晋美彭措法王传讲
开经偈
无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持， 愿解如来真实义。
一时，世尊从曼嘎达来到王舍城。提婆达多在城中造谣惑众，妄称其诸多不如法行为乃世尊所教，令不少人产生邪见。世尊告阿难：“你著上法衣携一侍者向人们澄清事实：凡提婆达多的不如法行为言语皆他自己所做，并非佛陀嘱咐。若人惧于其神变，也明确告知提婆达多已不再有神变。”阿难依教奉行，此后有邪见之人忏其前愆，对世尊一如既往地恭敬承侍。
一日世尊示疾，时负盛名的耆婆医生用酥油为世尊配制妙药。世尊问道：“耆婆医生，你是否觉得稀奇？” “世尊，是很稀奇。” “你是否觉得稀有?” “世尊，是很稀有。” “你知道？” “世尊，我知道。” “你是否不知道?” “世尊,我不知道。” 如是世尊一一询问,医生一一作答。世尊复又询问：“你说什么很稀奇？” “世尊，牦牛吃草喝水而产生牛奶，从牛奶中提炼酥油，复以酥油配制妙药，故我觉得稀奇。” “你觉得什么稀有？” “世尊，如来出世宣讲妙法，培养僧才，此为稀有。” “你知道什么？” “世尊，我知道人有生必有死。” “你不知道什么？” “世尊，我不知道善逝(Sugata)趋入何处。”诸比丘认为耆婆医生确实能解佛密意。
时诸比丘启问：“世尊，为何耆婆医生能解佛密意？请为吾等演说。”世尊告曰：“不仅是现在，以前也有如是因缘，汝等谛听。昔日一小山城中一位财富圆满的施主之妻生下一子，夫妇为孩子举行为期二十一天的隆重贺生仪式，取了适合种姓的名字。后又生一子，如前一样举行贺生仪式等。由于开支繁杂，家产渐渐减少，又需要上贡，施主打算外出经商，却又放心不下年轻貌美的妻子，只留下仅够她吃穿用的嘎夏巴涅，再把其余的钱财装在瓶颈上系有一串宝珠的金瓶里，埋在一由旬处尸陀林的马耳树下，这才放心地外出经商。
施主在外财运亨通，又娶妻生子。他的前妻依靠丈夫留下的少许钱财和亲友的周济，好不容易拉扯大两个孩子。孩子问母亲：“我们的父亲是谁？他到什么地方去了？”母亲告诉孩子父亲的情况后说：“他虽然舍弃了我，但你们毕竟是他的儿子，去找他或许会得到一些财富。”长子听从母亲的话，历尽千辛万苦找到父亲，父亲一眼便认出是自己的儿子，悄悄地告诉他隐瞒自己的身份。父亲平时对他非常慈爱，后妻之子长时观察后生起怀疑，最终认定是父亲之子，父亲也慢慢地觉察到如果再让长子留下去会受到后妻之子的嫉妒(Iccha)加害，还是让他回去为好，若给财物定会被后妻之子拦路抢劫。施主给儿子一封短信：自城往东一由旬，尸处快耳树木下，若宜方便可挖出，吾之财宝汝享用，瓶颈之物给得吾。之后让长子带回去。后妻之子果真守在半路拦住他搜查全身，找到那封信，未看出什么名堂，认为父亲肯定是骗他的，即任其返家。在家苦盼的母亲只得到儿子带回来一封信，看后什么也不明白，生气地把信随手扔到一边。但儿子认定父亲是好人，不会骗自己，又将信捡起来独自仔细琢磨：信中的‘城’就是我家，‘尸处’就是尸陀林，‘快’是古时对马的赞称，‘瓶颈之物给得吾’即宝瓶外面的财物给我的母亲。大概是我家向东一由旬处的尸陀林，彼处一棵马耳树下可挖出宝瓶，瓶中财物由我用，瓶外之物给母亲。夜深人静时，他东行一由旬，于尸陀林处的马耳树下果然挖到一个颈上有一串宝珠的金瓶。他遵照父言把宝珠交给母亲得吾，其余财宝自己享用。诸比丘，你们是怎么想的？当时的施主就是现在行持菩提的我，大儿子就是现在的耆婆医生，当时他也是能知吾之密意。”
