把日常生活中的行为转为菩萨道,达到既积累福慧资粮,又让生活变得有意义这样一举两得的效果。
具体做法
1. 苏醒
发愿“祝愿一切众生能从无明黑暗中苏醒过来,最终成就佛的果位。” 同时发誓:“我今天一定要过成有意义的一天,我今天的生命一定要做到有价值。”
2. 起床
“愿一切众生能够得到法身,并从法身中显现出报身和化身去度化一切众生。”
3. 穿衣
“愿天下所有众生具有惭愧心。”
4. 系腰带
“愿一切众生的善根都能够双运。” 智悲双运,福慧双运,世俗谛和胜义谛二谛双运。
5. 坐
“愿一切众生都能够获得金刚座。”
6. 进门
“愿一切众生能够进入解脱之门,进入解脱之城。”
7. 入眠
“愿一切众生都能得到法身的果位!”
8. 做梦
“愿一切众生能够证悟一切法如幻如梦。”
9. 做饭(生火)
在煤气炉一打开,火燃起来的时候,首先在火的中间,观想一个吽(Hong)字,吽字再变成金刚空行母,也即五部佛当中属于金刚部的空行母。身体黑色,一面二臂,右手持金刚杵,左手持金刚铃,并以右屈左伸的坐姿端坐于莲花垫上,身上的装饰,是像金刚萨垛一样的报身佛装饰,与密宗其他空行母不同的是,金刚空行母的嘴巴是张开的,并要将她的舌头观想为十方三世一切佛舌的总体。
在做饭之前,先要在煤气炉旁准备一点沙子,然后观想自己从无始以来身口意所积累的所有罪
业,都集中于自己心脏当中的藏文黑色བཾ(Wam)字,然后在肚脐下再观想火的种子རཾ(Ram)字,足心观想风的种子ཡཾ(Yam)字;此字产生风,从而点燃肚脐下的火种子字,燃烧的火焰经过身体往上窜,将心口的བཾ(Wam)字往上推动,并从鼻孔排出,这时观想བཾ(Wam)字变成蝎子进入沙中,与沙子融为一体,然后尽力念诵“嗡啊吽”,同时观想沙子和罪业通过嗡啊吽的力量转化为甘露。
之后念几遍咒语:“嗡班杂尔扎嘎卡卡卡河卡河,沙尔哇巴帮达哈那刚目格日业梭哈”,
并用拇指和食指抓一点沙子扔到火里,其间观想自己无始以来的罪业通过咒语的力量转化为甘露,融入到金刚空行母的口中,从而消除业障。之后念三遍百字明,念的时候,要具备四对治力,
依止力:将金刚萨埵作为皈依境,发愿行菩提心。
破恶力: 对自己以前所造的一切罪业生出非常强烈的后悔心,发露忏悔。
恢复力:发誓“从今往后纵遇命难也不杀生”。
现行力::为了清净罪业而作的念咒、磕头、放生、吃斋等等行为,都属于现行对治力。
其后再念:“嗡班匝尔墨”,同时观想金刚空行母回到法界当中,就像佛从法界当中显现色身度化众生,事业结束之后,又融入法界一样。
10. 走路
首先观想一尘中有恒河沙数的佛刹,走路的时候,观想自己在转绕成千上万恒河沙数的佛刹,这样就能将走路的行为转化为道用了。
11. 穿新衣
穿新衣服,特别是穿名牌新衣服的时候,可以念诵咒语:
嗡梭巴哇悉朵沙尔哇达摩梭巴哇悉朵吭。
同时观想衣服也是空性,然后从空性当中产生一个供品的种子字ཧྲཱཾ(Zam ),然后再观想种子字变成天人的衣服,先供养自己的根本上师,然后再供养本尊,之后才是自己穿着,这样穿衣服也可以积累资粮了。
12. 洗澡
众生和菩萨看到的水不同
凡夫不清净观 — 液态物质
八地菩萨 — 水的本体是玛玛格佛母
如何转为道用
1). 观想玛玛格佛母种子字པཾ(Wam)
2). 再将པཾ(Wam)观为金刚佛母
3). 念咒“班杂尔扎革新当革日梭哈”
4). 祈祷金刚佛母加持自己能清净无始以来所造的罪业
5). 观想金刚佛母化为甘露融入洗澡水,之后再洗澡
生起次第修法》如何快速消除一生的不清净观象
1). 种子字是消除投胎时阿赖耶识上的习气
2). 在莲花座垫的日月轮上,观想种子字
3). 把种子字观想为本尊手里法器
4). 法器发光,最后变成本尊
密宗修法见效十分快捷,但是没有灌顶,不能听,不能修,连密宗的法本都不能看。
13. 吃肉
要点澄清
1). 释迦牟尼佛关于肉食的根本态度:
肉食我过去没有开许,现在不开许,未来也不开许。肉食的过患:吃肉非常影响慈悲心的诞生与成长。
2). 吃素 ≠ 学佛,不吃素 ≠ 不能学佛,为什么?
