Category: 经论

晋美彭措法王传讲

开经偈
无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持， 愿解如来真实义。

一时，佛在王舍城。有一施主富如多闻天子，其妻十月怀胎生下一个身色金黄、头如宝伞等具种种妙相的庄严之子，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，因其身相庄严故取名美丽者，精心喂养。许多人慕名而来一睹美丽者的相貌。

我等大师、如来正等觉释迦世尊圆满福慧一切功德后调化了许多众生，在王舍城也摄受很多弟子，如潮信众前来朝拜皈依世尊。美丽者问父母：“以前有很多人来我这里，现在为何不来？”“释迦牟尼佛到了王舍城，很多人都朝拜佛陀去了。”“释迦牟尼佛是谁呀？”美丽者的父母为他讲述了世尊苦行、成道等共不共的功德，美丽者生起非常稀有之心，决定无论如何要去拜见如此庄严具德的世尊。他再三祈求父母同他一起去拜见世尊。远见世尊三十二相，美丽者即生起无比欢喜心，萌生了世尊是自己父亲的念头，不由自主地喊着“父亲”奔上前去抱住世尊不肯放手。世尊为他们传予相应之法，施主要带孩子回去，无论怎样哄劝，他都依着世尊不肯离开。他父母便在世尊前祈求开许供佛及僧七天，世尊默许。施主吩咐妻子先回去准备饮食，自己陪儿子在经堂度夜。次日佛陀及僧众著衣持钵随施主前往应供七天，圆满日世尊传予相应之法，施主及其眷属以智慧金刚摧毁无明烦恼，获证预流果位。美丽者征得父母同意在世尊前出家，世尊以“善来比丘”的方便为他授予近圆戒，并传讲相应的教言，他精进修持，获证罗汉果位，现前黄金与牛粪等同、虚空与手掌无别的境界，诸天共赞其功德。

时诸比丘启问：“世尊；拜见您的孩子成千上万，但从未见过像美丽者这样抱住您叫父亲，这是什么因缘？请世尊为吾等演说。”世尊告曰：“以前他曾五百世做我的儿子，以此习气，见到我时不由自主地抱住我叫父亲。”“请问世尊，以何因缘他今生生于富裕家，身相庄严，令佛欢喜，不做佛不喜之事，在佛教法下灭尽烦恼，获证罗汉果位？”世尊告曰：“这是他前世的愿力成熟之故。贤劫人寿四万岁时，人天导师、如来正等觉拘留孙佛出世，俱严国王对佛陀生起欢喜心，发心修建一座大经堂供佛及僧，国王每日亲自打扫经堂。一日有事外出，把打扫经堂之事托付给太子。拘留孙佛加持令经堂里的灰尘越扫越多，天黑了也没扫完，太子只好在经堂留宿。夜晚，拘留孙佛的声闻们显示种种神变，帝释天、梵天、四大天王也来朝拜，太子看到后觉得佛陀的威力和功德不可思议，更增加了信喜心再不愿意离开经堂，一住就是五千年，且一直为僧众扫地。【译者：在座的弟子们，这里国王、太子都为僧众扫地，所以，我们中间的有些人不应有傲慢心，不要以为自己怎么怎么样。有时我慢，有时自卑，有时为僧众做几天事情，就觉得上师没赞叹。你们不要这样，因为做一切善事，不要在乎别人知不知，而是要相信因果是不虚的，一切暂时利他，都是为了究竟的自利而做的，都是自己在积累资粮。】后来他发起利益一切众生的大慈大悲心，皈依受持居士戒，临终时发愿：以此善根，愿我生生世世生于富裕家，身相庄严，将来在像拘留孙佛一样的佛陀前令佛欢喜，出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。诸比丘，你们是怎么想的？当时的太子就是现在的美丽者，以其愿力成熟故，在我教法下出家，灭尽烦恼获证罗汉果位。因他当时对众生生起大慈大悲心故，今生身相庄严。【师言：据《入中论》观点来讲，常生嗔恨心的人，生生世世转为丑陋者，所以，大家一定要注意。】复于人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，此善男子出家调伏诸根，故即生获得解脱。”

 

