业障能遮住自性吗？

— 阿知事业林文章

上师：智慧有世俗谛的智慧和胜义谛的智慧，胜义谛的智慧就是如来藏、自性。我们说自性一直都存在，那为什么现在我们感觉不到、看不到呢？我们常说自性被业障习气覆盖了，业障太重，所以感觉不到，看不到，业障全部消除了，才能见到自性。我们思维分析一下，业障能不能遮住自性、覆盖住自性呢？

我们会说：“乌云密布遮住了太阳，我看不见太阳。”这句话听起来是很正常的，但实际上乌云是完全没办法遮住太阳的。

弟子：太阳本来就在那儿。

上师：不是太阳在不在那儿，是乌云能不能遮得住太阳？太阳当然就在啊，不在的话，就没有“遮不遮得住”这回事了，谈这个就没有意义了。太阳本来就在，乌云能不能遮住太阳呢？这些细节，我们平时都要特别注意分析。

我们说乌云密布，把太阳遮住了，看不见太阳了，别人听起也是很正常的，但你只要打电话给其他地方的人一问就知道了，很多地方正阳光灿烂，这就证明太阳根本没有被遮住啊！全世界只有一个太阳，要是太阳真的被遮住了，任何一个地方都不应该看得到太阳啊。那乌云遮住的是什么呢？——就是我们看见太阳的眼睛。不过我们不会说“乌云遮住了我的眼睛，我看不见太阳了”，这么说的话，听起来是很奇怪的，对吧？

我们为什么会说“乌云遮住了太阳”呢？古代科技不发达，感觉上认为乌云距离太阳很近，离我们很远，有这么一个概念。基于这个概念，于是就说乌云遮住了太阳，而不是说乌云遮住了我们的眼睛。现在科技发达了，知道了其实乌云距离太阳很远，离我们很近。

这是一个比喻，同样的道理，我们无始劫以来身、口、意造作的罪业，能不能遮得住佛性呢？完全遮不住的。那遮住的是什么？——就是能感觉发觉如来藏的智慧的眼睛。是智慧之眼被遮住了，不是佛性。但就像我们刚才说的太阳被遮住的比喻一样，如果说“智慧之眼被遮住了”会感觉有点怪，所以就说“佛性被遮住了”。

话是可以这样说，语言是表达概念的工具，没办法表达超越概念的东西，这就是为什么《心经》里说“无可言说”的原因。

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

ཟིན་བྲིས་པ། ཟླ་བ་ལྷ་མོ། ཞུ་དག་པ། ཙིང་ཧྲིང་ལྷ་མོ།

文字：达瓦拉姆校对：增上拉姆

གྱེར་འདོན་པ། ཀུན་བཟང་འཚོ། པར་གྱི་ཡོང་ཁུངས། དྲ་ཚིགས།

朗读：根朗措图片：网络