《生死无惧》 1.20

生死无惧

— 索甲仁波切

 

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DAILY REFLECTIONS ON LIVING AND DYING

一月

1.20

我们的心是美妙的,但也可能是自己最大的敌人,给我们添了很多麻烦。我希望心能像一副假牙,可以决定带走或留在昨夜的床旁桌上,至少可以暂停它无聊烦人的妄为,让我们得到休息。

我们对自己的心是如此仁慈,甚至当精神教法在耳边弹奏美妙的乐音,给我们前所未有的感动时,我们还是退缩不前,因为有一些根深蒂固和令人费解的猜疑心把我们阻挡住了。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!

释迦牟尼佛广传·白莲花论 四、持戒品 54、严持清净戒律

释迦牟尼佛广传·白莲花论 四、持戒品 十五

— 索达吉堪布

 

久远之前有安乐王如来出世,那时赡部洲世界广阔,有九十万由旬之巨。八万四千城市全由七宝制成,庄严如天界一般,且人人财富圆满。释迦牟尼佛当时是喻施国王,为一行持佛法之国王。在其治下八万四千城市中,每城都有国王所属之八万四千王宫,每一王宫内都有王妃等眷属八万四千。国王王宫纯由七宝制成,圆满具足一切享用资具与财富,犹如帝释天宫一样种种施设尽皆齐备。

国王太子名胜福者亦是福德圆满,他实际乃大菩萨化身。胜福从不贪著种种在家受用,并最终舍俗出家。而喻施国王在把自己所有财富供养安乐王如来后也出家修道,并一直精进修持,最后获得安忍境界。国王后来在此世界随后出世之成千上万如来前供养承侍,并令诸如来皆生欢喜心。他在这些如来教法下一直精进不懈行持佛法,并以自己智慧力而获无畏境界,救度无量无边众生出轮回苦海。

释迦牟尼佛又曾转生为宣方国王太子,当其降生之时,诸天人均宣说道:“世间如今已诞生一行持佛法之尊者。”当太子七岁时便在国王面前询问法与非法道理,并请求国王能允许自己出家。经国王开许出家后,他以自己修行所得向众人宣说恶业果报等佛法。国王、王妃等眷属随后也全部出家,他们守持清净戒律,并最终获取五神通,且令许多众生均趋入无上菩提道。

实施源流应化事迹--丑女改容
百缘经云。波斯匿王。末利夫人。生一女儿。面貌极丑。形不似人。养育长大。觅一贫穷豪族之子。以为其夫。起造舍宅。牢闭门户。内处七重。
王嘱女夫。汝若出处。自执锁钥。而自关闭。勿令人见。王出财物。供给女婿。授为大臣。与诸豪族共为邑会。月月更作。设会之时夫妇共来。共相欢乐。诸在会者各将自妇。共来赴会。唯彼大臣独不将来。
众人疑议。彼人妇者。或是端正。或是极丑。众人劝酒。令醉卧地。解取锁钥。令人开门。观看其妇。
彼女自责。我种何罪。幽闭暗室。遥礼世尊。愿垂哀愍。佛知其意。即到其家。其女见佛。求哀忏悔。佛为说法。心开意解。恶相丑形。忽然端正。身体端严。犹如天女。
使人开门。见其端正。殊妙无比。使人见已。还将锁钥。系于本处。其人还家。见妇殊特。问是何人。答言汝妇。其妇具以礼佛答夫。缘佛神德。使我如是。其夫同妇。与王见佛。

又释迦牟尼佛曾为一仙人,名守根,虽未断尽贪心,但也知以抉择守护根门。尽管非以修行力根除烦恼,不过凭抉择也能令烦恼不生。

仙人后到一些寂静地修行,在一花园中见一女人后不觉贪心又起,此时他才觉知自己修行病根所在。他想:我通过抉择亦只能守护根门而已,但此种抉择绝非智慧抉择,只是以分别念粗加选择。从现在开始,我应积极寻找圣者智慧,力争永不生烦恼。仙人随后即以真实智慧观察烦恼、女人本性,并最终证悟烦恼之空性本体,从而彻底远离贪欲,最后无有任何烦恼地获取远离一切疑惑之圣者智慧。

另外,久远之前有一智显如来,当其住世一亿年时,释迦牟尼佛转生为胜心国王。智显如来为胜心及其同伴宣讲平等禅定法门中之守护身体殊胜入门法,闻听如来教言后,胜心国王便于一千万年中行持无垢梵净行、修持四梵住,又现见八十万如来尊严妙身。他后来在恒河沙数如来前都出家行梵净行,每一世都转生为守持净戒、广闻多学、辩才无碍之说法比丘。

综上所述,释迦牟尼佛在因地时,始终守持远离罪行、摄持善法、饶益众生之戒律。

以上圆满宣说了释迦牟尼佛严持戒律之种种公案。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!

