把日常生活中的行为转为菩萨道，达到既积累福慧资粮，又让生活变得有意义这样一举两得的效果。
具体做法
1. 苏醒
发愿“祝愿一切众生能从无明黑暗中苏醒过来，最终成就佛的果位。” 同时发誓：“我今天一定要过成有意义的一天，我今天的生命一定要做到有价值。”
2. 起床
“愿一切众生能够得到法身，并从法身中显现出报身和化身去度化一切众生。”
3. 穿衣
“愿天下所有众生具有惭愧心。”
4. 系腰带
“愿一切众生的善根都能够双运。” 智悲双运，福慧双运，世俗谛和胜义谛二谛双运。
5. 坐
“愿一切众生都能够获得金刚座。”
6. 进门
“愿一切众生能够进入解脱之门，进入解脱之城。”
7. 入眠
“愿一切众生都能得到法身的果位！”
8. 做梦
“愿一切众生能够证悟一切法如幻如梦。”
9. 做饭(生火)
在煤气炉一打开，火燃起来的时候，首先在火的中间，观想一个吽(Hong)字，吽字再变成金刚空行母，也即五部佛当中属于金刚部的空行母。身体黑色，一面二臂，右手持金刚杵，左手持金刚铃，并以右屈左伸的坐姿端坐于莲花垫上，身上的装饰，是像金刚萨垛一样的报身佛装饰，与密宗其他空行母不同的是，金刚空行母的嘴巴是张开的，并要将她的舌头观想为十方三世一切佛舌的总体。
在做饭之前，先要在煤气炉旁准备一点沙子，然后观想自己从无始以来身口意所积累的所有罪
业，都集中于自己心脏当中的藏文黑色བཾ(Wam)字，然后在肚脐下再观想火的种子རཾ(Ram)字，足心观想风的种子ཡཾ(Yam)字；此字产生风，从而点燃肚脐下的火种子字，燃烧的火焰经过身体往上窜，将心口的བཾ(Wam)字往上推动，并从鼻孔排出，这时观想བཾ(Wam)字变成蝎子进入沙中，与沙子融为一体，然后尽力念诵“嗡啊吽”，同时观想沙子和罪业通过嗡啊吽的力量转化为甘露。
之后念几遍咒语：“嗡班杂尔扎嘎卡卡卡河卡河，沙尔哇巴帮达哈那刚目格日业梭哈”，
并用拇指和食指抓一点沙子扔到火里，其间观想自己无始以来的罪业通过咒语的力量转化为甘露，融入到金刚空行母的口中，从而消除业障。之后念三遍百字明，念的时候，要具备四对治力，
依止力：将金刚萨埵作为皈依境，发愿行菩提心。
破恶力： 对自己以前所造的一切罪业生出非常强烈的后悔心，发露忏悔。
恢复力：发誓“从今往后纵遇命难也不杀生”。
现行力:：为了清净罪业而作的念咒、磕头、放生、吃斋等等行为，都属于现行对治力。
其后再念：“嗡班匝尔墨”，同时观想金刚空行母回到法界当中，就像佛从法界当中显现色身度化众生，事业结束之后,又融入法界一样。
10. 走路
首先观想一尘中有恒河沙数的佛刹，走路的时候，观想自己在转绕成千上万恒河沙数的佛刹，这样就能将走路的行为转化为道用了。
11. 穿新衣
穿新衣服，特别是穿名牌新衣服的时候，可以念诵咒语：
嗡梭巴哇悉朵沙尔哇达摩梭巴哇悉朵吭。
同时观想衣服也是空性，然后从空性当中产生一个供品的种子字ཧྲཱཾ(Zam )，然后再观想种子字变成天人的衣服，先供养自己的根本上师，然后再供养本尊，之后才是自己穿着，这样穿衣服也可以积累资粮了。
12. 洗澡
