老人、病人、死人，有些人觉得这些连幼儿园的小孩都知道，佛陀是不是太幼稚了呢？当然不是。

佛陀为什么没见过老人病人？一是，两千五百多年前没有电视、电话，隔壁村子的消息都完全不清楚呀，几个月过去了都不知道。对我们现在来说，全球的信息都特别清楚，地球另一端发生什么事情了，我们立马就能知道。二是，他当时的身份、出生的环境不一样，他是王子，有人预言王子会出家，国王很担心，于是下令不让他接触任何的老人、病人、死亡的人。后来，佛陀长大了，他出游的时候看到了老人，他想我会不会有一天也会老呢？旁边的人说会的，给他解释。他看到病人，也问这是怎么回事。后来，佛陀寻找出离生、老、病、死等痛苦的方法，最后在菩提树下证悟了佛果。

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

ཟིན་བྲིས་པ། ཟླ་བ་ལྷ་མོ། ཞུ་དག་པ། ཙིང་ཧྲིང་ལྷ་མོ།

文字：达瓦拉姆校对：增上拉姆

གྱེར་འདོན་པ། ཀུན་བཟང་འཚོ། པར་གྱི་ཡོང་ཁུངས། དྲ་ཚིགས།

朗读：根朗措图片：网络