如果说不吃素就不能学佛,这样很多人就不能学佛了,就会中断这种人的善根。在任何一个问题上,都不走极端,这是佛对我们的要求,否则将欲速则不达。
3). 密宗可以开许吃肉吗?
不开许!密宗经典和大乘显宗经典基本上一样,根本没有开许可以把肉当成食品来吃。
4). 刚刚学佛的人是什么要求?
能吃素当然很好,但如果不能,至少要做到自己不点杀,不吃活的生命。
如果家人对吃素不理解,不和他们计较就行。
家里人如果要杀鸡杀鱼,能劝就劝,实在不行,自己绝不能杀,这是最低限度。
5). 上师为什么要讲将吃肉转为道用?
要清楚:并非开许吃肉!只是在实在万不得已/实在没有办法的时候,可以通过念咒减轻罪业/利益被食用的众生。
6). 什么是“实在没有办法不吃肉”?
比如说,在青海湖的湖心,有一座海心山,过去很多修行人会到那座山上去闭关。在山上已经没有粮食的情况下,如果海浪碰到岩石,而撞死了某些鱼类,修行人可以依靠这些鱼肉来维持生命。
如何将吃肉转为道用?——念咒
念咒之前首先要知道——
自己吃肉是有罪过的!(认罪)
要对面前的众生发起真正不造作的慈悲心,然后念咒,念完以后,给肉食吹口气。
念咒语
“嗡啊布日阿(ra)吽,克咋日阿梦”(100遍); 或者
“嗡啊布日阿吽,克咋梦梭哈”(7遍)
念完咒语对众生的骨肉吹口气,之后再吃肉。
作用:消除吃肉的罪过,被吹气的众生可以免堕恶趣
X 既然佛经都说念咒吹气不但可以消除罪过,而且被吃的众生还不会堕恶趣。那我吃肉不是比吃素还好吗?一方面众生不需要堕恶趣,另一方面,我也可以饱享口福,这是自利利他的事情啊!如果我吃素. X 罪过
我们不能以为念咒可以减少罪业,同时还可以利益众生,就心安理得地去吃肉。还是要以吃素为主,这是佛教显密共同的要求。只有在实在没有办法的情况下,不得已而为之,才能念这个咒。
14. 吃饭
1). 上等方法:
会供: 以清净的食物供养清净的佛的坛城 (会供也是积累资粮、清净密乘誓言的一种非常好的方法)
前提条件:有清净观 (清净观的最低限度,是通过闻思,从理论上完全能接受一切万法是佛的坛城)
观想:
所有的食品当作会供品
自己的身体是佛的坛城
念一个简单的会供仪轨
2) 中等方法:(念诵咒语 –上供)
A 在一个小盆里面做供品。
B 然后念诵:嗡啊吽。通过念诵此咒,就能将食品转化为甘露。
C 念完以后,按下面次第上供:
供养对境 :咒语
供上师:革日班杂尔涅吾底阿吽。
供养三宝:热那班杂尔涅吾底阿吽。
供养本尊观世音菩萨:罗格修日阿班杂尔涅吾底阿吽。
供养上师、本尊、空行三根本:嗡啊吽班杂尔格热得哇扎哥呢班杂尔涅吾底阿吽。