众生和菩萨看到的水不同
凡夫不清净观 — 液态物质
八地菩萨 — 水的本体是玛玛格佛母
如何转为道用
1). 观想玛玛格佛母种子字པཾ(Wam)
2). 再将པཾ(Wam)观为金刚佛母
3). 念咒“班杂尔扎革新当革日梭哈”
4). 祈祷金刚佛母加持自己能清净无始以来所造的罪业
5). 观想金刚佛母化为甘露融入洗澡水，之后再洗澡
生起次第修法》如何快速消除一生的不清净观象
1). 种子字是消除投胎时阿赖耶识上的习气
2). 在莲花座垫的日月轮上，观想种子字
3). 把种子字观想为本尊手里法器
4). 法器发光，最后变成本尊
密宗修法见效十分快捷，但是没有灌顶，不能听，不能修，连密宗的法本都不能看。
13. 吃肉
要点澄清
1). 释迦牟尼佛关于肉食的根本态度：
肉食我过去没有开许，现在不开许，未来也不开许。肉食的过患：吃肉非常影响慈悲心的诞生与成长。
2). 吃素 ≠ 学佛，不吃素 ≠ 不能学佛，为什么？
如果说不吃素就不能学佛，这样很多人就不能学佛了，就会中断这种人的善根。在任何一个问题上，都不走极端，这是佛对我们的要求，否则将欲速则不达。
3). 密宗可以开许吃肉吗？
不开许！密宗经典和大乘显宗经典基本上一样，根本没有开许可以把肉当成食品来吃。
4). 刚刚学佛的人是什么要求？
能吃素当然很好，但如果不能，至少要做到自己不点杀,不吃活的生命。
如果家人对吃素不理解，不和他们计较就行。
家里人如果要杀鸡杀鱼，能劝就劝，实在不行，自己绝不能杀，这是最低限度。
5). 上师为什么要讲将吃肉转为道用？
要清楚：并非开许吃肉！只是在实在万不得已/实在没有办法的时候，可以通过念咒减轻罪业/利益被食用的众生。
6). 什么是“实在没有办法不吃肉”？
比如说，在青海湖的湖心，有一座海心山，过去很多修行人会到那座山上去闭关。在山上已经没有粮食的情况下，如果海浪碰到岩石，而撞死了某些鱼类，修行人可以依靠这些鱼肉来维持生命。
如何将吃肉转为道用？——念咒
念咒之前首先要知道——
自己吃肉是有罪过的！（认罪）
要对面前的众生发起真正不造作的慈悲心，然后念咒，念完以后，给肉食吹口气。
念咒语
“嗡啊布日阿（ra）吽，克咋日阿梦”(100遍); 或者
“嗡啊布日阿吽，克咋梦梭哈”(7遍)
念完咒语对众生的骨肉吹口气，之后再吃肉。
作用：消除吃肉的罪过，被吹气的众生可以免堕恶趣
X 既然佛经都说念咒吹气不但可以消除罪过，而且被吃的众生还不会堕恶趣。那我吃肉不是比吃素还好吗？一方面众生不需要堕恶趣，另一方面，我也可以饱享口福，这是自利利他的事情啊！如果我吃素. X 罪过
我们不能以为念咒可以减少罪业，同时还可以利益众生，就心安理得地去吃肉。还是要以吃素为主，这是佛教显密共同的要求。只有在实在没有办法的情况下，不得已而为之，才能念这个咒。
14. 吃饭
1). 上等方法：
会供： 以清净的食物供养清净的佛的坛城 (会供也是积累资粮、清净密乘誓言的一种非常好的方法)
前提条件：有清净观 (清净观的最低限度，是通过闻思，从理论上完全能接受一切万法是佛的坛城）
观想：
