名言皆是心，含义大不同

— 阿知事业林文章

师：佛在哪里？

弟子：在自己的心里面？

师：心在哪里呢？

弟子：心没有。

师：心没有的话，那佛也没有了！

弟子：自己的如来藏应该就是遍虚空、遍法界吧？

师：啊？

弟子：遍虚空和法界都是佛的显现吧？

师：是吗？

弟子：就是说所有的这一切就是佛的显现，所有的众生也是佛。

师：这样的话呢，你是不是佛的显现？

弟子：嗯，我是因地的佛，还不是果地的佛。

师：真正的佛在哪里？这个需要通过思考。禅宗的达摩大师是怎么说的？达摩大师在《血脉论》里说：“佛即是心，心即是佛；佛外无心，心外无佛。”不要说是“在心里”，若在心里会怎样呢？比如水在杯子里，这个水和杯子是两码事。佛和心是各自独立的吗？不是。心就是佛，佛就是心！心以外没有佛，佛以外没有心！

但是呢，现在这么跟我们说，我们还理解不了，我们现在还是二元对立的状态。因为无明，有了无明，才导致我们认为一切都是二元对立的状态。能缘和所缘，从我们的角度来说是分开的，但从实际来说，能和所完全不是分开的，完全是能所合一的。什么叫能？什么叫所？他们是怎么合一的？这些都是还需要通过实修，不是会说就能成佛的。

如果我们的心是佛的话，那我们现在的话，心有没有变化？

弟子：有。

师：有变化是不是？

弟子：嗯。

师：佛是完全没有任何变化，永恒不变的。这样的话呢？还是有矛盾，还需要思考。《血脉论》里又是怎么说的呢？“自性真实，非因非果”。没有因没有果，这意思呢就是完全是单一独立的，如果是单一独立的，那它就是永恒不变的。我们刚才说的“佛即是心，心即是佛”，这个心就是永恒不变的。

但我们平时所说的心，是不是单一独立的呢？不是的，它完全是因缘和合的，是由很多因和很多缘和合而成的。和合的是无常的，单一独立的是恒常的。所以，《血脉论》中所说的心是恒常不变的自性，不是和合无常的心。这两个不要混淆！

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།
讲法者：阿知·仁增坚赞
ཟིན་བྲིས་པ། ཟླ་གསལ་ལྷ་མོ། ཞུ་དག་པ། ཙིང་ཧྲིང་ལྷ་མོ།
文字：净月拉姆校对：增上拉姆
གྱེར་འདོན་པ། ཀུན་བཟང་འཚོ།
朗读：根朗措