《生死无惧》1.19

生死无惧

— 索甲仁波切

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DAILY REFLECTIONS ON LIVING AND DYING

一月

1.19

藏文称心性为本觉 ( Rigpa),是最根本、最纯净、最初始的觉知;是可立即涌现的智慧;是可认知的、光明的,且时常保持醒觉的。变迁和死亡也无法改变它最深遂的本质。

而此刻它隐藏在内心中–我们的凡夫心 ( sem),被短暂纷乱的念头和情感所遮蔽。就像强风吹走乌云,显露出闪耀的阳光和宽阔的天空,在某种情境下,某些启示可以让我们一瞥心性,这些瞥视含有许多深度和层次,但每瞥都能带来知识、意义和自由的光芒。

这是因为心性是知识本身的知识。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!

《生死无惧》1.18

生死无惧

— 索甲仁波切

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DAILY REFLECTIONS ON LIVING AND DYING

一月

1.18

业并不是宿命和命定,而是指我们有创造和改变的能力。业具有创造性,因为我们可以决定如何及为何行动;我们可以改变,未来掌握在自己手中。

佛陀说:

    业,创造万物,如艺术家;
    业,构成万物,如舞蹈家。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!

 

邬金莲师祈祷文-意乐任运自成

『莲师意乐任运自成祈祷文』——班玛洛珠法王 

《邬金莲师祈祷文意乐任运自成》

唉玛火 奇妙哉

纳效德瓦坚杰央堪思     西方极乐世界净土中
囊瓦塔耶特吉辛拉友     无量光佛大悲加持力
哲歌巴玛炯内辛拉代     加持化身莲花生大士
赞布朗德卓沃敦拉巡     利益南瞻部洲诸有情
卓敦金洽美贝特杰坚     以大慈悲恒常利众生
乌金巴玛炯内拉所瓦得 祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

嘉宝赤松德赞满且耐     始自国君赤松德赞王
丘嘉东吉塔拉玛东巴     法王世族法脉不断绝
迪森金且美巴新吉洛     恒常不断三世予加持
宝杰丘炯嘉布宁吉波     藏地国王调伏诸护法
嘉宝丘秀炯迪特杰坚     以大慈悲护持弘法行
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

格讷洛呢准布喀弄哉     以身镇伏西南诸罗刹
特吉沃吉森坚永拉则     慈悯照视藏地有情众
玛日洛比森坚珍比巴     就拔无名颠倒诸众生
纽蒙德给森坚塔给德     方便调伏烦恼难比者
在东金且美比特杰坚     恒常不断以大悲悯念
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

迪恩涅美塔拉特比才     乃至浊恶末法时代时
囊日贡日沃吉敦拉巡     朝夕降临利益藏土众
涅色恰德当拉却德巡     骖乘太阳光辉亲临时
雅额彩杰迪斯沃斯巡     初十上弦之日亲来临
卓敦都钦在比特杰坚     大悲大力利益诸有情
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

阿吉塔玛座迪涅玛拉     争讼斗乱五百浊恶世
森坚檀嘉纽蒙德阿热     一切有情愿恼及五毒
纽蒙德阿让吉秀比才     自所遭遇烦恼五毒时
待吉迪纳切吉特杰坚     尔时如尊生起大悲心
达旦陀瑞尊比特杰坚     大悲救拔净信至善趣
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

吙苏吉贝玛格塔果内     蒙古怖畏军阵围绕时
秋括宁宝吉拉特比才     圣教法轮濒临于危亡
意尼太村美巴所瓦得     恭敬祈请心中勿疑惧
乌金拉准代嘉括杰果     乌金八部鬼神众围绕
吙苏玛吽露巴太村美     蒙古军旅无疑悉退散
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

森坚杰类吉贝乃雄才     有情如幻之神病危时
莫作都俄乃吉宁巴那     于大疾苦极难堪忍受
耶尼太粗麦巴索瓦得     恭敬祈请心中勿疑惧
乌金曼杰拉当耶美比     莲师药师如来无差别
才RA玛印瓦洽爱巴赛    灭除非时夭亡之障难
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