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

晋美彭措法王传讲

开经偈
无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持， 愿解如来真实义。

一时，佛在舍卫城。世尊与一千二百五十比丘、五百商主和五百乞丐一起出游至一森林，突然森林失火，众人惊慌失措，惶恐不安，大慈大悲的世尊诵一谛实偈安慰他们：“以佛加持力，罗汉加持力，佛陀威德力，愿火速熄灭；以佛加持力，罗汉加持力，妙法威神力，愿火速熄灭；以佛加持力，罗汉加持力，僧众威德力，愿火速熄灭。”世尊说偈毕，火立刻熄灭。【师言：不仅诸佛菩萨能这样，后来的大成就者全知麦彭仁波切的修法中也专门有熄火的咒语。以前在心宝山放羊时，整座山起火了，我念了咒语，火马上就熄灭了；前几年去美国夏威夷时，旁边着火了，有些居士打电话请我加持，我念了一些咒语，他们又突然打电话说火灭了，很感谢我。】眷众皆生欢喜心在世尊前恭敬顶礼，世尊传予相应之法，他们有些得到加行道的暖位、顶位、忍位、胜法位，有些得到预流果、一来果、不来果、罗汉果位，有些得金轮王位，有些得梵天、帝释天位，有些得缘觉位，有些种下了无上菩提的因，多数人对佛法生起信心皈依三宝。

时诸比丘赞曰：“今日蒙世尊威神力，使众人解除火烧的怖畏，又获得圣果。”世尊告诸比丘：“不仅是现在，以前我也曾救过他们。往昔很多鸟雀在一片森林中安乐度日。一日森林失火鸟兽们有的飞、有的跑，只剩下不能飞跑的子鸟。身为大菩萨的一只鹧鸪看见可怜的子鸟即以最大的发心去救护它们，来回用翅膀沾水灭火，【师言：大菩萨的发愿力是不可思议的。若按一般常情，一只小小的鹧鸪去熄灭熊熊燃烧的森林是不可能的事。然而，以大菩萨的发愿力，很大的事情也能成办。所以，我们只要发一个饶益有情的心，不管怎样都会对众生有益的。】同时发愿：以我恒久修持菩提的谛实力，愿猛火马上熄灭。帝释天观知这位大菩萨为众生发了如此殊胜的菩提心而心生欢喜，立即降下一场大雨熄灭林火，令子鸟获救。诸比丘，你们是怎么想的？当时的鹧鸪即今现前菩提的我。【师言：这都是同行等流果：以前做什么，现在也做什么。所以，现在聚在一起共同闻思的六千多僧人，以前肯定发过殊胜的愿，才有今生同在释迦佛的教法下皈依持戒，闻思修持共不共的妙法，现在大家要好好发愿，同生极乐，共享法乐。】它们遇到火灾危及生命时得我解救，现在也是如此。复于人天导师如来正等觉迦叶佛教法下，他们有的出家行持梵净行，有的持居士戒，当时诸根调伏故今生得到解脱。”【译者：我们在座的各位至少都受了居士戒，今生在释迦佛的教法下诸根已调伏，若即生中不能解脱，待弥勒佛出世时，我们得解脱就很方便，故各位确实应该生起大欢喜心。】世尊如是宣说，诸比丘欢喜信受，作礼而去。

 

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

晋美彭措法王传讲

开经偈
无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持， 愿解如来真实义。

一时，佛在舍卫城。附近有一大森林，猎人们常在林中捕杀很多鸟兽。一日正在宰杀被捕野兽时世尊来到林中，猎人们远见世尊生起欢喜心，趋佛前恭敬顶礼祈求传法。世尊观察他们的根界意乐传予相应之法，众猎人皆获预流果位，又再三祈求出家受持比丘戒，世尊以“善来比丘”的方便为他们传授比丘戒，他们精进修持，灭尽烦恼，获证阿罗汉果位。被捕的野兽也对世尊生起极大欢喜心，去世后都立即转生天界。他们按天人的规矩进行三观察，得知是从旁生界因对世尊生大欢喜心的缘故而生天界，应在未过夜之前去拜谒世尊以报佛恩，即身佩项链、耳环、手镯等天人装饰，手持邬婆罗、曼陀罗、青莲、白莲等各种鲜花来到祇陀园，光芒万丈。他们在世尊前恭敬顶礼、供养鲜花、祈求传法，世尊传予相应之法，他们得到圣果后返回天界。

次日，前后夜精进不眠的比丘们启问：“世尊，昨晚祇陀园一片光芒，是否梵天、帝释天、四大天王抑或具大神变的天人来拜见世尊？”世尊曰：“非也。你们还记得曾在森林中被捕的野兽吗？”“记得。”世尊曰：“当时它们对我生起欢喜心，死后转生天界，为报恩故昨晚来拜见我祈传相应之法，得证圣果返回天界。”

