我的一位道友师兄的同学何志雄肺癌晚期脑转移，几天前因不堪折磨在医院跳楼往生。他在给上师汇报了自己的学修感悟之后，上师给他做了以下开示，因为有上师开许，所以在此转发给大家一起学习共勉。
转上师教言：
早上好，刚才你发的这些我都看了一下，也全部听完你所讲的这些话。今天我也给你简单的说一下。我也知道了，你的这个同学出现这种情况，虽然我也没什么太多的能力和力量，也会给他念念经回向。那当然，这种只要我们知道的、也是力所能及的，该做的事情，只是顺便说一说。但实际上这也是一种错误的思想，不怕死却怕得病，作为佛弟子不应该用这样的方法解决问题。
现在学佛的人虽然很多。但是真正懂得佛法，真正能够修行佛法的人并不多。虽然说学习了很多年，或者说修行了很多年，但是实际上呢？还是很多都是当做理论在学习，嘴巴里念经，这种理论根本没有实践，没有真正的实修。所以出现很多的问题，无论你是一个老居士或者新居士，有些人的问题非常大，这时候遇到任何的困难逆境，总是解决不了，总是在这种恐惧烦躁痛苦中，无法平静下来认识自己的各种变化或者说各种自己所造成的执着，过于严重的执着所造成的一些痛苦，总是不知道是因为自己的缘故。这时候很多人会觉得是佛法没什么用，或者说佛法的方法有问题等等。
佛陀有84000法门，对众生的不同根基都有一个相应的法。但是当然了，自己根基是下等的，不是那种上根基，但是我们很多学佛的人都觉得要追求大法，都是这种大手印，大圆满等等的，想要追求这些。实际自己的根基根本就不属于需要大圆满大手印的这种根基。就是基础的人身难得，诸法无常，因果不虚，轮回过患这四个，这些的思维和实践才是最适合的，也非常的实际。日常生活当中自己能够遇到的一切，用共同前行之力就一定说的很清楚。但是很多人就把它当作一种最基础的、不重要的法，好像就完成一次这个数量，这样的方式来完成以后就算了，然后就想爬上去更高的，或者说听起来好像是很不错的这样的一些理论。甚至有些人学一些理论以后，从来不去实践，就去给别人讲，这个怎么样，中观怎么样，禅定怎么样，大圆满怎么样等等的这些给别人讲，从来都不会对照自己的内心，从来不会去治疗自己相续当中的各种问题毛病。
那当然，你遇到任何的困难、问题的时候，仍然会是一个凡夫的心，是一个相续当中没有佛法的心，没有佛法的能量的心，这一定是这样的。但反而这时候，总是怪罪到佛陀、佛法、上师等等，我觉得这些都问题非常大。
我们学佛虽然说会特别重视来世，但是重视来世的同时，也需要非常重视今生所做的事情。所以如果你在日常生活当中，工作、家庭的琐事当中用不起来，平时所讲的无论是无常也好、慈悲也好，忍辱也好，对佛法的理解也好，这一切在生活上用不上的话，那你说要等待到死的时候用，那可能不一定能用的出来。
当然祈祷三宝、祈祷善知识，真正的名符其实的上师，只要对这些殊胜的上师三宝有信心，那一定是能有一些相应的加持，一定是存在的。但是这只能靠你的信心，如果你一点信心没有，甚至还带着怀疑心，那么哪怕你念了、祈祷一百万遍，对你而言不会有任何相应的加持的。这一点也是因为一切都是心所生的，一切都是心所来辨别的，这个是好是坏，这个喝了苦，这个喝了甜，这个一切都是自己的心所产生的，因为这个缘故，所以你对上师三宝是否有真正的信心就可以直接影响修行的效果或者说结果。
同样的方法让两个不同的人来修，一个是对佛法很有信心，而且也懂得理论真理，另一个人虽然懂得一些理论，但是对法就没什么信心，带着怀疑心，这两个人同样修行的话，结果当然会区别非常大。因为自己内心的力量，就像你做任何事，世间的一些事情，你能够懂得如何去做这个事，过程当中会遇到什么样的问题，这时候应该如何去应对，这些都能懂得，而且有坚定的信心去做，虽然这个过程当中，你也可能会遇到一些不顺利或者一些不如意的事情，但是这些始终不会给你带来特别大的压力、痛苦、烦躁，你提前就知道这些事情会发生，所以你准备好一切来面对的话，你最终还是会胜利的。
那么佛法也是一样的，如果你能够懂得珍惜自己的生命，你也知道生命是无常的、刹那变化的，它不是一个永久不变的，你也能知道快乐痛苦，一切都是自己的心的一种执着，分别念造作不同的看法所造成的，而不是什么都是别人造成的，什么都是别人的缘故，如果你能懂得这些，能会珍惜自己的生命，同样的会珍惜对方的生命，你会尊重自己，同样的你会学会尊重他人，如果这样的话，任何事情都是可以能够比较容易的解决，人和人之间也是比较容易能够相处的。
不能总是自己永远是对的，别人永远是错的，自己的付出永远是多的，别人的付出永远是少的等等。所有的这些见解、感受都是以自己的感受来确定，以自己的需要为出发，从来不去体察对方的感受，也从来不会考虑对方的感受来做事情。
那么这样的话，无论你说的再好，最终行为还是非常自私自利的一种做法，所以这样的修行无论是用什么方法，对你来说都是没有用的，这样的状态不会真正的做到实践真实的自利利他，我们现在虽然谈不上无我利他、自利利他，但如果没有标准的思想行为，你念再多经都没有用，理论学得再多都没有用，都只是一种皮毛上的行为，永远都是一个没有力量的、没有能量的事。
如果仅仅学好理论就可以成就的话，那么佛学院的出家人就没有一个不成就的，实际上不是这样，虽然需要无误的理论，但却仍旧需要不断串习来实践的，慢慢将自己的相续变成理论的结晶，这样的相续是有力量的、有能量的，完全可以对抗任何逆境和困难，对治自己自身的任何烦恼，不然再多的理论都只是表面功夫。所以缺乏实修，佛法的理论永远也不会在你的相续中形成，也无法变成一种力量。就是一种文字的理论而已，不是相续当中的一种修炼、一种历练。
所以，现在很多人的修法都有非常大的问题，我非常希望的就是大家真的要认真地认识什么叫佛法，佛法对自己来说意味着什么？从世俗到胜义之间的任何问题，没有帮不到的地方，只要你能读懂佛法，你能认真的去对治自己的相续去修炼的话，一切都能修得好的。
我这个开示并不只是针对你一个人的，也是对现在很多学佛有问题的人，所以你愿意发给其他人也可以。
回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！
桑堪布等传《心性休息》；在觉义岩窟中为
