自性从未远离,为何我却不认识?

自性从未远离,为何我却不认识?

— 阿知事业林文章

 

师:自性,也可以说心的本性,它在哪里呢?我们为什么发现不了它呢?我们从没有远离它,但是我们为什么不认识它呢?由于我们往昔身口意造作的所有罪业、习气和无明覆盖了它,覆盖得严严实实的,所以我们就发现不了它。现在要用什么方法把覆盖它的东西全部拿下来呢?

打个比方,我们说乌云密布,遮盖了太阳,会不会这么说呢?

弟子:我们会说乌云遮盖了太阳。

弟子:我们会说今天阴天,没有太阳。

师:阴天有没有太阳呢?阴天也有太阳啊,只不过我们看不见太阳而已。

弟子:对,太阳在云层的上面。

师:但云层能不能覆盖太阳呢?

弟子:不能,只能覆盖了一部分太阳。

师:能不能覆盖太阳呢?

弟子:不能。

师:怎么证明呢?

弟子:要等到云散了。

师:不用等到云散了,有云的时候太阳也没有被遮盖,如果太阳被遮盖了,哪里都应该看不见太阳,因为太阳只有一个。但很多地方是阳光灿烂,这说明太阳没有被覆盖。乌云遮住的是我们看见太阳的眼睛,遮住的不是太阳。另外,从远近的角度来说,乌云离我们近,离太阳远,所以也不可能覆盖太阳。原来科技不发达的时候,我们的概念中认为乌云离我们很远,离太阳很近。但现在科学发达了,通过观测知道,乌云离我们很近,离太阳很远。

虽然从我们的语言习惯来说,会说是太阳被遮住了,从来不会说乌云遮住了我的眼睛,但实际上不是太阳被遮住了,是我们的肉眼被遮住了。这些都是需要研究。

刚才我们说,自性、本性、如来藏被我们的罪业、习气覆盖了,但是这些能不能覆盖它呢,能不能遮盖它呢?这个跟刚才说的乌云遮不住太阳的道理一样,我们的习气和业障也遮不住如来藏,那遮住的是什么呢?遮住的是我能看见如来藏的智慧之眼。如来藏不是我这个肉眼看得到的,是智慧之眼看得到的,被遮住的是智慧之眼,不是如来藏。我们说乌云遮住了太阳,这是一种说话的习惯。一样的道理,从说话习惯的角度来说,我们也会说习气、业障、无明遮住了我们的如来藏。话是这么说,但实际上不是遮住了如来藏,是遮住了我们的智慧之眼,这些都是需要研究的。

我们说一定要脱离轮回,但很多人有个误解——认为这个“地方”是轮回,另外一个“地方”不是轮回,我一定要离开这里,去那里,这是一个误解。我们要认识什么叫轮回。如果知道轮回不是一个地方的话,我们不需要离开这里,去那里。同样的,如果能这样研究的话,我们才会知道什么叫解脱。解脱在心里,轮回也在心里,但是要知道哪个部分是轮回,哪个部分是解脱。这样的话,心转变就可以了。

所以一定要闻思修,不听闻佛法的话,我们思考什么呢?没有思考的东西呀。我们先要听闻佛法,然后再这样研究、思维、分析、评判,产生确信。产生确信之后再反复修炼,这样就能成功。真正学佛要这么学,而不是烧香拜佛等这些在外相上的行为。

我们想成办世间的一个事情,都需要很大很大的付出;真正想学佛成就的话,一样需要很大很大的付出来闻思修,除了闻思修以外,没有办法成就。所以,我们佛教徒应该闻思修,这是十分重要的。

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།
讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切
ཟིན་བྲིས་པ། ཙི་ཏེང་ལྷ་མོ།  ཞུ་དག་པ། བཀྲ་ཤིས་འཚོ། 
文字:最顶拉姆 ་校对:扎西措
གྱེར་འདོན་པ། ཙི་ཏེང་ལྷ་མོ། 
朗读:最顶拉姆