熏修菩提心的窍诀

— 阿知事业林文章

弟子：师，请问如何发菩提心呢？怎么做到怨亲平等呢？

师：我们要先知道什么是菩提心，菩提心就是平等的利他心。一是要有平等的心、无分别的心，二是要有利他的心，这两个合起来叫菩提心。无缘无故谁都做不到怨亲平等和利他，但有一个方法可以帮助我们生起菩提心。

首先我们要修“舍”心，也就是平等心——不平等的心舍掉了，就是平等心。坐下来以后，好好地观想，观想什么呢？观想左边是自己的母亲，右边是自己的敌人，就观想这两个人。如果想不起敌人的话，就观想出一个敌人来，或者观想一个非人也可以。我们的心是不平等的，对右边的对境我们会生起嗔恨心，对左边的对境我们会生起贪心。

怎么减弱我们的不平等心呢？先回忆起亲人对自己的恩德和敌人对自己的伤害。亲人以自己的母亲为例，母亲对自己恩重如山，但她上一世是不是我的母亲呢？上一世的上一世是不是我的母亲呢？她下一世会不会当我的母亲呢？下一世的下一世又会不会当我的母亲呢？这样推理的话，虽然她在轮回中有可能一而再再而三地当过我的母亲，但她不可能每一世都做我的母亲，也有可能一而再再而三地当过我的敌人。当敌人的时候她是怎样对我的呢？肯定是跟现在的敌人一样，也是不择手段地伤害过我，对我的伤害没有任何区别。这样的话刚才对母亲的爱会降下来，就这样思维。

然后再分析敌人，现在不择手段来伤害我的敌人往昔一直是我的敌人吗？有没有做过我的母亲呢？她也曾一而再再而三地做过我的母亲，做我母亲的时候，跟现在的母亲没有任何的区别。养育我，照顾我，对我也是恩重如山。这么分析的时候，这个恨会降下来。这样的话，这个爱和恨，也可以说贪心和嗔恨就平息了。“舍”心就是这样来修的。

在平等心的基础上，还要再进一步生起慈悲心。相对来说，我们对母亲比较容易生起慈悲心。所以，先观想自己的母亲在前面，然后把母亲对我的一切付出和恩德又回想起来。母亲在怀胎及生养我们的过程中付出了很多很多，母亲辛辛苦苦得来的一切，不管是吃的还是穿的，既舍不得供养三宝，也舍不得布施给众生，更舍不得自己享用，完全是给我们享用。我们还是婴儿的时候，完全没有任何的生活自理能力，一切的一切都是母亲教导的，她教我们怎么吃饭、说话和走路……并且，我们现在有机会学佛、有机会解脱，这些都是母亲给我的，如果没有母亲的养育，我能有这个人身、能有闻法求解脱的机会吗？完全不会有。这个角度来说，母亲是这个世界上对我恩德最大的人了。就这样把母亲所有的恩德都回忆起来。当我们反反复复这么想的时候就会生起对母亲的爱意和感恩、报恩之心。但这个时候的爱是平等的爱，不是原来“贪爱”的爱。相对来说，贪爱已经平息了。这样思维，自己的慈悲心会慢慢生起来。

然后，把这个爱转移到跟我没有关系的陌生人身上。因为相对来说，对陌生人的慈悲心也容易生起。虽然陌生人现在跟我没有关系，但是过去跟我有关系呀，将来也会跟我产生关系啊。这样来想的时候，对母亲的爱就可以转移到跟我无关的陌生人身上了。

再然后，还要把这个爱转移到不择手段来伤害我的敌人身上。虽然他现在是我的敌人，但他过去也当过我的母亲，将来也会当我的母亲。这样来观想和思维的话，自己的慈悲心完全能生起来。慢慢地，对母亲、敌人和陌生人完全是平等的爱了，这个平等的慈悲心就是菩提心。

然后再把范围扩大。从自己身边的亲朋好友、陌生人和敌人，慢慢扩展到一个村、一个县、一个市、一个省、一个国家，直至天下无边的众生，就这样来锻炼这颗心。这就是专门修愿菩提心的一种方法。

但这样修一两次就想得到菩提心是不可能的，我们需要反反复复地这样修。虽然我们刚开始练习愿菩提心时完全是造作的，但这样慢慢串习的话，久而久之，这个心会越来越平等、慈悲，越来越无造作。这就是专门修愿菩提心的方法。

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།
讲法者：阿知·仁增坚赞
ཟིན་བྲིས་པ། འཛམ་དཀར་ལྷ་མོ  ཞུ་དག་པ། བཀྲ་ཤིས་འཚོ།
文字：赞嘎拉姆校对：扎西措
གྱེར་འདོན་པ།  སྒྲོལ་མ་ལྷ་མོ།
朗读：卓玛拉姆