耆婆医生配制好药后，想到佛陀是金刚身，故应该将佛陀的药剂量增至高于常人的三十二两。世尊服药毕吩咐医生将所剩之药分给僧众，提婆达多闻讯也要吃三十二两，医生告诉他：“世尊的金刚身服用三十二两正合适，你服三十二两肯定消受不了。”他强辩道：“我也是金刚身，为何消受不了？给我三十二两。”医生无奈只好依随，提婆达多吃后极为痛苦。次日耆婆医生供养世尊粥，提婆达多明知自己消受不了，却因对世尊心生嫉妒而要一大碗，强喝下去疼痛更是无法忍耐，倒在地上辗转叫喊。阿难尊者见自己的亲兄弟如此痛苦，生起很大的悲心急趋佛前祈求：“世尊，提婆达多已病得不行了，请世尊慈悲加持。”世尊自灵鹫山遥伸右手至王舍城提婆达多的头顶，以谛实语加持道：“我子罗睺罗天天承敬我与提婆达多天天加害我，在我心中没有任何差别，若所言真实，则愿他的病立即痊愈。”以世尊谛实语的加持力，提婆达多的病立刻不药而愈，心里却不满地说：“释迦牟尼佛虽然手摸我头，但没有任何加持，只是他在医学方面有一点能力以维持生活罢了。”很多人包括他自己的朋友都现量见到世尊对他的加持，并赞叹世尊的加持力不可思议。诸比丘见他知恩不报，便启问：“世尊，您已亲自解除他的病痛，他却一点不知恩报恩，心里不满，为什么会这样?”
世尊告曰：“不仅是现在，以前我与他也有类似因缘。昔日布德哈有一位大自在部国王，王宫旁边的水井里掉下去五个生命：人、狮子、鹞鹰、老鼠和毒蛇。一个猎人路过此处，准备取水解渴，见到他们生起大悲心，将之救出。后来猎人去林中打猎，狮子认出救命恩人，问知他去林中打猎，即发愿：‘您是我的救命恩人，为报答您，我每天捕捉动物送给您，您以后不用去狩猎。’狮子履行诺言每天给恩人送来猎物。在一次回家路上被鹞鹰看见，鹞鹰问自己的恩人在做什么，猎人说我就是如此生活，每天要辛苦地把肉背回去。鹞鹰说：‘您是我的救命恩人，我想办法给您找一些财宝遣除贫困。’它飞到王宫，时大自在部王妃卸下头饰在洗头，鹞鹰把头饰叼去送给了猎人，猎人欢喜而归。路上被猎人救的那个人看见了，他心里暗自盘算：救我的那个猎人身上带的是王妃头饰，如果向国王告密肯定会有重赏。后来他知道国王正悬赏寻找被鹞鹰叼走的头饰，即报告国王，得到国王的很多奖赏，猎人被关进牢狱受苦。经常来去的老鼠认出是自己的救命恩人，很想报恩，问知事情原委即劝慰猎人……在老鼠的帮助下，猎人在狱中的生活得到改善。被救的毒蛇也知道了这个消息，很想报答救命恩人，和猎人商量好一个办法之后，立即前往王宫咬伤国王。国王剧痛难忍，四处寻名医治疗皆无效，宫廷上下非常焦急。此时猎人对狱卒们说：‘除我以外无人能治国王的病。’狱卒立即将此禀告了国王，国王宣猎人进宫说：‘你如果真能治好朕的病，一定重重奖赏。’猎人胸有成竹地说：‘请陛下放心，疗此疾只需准备一个牛粪坛城。’准备坛城之后他开始念咒，毒蛇闻声而出。猎人对它说：‘你要么跳入火坑，要么治好国王的病。’毒蛇故意说：‘我宁愿跳火坑而不愿治国王的病。’猎人劝道：‘无论如何你要治好国王的病。’毒蛇答应后，马上到国王面前用另外一个药舌在伤处舔，伤口之痛即止，国王生起大欢喜心重赏猎人。诸比丘，你们是怎么想的？当时的猎人就是现在行持菩提的我，恩将仇报之人就是提婆达多，他当时也是不报恩，现在也是如此。”
- 金刚身：全称金刚不坏身，以金刚之坚固比喻如来法身之不坏。
回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！