炯瓦扎朗萨杰酿贝才     地大衰颓丧失滋养力
森坚莫盖耐吉宁巴那     饥饿病痛逼凌众生时
耶尼太村麦巴所瓦得     恭敬祈请心中勿疑惧
乌金堪卓瑙拉括当吉     乌金空行财神众围绕
唔碰支贡所瓦太村麦     病苦饥渴无疑悉消除
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

里坚卓为敦德代东那     为利众生福缘掘宝藏
丹策索苏麦比巴当格     以无伪诈誓言具无畏
耶尼太村麦巴所瓦得     恭敬祈请心中勿疑惧
乌金耶丹拉当耶美比     莲师与诸本尊无差别
帕瑙波意隆巴太村麦     如受父之财产无疑虑
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

唔耶那措温萨酿比才     荒僻林野幽隐旷远处
喀恰沃友慈降蓝嘎那     雨雪狂风道路已断绝
耶尼太村麦巴所瓦得     恭敬祈请心中勿疑惧
乌坚耶道宁宝括杰吉     乌金威猛地神众围绕
丘匝蓝那正巴太村麦     引领行者正道无疑惧
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

达则敦哲德智切瓦坚     虎豹熊罴蝝蛇具利牙
卓钦吉贝畅拉正比才     旷野山林遭遇险隘时
耶尼太村麦巴所瓦得     恭敬祈请心中勿疑惧
乌金巴喔刚当中玛吉     乌金勇猛护法眷属众
德比森坚卓巴太村麦     驱散凶暴有情无疑惧
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

萨切美隆炯为巴切吉     地水火风灾障纷起时
杰露雅宝吉拉图比才     虚假幻身危亡极怖畏
耶尼太村麦巴所瓦得     恭敬祈请心中无疑惧
乌金炯瓦意耶拉莫吉     乌金四大空行天女众
炯瓦让萨耶瓦太村麦     四大自然调顺无疑惧
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

蓝畅杰比常拉正比才     行于险隘可怖路途中
赛切教巴钦布宁巴那     盗匪劫掠杀戮逼令时
耶尼太村麦巴所瓦得     恭敬祈请心中勿疑惧
乌金香嘉意耶贡巴当     乌金四种印契之密意
卓RA莫鼓暗森老巴些    催破豪强盗匪凶恶心
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

刚悉些美玛给塔果耐     若为刑吏刽子手围绕
村恰弄布德降宁巴那     各执刀杖利刃逼凌时
耶尼太村麦巴所瓦得     恭敬祈请心中勿疑惧
乌金多吉格当丹巴意     乌金金刚帐幔以护持
些玛哲江村恰陀瓦杰     刑吏退散利刃悉断坏
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

南悉彩匝切为迪雄才     寿终命尽临近死亡时
那教德阿扎布宁巴那     身遭肢解离散之痛苦
耶尼太村麦巴所瓦得     恭敬祈请心中勿疑惧
乌金囊瓦塔意哲巴得     乌金无量光佛之化身
德瓦坚吉央德爱巴杰     可令往生极乐净土中
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

杰里雅宝悉比巴多热     虚假幻身坏死至中有
赤囊宁赤德阿宁巴那     迷惑狂乱诸苦逼凌时
耶尼太村麦巴所瓦得     恭敬祈请心中勿疑惧
乌金迪松钦贝投吉意     乌金遍知三世悲心者
赤囊让萨卓瓦太村麦     迷乱幻境自然消无疑
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

焰样里当坚吉汪杰代     复次业缘障难升起时
赤囊欧宝新江德阿那     迷乱执实感现诸烦恼
耶尼太村麦巴所瓦得     恭敬祈请心中勿疑惧
乌金德钦嘉布欧喔代     乌金大乐体性法王尊
德阿赤巴匝内悉巴协     根绝迷乱困惑诸烦恼
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

卓洲德阿钦布宁巴当     六道轮回大苦极迫切
恰巴喔杰杰崩德阿那     尤以西藏君民遭苦时
达鼓木比东秀扎宝意     若具猛利虔诚净信者
耶尼太村麦巴所瓦得     恭敬祈请心中勿疑惧
乌金特杰颇杰美巴则     乌金大悲恒常悯念者
乌金巴玛炯内拉所瓦得  祈请乌金莲花生大士
三巴伦杰哲巴辛吉洛     如愿加持意乐乃成就

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