D 按照下面次第下施
下施对境:咒语
供养护法:吽哈惹德班杂大阿康梭哈。
护法的眷属:吽哈惹德班吱阿康梭哈。
其他各种各样的护法:嗡阿扎班吱阿斯呗梭哈。
E 上供下施完了以后,也有念诵《随念三宝经》的传统。
F 也可以省略 E,下施之后开始吃饭。
3). 下等的方法: (最简单的方法)
A 对自己身上的寄生虫发慈悲心
B 发愿:我暂时用食品来维持它们的生命,希望未来我能通过传法,给它们指一条解脱之路,让它们得到无上的安乐。
可以一顿饭间圆满上、中、下三种方法
受食简供:
敦巴喇美桑吉仁波切 无上本师即佛宝
交巴喇美丹秋仁波切 无上救护即法宝
珍巴喇美根登仁波切 无上引导即僧宝
嘉内滚窍森拉窍巴钵 供养皈处三宝尊
15. 吐痰,吐口水
念诵咒语:嗡阿西啊哈日呗梭哈。
16. 擤鼻涕
擤鼻涕的时候,念诵咒语:嗡嗓噶那啊哈日呗梭哈,这样鼻涕就变成了饿鬼眼中的美味。
17. 流汗
念诵咒语:嗡马拉啊哈日呗梭哈。
18. 排大小便
排大便的时候,念诵咒语: 嗡布达哈日呗梭哈。
排小便的时候,念诵咒语:嗡嫩杂啊哈日呗梭哈。
19. 剩饭剩菜
念诵咒语: 嗡 俄啧扎 啊哈日呗梭哈。
20. 绕塔
念诵咒语:南无巴噶哇地,热日那给 阿嘚杂呀,达塔噶大雅,啊尔哈地,三渺三菩提呀,达呀他,嗡惹呢惹呢摩诃惹呢,惹呐布杂亚梭哈。
21. 践踏佛影
念诵咒语:班杂尔呗噶啊扎马吽。
22. 磕头
念诵咒语:嗡南无满则西尔耶,拿昧斯西尔耶,拿昧额达麻西尔耶梭哈。
功德也可以增上一千万倍。
23. 供花
念诵咒语:嗡南无巴噶哇地,日吡呗给嘚 阿砸呀,达塔噶达雅,啊尔哈地,三渺三菩提呀,达呀他,嗡吡呗吡呗,摩诃吡呗,吡呗斯日吡呗,额尔巴唯,吡呗嗓巴唯,吡呗阿瓦葛,阿呢梭哈。
念七遍,功德增长千万倍无论看到任何漂亮的东西,都可以供佛。只要利用念咒的方便,积累福报其实是轻而易举的事情。
24. 行善
念诵咒语:嗡嗓巴阿,嗓巴阿,波玛纳萨阿,玛哈臧巴吽帕。
想现前咒语的能力,发挥咒语的作用,相信咒语是很重要的条件。
意幻供养
意幻供养比实物供养的范围更为广大。一方面可以断除自相续的吝啬心和贪心,另一方面依靠这种方式供养十方諸佛菩萨等殊胜对境,能很快的圆满自己的福慧资粮。入行论中关于意幻观想供养的颂词:
鲜花与珍果,种种诸良药,
世间珍宝物,悦意澄净水。
巍巍珍宝山,静谧宜人林,
花严妙宝树,珍果垂枝树。
世间妙芳香,如意妙宝树,
自生诸庄稼,及余诸珍饰,
莲花诸湖泊,悦吟美天鹅。
浩瀚虚空界,一切无主物,
意缘敬奉献,牟尼诸佛子,
祈请胜福田,悲愍纳吾供。