诸比丘复又启问：“世尊，那些猎人以何因缘而成为猎人？那些野兽以何因缘而转旁生界？又以何因缘令佛欢喜，未做佛不喜之事？请为吾等演说。”世尊告曰：“他们曾在人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时出家为僧，常恶口辱骂僧众为劣种人、邪命的猎人以及旁生。【师言：《百业经》从头至尾都讲恶口骂人的果报很严重。所以，以前没有发过愿的人，一定要发愿以后不再以恶口骂人，如果确实烦恼深重骂了别人，应尽快念“嗡班匝儿萨埵吽”一千遍忏悔咒。】以此恶业成熟，故转生为猎人、旁生，又因他们一生出家诸根调伏，故今生得到解脱。”

 

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

晋美彭措法王传讲

开经偈
无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持， 愿解如来真实义。

一时，佛在舍卫城。果沙拉和玛嘎达交界处有两头猛狮经常伤害过往行人，以致很多人不敢路过此地。

我等大师释迦牟尼佛具二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生，即便是波浪离开大海，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知两头狮子被调化的因缘已成熟，令阿难告诸比丘开许著衣持钵与佛一同出游。世尊率僧众去王舍城后路经两狮居住的森林，两头狮子外出觅食，遥见世尊三十二相，嗔心刹那消失，跑到佛前，于世尊足下顶礼，世尊说：“你们以前造了很大恶业故今转为旁生，如果继续造业，将在轮回中恒时受报，且听我说偈：诸行皆无常，诸法皆无我，涅槃即寂灭。你们若对我生起欢喜心便能脱离旁生界。”

两只狮子去世后生于天界，观知自己前世是旁生，因世尊的功德力而生于天上，为报佛恩当在未过夜前去拜见世尊。他们身着天人装饰，手持天界的邬婆罗花 、曼达罗花、青莲花等刹那间来到祇陀园，光芒万丈。两位天人在世尊前恭敬顶礼，世尊传予相应之法，他们获证圣果返回天界。次日精进不眠的比丘启问：“世尊，昨夜是否帝释天、梵天、四大天王或是大神变的天人来拜见世尊？”世尊告曰：“非也。你们是否记得两只狮子？”“记得。”“当时我为它们传了三法印，它们去世后，以闻法善根得以转生天界，为报恩故昨夜前来，复得我传相应之法，都获得圣果返回天界。”

时诸比丘启问：“世尊，以何因缘两只狮子本具大嗔心，依世尊的方便法却生到天界善趣，消除了两地的恐怖？请为吾等演说。”世尊告曰：“诸比丘，不仅是现在，以前也是我在它们生嗔心时以方便法，消除其嗔心令得四禅五通。昔日嘎西地方的梵施国王与布德哈的大自在部国王不合，互相作战，涂炭生灵。一次两国又各率四大军队互相冲杀，双方伤亡惨重。附近森林中一位具大神变的仙人见后生起大悲心，腾空而起显示种种神变，二王见状，憎恨心立刻消失，对仙人生起大欢喜心祈求：‘仙人有何吩咐，我们一定依教奉行。’仙人告曰：‘唯愿你们两国和合。’二王谨遵圣教，在仙人足下恭敬顶礼，闻受甘露妙法，之后都把王位禅让给太子于仙人前出家，精进修持，获证四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现在行持菩提的我，两位国王就是现在的两只狮子，今昔都是我用方便法调伏他们。”

诸比丘复又启问：“世尊，以何因缘它们转生为狮子？又以何因缘得生天界、对佛生欢喜心、没有做令佛不欢喜的事？请为吾等演说。”世尊告曰：“这是它们前世的业力和今世的因缘和合所致。所谓前世的业力，人寿二万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，两位能说会道的优婆塞常以嗔心用狮子等旁生之名来辱骂众人，临终时发愿：愿我们一生中皈依持戒的善根，在释迦佛出世时令佛欢喜、不做佛不喜之事，愿我们骂人的恶业不要成熟。诸比丘，当时的两位优婆塞即两只狮子，因以旁生之名辱骂众人故转生于旁生界，以其愿力成熟故今在我教法下令我欢喜，没做令我不欢喜的事。今世的因缘是它们身为狮子时对我生起欢喜心，故得以转生天界。”

