如何对治贪心和嗔心？

— 阿知事业林文章

弟子B：对治贪心和嗔恨心，我们有慈悲喜舍四无量心的修法，是这样吗？

师：不是。从显宗来说，和嗔恨心对立的是什么？

弟子B：是慈悲心。

师：对。修慈悲心，嗔恨心会下降，但是贪心不会下降啊，因为贪心和慈悲心不是对立的。这样的话，菩提心降伏不了贪心。慈悲心是生起菩提心的一个方法，但是慈悲心不是菩提心。我们说菩提心是平等无分别地利益所有的众生，这跟贪心不是对立的呀。显宗里用不净观来对治贪心，贪心是因为觉得这个东西很珍贵，很漂亮，才会有贪心。如果认为这个东西完全不好，怎么会产生贪心呢？但是金刚乘的见地不是这样的，方法跟显宗完全相反。

弟子B：我对无量无边的众生有慈悲心，慈悲心的存在肯定会导致有嗔恨心的存在，那么当我无分别的慈悲心产生的时候，心里还是存在嗔恨心的。

师：不会。慈悲心可以对治嗔恨心，对治了嗔恨，嗔恨不就消失了吗？但是要彻底地对治嗔恨心还不行，慈悲心只能对治很粗糙的嗔恨心，细微的嗔恨心就不行了。如果生起了菩提心，也可以说是无分别的慈悲心——慈悲心和菩提心是完全不一样的。如果是无分别的慈悲心生起来了，哪里会有嗔恨呢？是完全不会有的。但是贪心和嗔心的根还在，根源就是无明，菩提心完全消除不了无明。

再进一步说，根就是二元，有了二元的概念，才能有贪心，才能有嗔恨心，如果是合一的话，谁跟谁生起贪心呢？谁跟谁生起嗔恨心呢？

弟子C：二元的时候有个贪者和被贪的对象。

师：对啊，这时候有能和所，我是贪心者，还有被贪的对象，这不是有两个吗？我是嗔恨者，还有被我嗔恨的对象，这不是有两个吗？贪心和嗔恨的根源就是二元，这是直接的根源。

整个根源来说都叫无明，但是细分的话，又不一样了。真相是不是二元呢？真相不是二元，真相是合一的。合一的话，谁对谁生起贪心呢？谁跟谁生起嗔恨心呢？

弟子A：那这样的话，等于又转到禅修的角度来讨论了。

师：对啊。不管是空性还是能所合一，完全都离不开禅修的。

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།
讲法者：阿知·仁增坚赞
ཟིན་བྲིས་པ། ཀུན་དགའ་དབང་མོ། ཞུ་དག་པ། བཀྲ་ཤིས་འཚོ།
文字：更嘎旺姆校对：扎西措
གྱེར་འདོན་པ། ཀུན་བཟང་འཚོ།
朗读：根朗措