菩提心与证悟空性

— 阿知事业林文章

弟子B：菩提心和证悟空性有什么关系？

师：你说的是哪个菩提心啊？

弟子B：胜义菩提心。

师：菩提心分世俗菩提心和胜义菩提心，世俗菩提心还是二元对立的；胜义菩提心，中观的角度来说就是空性，大中观的角度来说是自性如来藏，中观和大中观的见地不同。

世俗菩提心又分愿菩提心和行菩提心，我们先修哪一个呢？应该先修愿菩提心。愿菩提心又分造作的愿菩提心和真实无伪的愿菩提心。先修造作的愿菩提心，造作的时间长了，慢慢会变成无造作的愿菩提心。愿菩提心的基础之上可以修胜义菩提心。

弟子B：那世俗菩提心和胜义菩提心有关系吗？

师：当然有关系，它们都是我们本自具足的，也是一体的表面和本面的关系，世俗菩提心是二元对立的，胜义菩提心是二元合一的。我们先修出离心，在出离心的基础上修世俗菩提心，然后在世俗菩提心的基础上修胜义菩提心。这样按照次第来修，相对来说比较容易成功。但也不是必须要这么修，对于个别根器成熟的众生来说，直接修空性成功的人也有。但对于一般人来说，这么修不容易成功，还是按照次第来走比较保险。

如果我完全没修出离心和世俗菩提心，直接修空性或者能所合一，并且证悟了，这个见解中有没有世俗菩提心和出离心呢？有，而且出离心和菩提心还是圆满的。为什么呢？因为本来我们的出离心和菩提心就是圆满的，并不是本来没有的东西后来修出来了。只是由于无始劫以来无明习气的缘故，覆盖了本来的面貌。

弟子A：出离心、世俗菩提心和胜义菩提心本来是一体的。

师：对，本来是一体的。但是从修法的过程、成功的概率来说，还是按次第来修，成功的概率高一些，可以这么说。

弟子B：小乘的证悟空性和胜义菩提心是一样的吗？

师：完全不一样。小乘认为，阿罗汉就是证悟空性了，但是从大乘的角度来说，他完全没有证悟空性。小乘只是证悟了很粗大的“人无我”而已，连很细微的“人无我”都没有悟到，更谈不上证悟“法无我”了。阿罗汉本来就不太重视“法无我”，在“人无我”方面，也只是证悟了很粗糙的“人无我”而已。

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།
讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切
ཟིན་བྲིས་པ། ཀུན་དགའ་དབང་མོ།  ཞུ་དག་པ། བཀྲ་ཤིས་འཚོ།
文字：更嘎旺姆  校对：扎西措
གྱེར་འདོན་པ། ཀུན་དགའ་རྡོ་རྗེ།  བརྙན་ལེན་པ། ངག་དབང་ལྷ་མོ།
朗读：更嘎多吉   摄影：阿旺拉姆