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

晋美彭措法王传讲

开经偈
无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持， 愿解如来真实义。

一时，佛在舍卫城。一富如多闻天子的施主生养几个孩子都先后夭折。他发心皈依阿那律尊者，严持戒律，常行供养积累资粮。

不久妻子又生一子，夫妇俩都希望能养活孩子，即拟将之拜托给世人公认很了不起具大神变大福报的阿那律尊者。尊者带孩子过僧人生活越过了寿障。还回孩子之日，施主恭请世尊、阿那律尊者及所有僧众到家里应供，亲手供养各种饮食，尤其供养阿那律尊者殊胜妙宝。尊者为他宣说了相应的法，赞叹佛法的功德。阿那律尊者把孩子身上的法衣脱下换上俗服准备交还父母。可是刚换上的俗服顷刻变成法衣，再三脱换仍然如此，不得已只有将披着法衣的孩子还给施主。父母让他与当地五百孩子一起学习文字，孩子无论如何都不愿安住家中，非要去住寺院不可，父母只好又将他送到寺院。

施主之子在寺院学习文字并精通了论典，精进修持，获证预流果位。征得父母同意即依止阿那律尊者出家受戒，尊者为他传授教言，他精进修持，灭尽烦恼，获证阿罗汉果位。他想到证果后应该调化众生，观知自己与父母及昔日五百学友有殊胜善缘，应先度化。他从祇陀园瞬间来到父母面前，父母非常欢喜，愿意在儿子前闻法。他观察父母的根界意乐传予相应之法，他们以智慧金刚摧毁萨迦耶见，获证预流果位，并在儿子面前皈依佛门，受持五戒。施主之子又去为五百学友传法，令证圣果。

时诸比丘启问：“世尊，这个孩子以何因缘生于富裕家，令佛欢喜、出家修持灭尽烦恼、获证罗汉果位？以何因缘其父母及五百学友由他调化得证圣果？请为吾等演说。”

世尊告曰：“这是他往昔的愿力所致。贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，一施主之子对迦叶佛教法生起很大信心，皈依受戒后与其他施主的五百孩子一起学习并精通八种观察等知识，后又去扎德沃团体学习。一日他和扎德沃的朋友们一起去花园游乐，其他朋友因另外有事，让他先去花园里准备各种饮食以便回来共用午餐。饮食备好时，他看见迦叶佛率众眷属化缘，想到像佛陀和僧众这样殊胜的福田 （Punya-Kse-tra）极为难得，应该好好供养，对朋友们可另作安排。他就迎请佛陀与僧众来到花园亲承供养，应供毕迦叶佛给他传授相应之法，赞叹佛法的功德后率众而去。扎德沃的朋友们听说为他们备好的饮食已被施主之子用作供养，心生嗔恨，意欲谋杀。他害怕至极跑到父母那里，父母对其朋友好言相劝，仍不肯罢休。施主之子走投无路来到迦叶佛前出家，精进学习三藏并精通无碍，成为一位三藏法师。他的父母也皈依受戒，广行布施。扎德沃的那些朋友闻知后，去他面前恭敬顶礼忏其前愆，并皈依受戒。【师言：通过《百业经》的学习，应该知道：有些罪业，小乘自宗是无法忏悔的，如对圣者取绰号、享用僧众财产等，果报非常严重，怎样忏悔都是要受果报的；但用大乘的菩提心是可以消尽这些罪业的；大乘若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的，但用密宗自宗的灌顶、证悟无上大圆满法是可以忏净的；密宗中谤上师、谤密法破了严重的密乘戒，密乘中也不能忏尽，故所有罪中，谤金刚上师、谤密法二种恶业是最严重的，始终无法忏净，必须亲自感受果报。】后来三藏法师身患重疾，临终时发愿：我在迦叶佛教法下一生出家，虽未得什么境界，愿将来生于富裕之家，在释迦牟尼佛教下出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。他的父母和扎德沃朋友问知也发愿：依他的因缘，愿我们将来令佛欢喜，不做令佛不欢喜的事。诸比丘，你们是怎么想的？当时的三藏法师即今施主之子，过去父母即其今之父母，扎德沃的朋友即今当地的五百朋友。以其往昔愿力成熟，故今在我教法下出家获证阿罗汉果位，其父母与朋友亦如是令佛欢喜。”

 

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！