上一刹那与下一刹那的心不是同一个心

— 阿知事业林文章

弟子：上师，一般我们凡夫人感觉心是一直存在的，但实际上我们也有心不存在的时候，对吗？比如进入深度睡眠，或者被人一棍子打晕了，这时候没有因缘和合，心是不是不存在了呢？

上师：对呀，这个时候因缘就断了。被打晕了，还没有死，这时候身体是完全感觉不到的，再比如有些人被打了麻药，即使身体的器官被拿走了也感觉不到，但他们并不是永远都处在感觉不到的状态啊，当因缘重新和合的时候，又感觉得到了。

我们凡夫人知道心不是实存的，但也不能说是完全不存在，我们目前还感觉不到心是刹那刹那变化的，其实上一刹那的心和下一刹那的心已经不是一个心了。粗略来说，我们会认为今天看到的河跟昨天看到的河是同一条河，事实上昨天看到的河水早已经流到海里去了，今天看到的河已经不是昨天的河了。

一样的道理，心不是实有存在的，心有时候有，有时候没有，粗糙的角度来说，我们也能够感觉得到心，这是一种粗大的分析。但细微来说，我们还感觉不到上一刹那和下一刹那已经不是同一个心了，它已经变化了。如果上一刹那的心和下一刹那的心是同一个心，这就说明心是恒常的，但心是无常的，会刹那刹那变化。

我们看一个人，会认为今天看到的和昨天看到的是同一个人，但实际上不是呀！如果昨天看到的和今天看到的完全一样，一点变化都没有的话，那这个人就是恒常的了——西游记里说唐僧的肉吃了长生不老，是恒常的话，就不会老了——这是不可能的，只是我们感觉不到他的变化而已。

我们的心并不是独立实存的，知道这点了，就比没有学佛的人的觉知要强多了。通过闻思、实修，有进步的时候，就会体验到上一刹那的心和下一刹那的心不是一个心。现在我们只是理论上知道，但真正的实际感受还不知道呀。如果实际知道的话，我们的觉知会更加敏锐，敏锐的程度不一样。

弟子：心分为单一独立和因缘和合的，从因缘和合的角度来说，因缘本身就是刹那变化的、无常的，上一刹那的因缘变化了，当下的心和下一刹那因缘变化了的那个心肯定就不一样了？

上师：单一独立的是心性，不是心。心是因缘和合的，当下的心和下一刹那的心不同，所以它的因缘也不同。

弟子：那反过来推也一样吗？因缘不同，所以心也不同。

上师：对，因缘不同，心不同；心不同，因缘不同，可以相互推。

弟子：有时候太执着或者太后悔一件事情，就是因为觉得以前的心和现在的心是一样的，是恒常不变的。

上师：对，我们认为原来的人和现在的人是同一个，这是一种太傻的概念，原来的人怎么会是现在的人呢？现在的人怎么会是将来的人呢？每一刹那都不一样，都在变化。不过我们目前只是理论上理解了，但真正实际觉受上还没理解和体验到，好好修。

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

ཟིན་བྲིས་པ། ཟླ་བ་ལྷ་མོ། ཞུ་དག་པ། ཙིང་ཧྲིང་ལྷ་མོ།

文字：达瓦拉姆 校对：增上拉姆

གྱེར་འདོན་པ། ཀུན་བཟང་འཚོ། པར་གྱི་ཡོང་ཁུངས། དྲ་ཚིགས།

朗读：根朗措 图片：网络