所有的食品当作会供品
自己的身体是佛的坛城
念一个简单的会供仪轨
2) 中等方法：(念诵咒语 –上供)
A 在一个小盆里面做供品。
B 然后念诵：嗡啊吽。通过念诵此咒，就能将食品转化为甘露。
C 念完以后，按下面次第上供：
供养对境 ：咒语
供上师：革日班杂尔涅吾底阿吽。
供养三宝：热那班杂尔涅吾底阿吽。
供养本尊观世音菩萨：罗格修日阿班杂尔涅吾底阿吽。
供养上师、本尊、空行三根本：嗡啊吽班杂尔格热得哇扎哥呢班杂尔涅吾底阿吽。
D 按照下面次第下施
下施对境：咒语
供养护法：吽哈惹德班杂大阿康梭哈。
护法的眷属：吽哈惹德班吱阿康梭哈。
其他各种各样的护法：嗡阿扎班吱阿斯呗梭哈。
E 上供下施完了以后，也有念诵《随念三宝经》的传统。
F 也可以省略 E，下施之后开始吃饭。
3). 下等的方法： (最简单的方法)
A 对自己身上的寄生虫发慈悲心
B 发愿：我暂时用食品来维持它们的生命，希望未来我能通过传法，给它们指一条解脱之路，让它们得到无上的安乐。
可以一顿饭间圆满上、中、下三种方法
受食简供:
敦巴喇美桑吉仁波切 无上本师即佛宝
交巴喇美丹秋仁波切 无上救护即法宝
珍巴喇美根登仁波切 无上引导即僧宝
嘉内滚窍森拉窍巴钵 供养皈处三宝尊
15. 吐痰,吐口水
念诵咒语：嗡阿西啊哈日呗梭哈。
16. 擤鼻涕
擤鼻涕的时候，念诵咒语：嗡嗓噶那啊哈日呗梭哈，这样鼻涕就变成了饿鬼眼中的美味。
17. 流汗
念诵咒语：嗡马拉啊哈日呗梭哈。
18. 排大小便
排大便的时候，念诵咒语： 嗡布达哈日呗梭哈。
排小便的时候，念诵咒语：嗡嫩杂啊哈日呗梭哈。
19. 剩饭剩菜
念诵咒语： 嗡 俄啧扎 啊哈日呗梭哈。
20. 绕塔
念诵咒语：南无巴噶哇地，热日那给 阿嘚杂呀，达塔噶大雅，啊尔哈地，三渺三菩提呀，达呀他，嗡惹呢惹呢摩诃惹呢，惹呐布杂亚梭哈。
21. 践踏佛影
念诵咒语：班杂尔呗噶啊扎马吽。
22. 磕头
念诵咒语：嗡南无满则西尔耶，拿昧斯西尔耶，拿昧额达麻西尔耶梭哈。
功德也可以增上一千万倍。
23. 供花
念诵咒语：嗡南无巴噶哇地，日吡呗给嘚 阿砸呀，达塔噶达雅，啊尔哈地，三渺三菩提呀，达呀他，嗡吡呗吡呗，摩诃吡呗，吡呗斯日吡呗，额尔巴唯，吡呗嗓巴唯，吡呗阿瓦葛，阿呢梭哈。
念七遍，功德增长千万倍无论看到任何漂亮的东西，都可以供佛。只要利用念咒的方便，积累福报其实是轻而易举的事情。
24. 行善
念诵咒语：嗡嗓巴阿，嗓巴阿，波玛纳萨阿，玛哈臧巴吽帕。
想现前咒语的能力，发挥咒语的作用，相信咒语是很重要的条件。
意幻供养
意幻供养比实物供养的范围更为广大。一方面可以断除自相续的吝啬心和贪心，另一方面依靠这种方式供养十方諸佛菩萨等殊胜对境，能很快的圆满自己的福慧资粮。入行论中关于意幻观想供养的颂词:
鲜花与珍果，种种诸良药，
世间珍宝物，悦意澄净水。
巍巍珍宝山，静谧宜人林，
花严妙宝树，珍果垂枝树。
世间妙芳香，如意妙宝树，
自生诸庄稼，及余诸珍饰，
莲花诸湖泊，悦吟美天鹅。
浩瀚虚空界，一切无主物，
意缘敬奉献，牟尼诸佛子，
祈请胜福田，悲愍纳吾供。