《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 35

《觉醒的勇气》

— 顶果钦哲法王 著

开示31

 

第六章  修心的承诺

改变态度,持之以恒。

自从无始以来,我执让我们在六道轮回中流浪;此即所有痛苦的根源,问题的肇始者。

把他人看成比自己重要,放弃珍爱自己的态度,下定决心不做出虚伪的行为,身、语、意效法所有依循法教而生活的朋友。修心要低调,不应炫耀,不能用修心来引人注意或创造声誉。它是我执和烦恼的内在对治。我们要让自己的心成熟,不需让他人知道。

不应说残支。

不要讨论他人的残疾。如果有人看不见、不良于行、不聪明,甚或破戒了,我们不应当称他们为瞎子、跛子、白痴等等。简而言之,不要说出任何令人不舒服的话。

莫批评他人之过。

当我们看到他人的缺陷,尤其是修习佛法、与我们供养相同上师或穿袈裟的人的缺陷时,我们必须了解,不净观才是问题所在。照镜子时,如果看见肮脏的脸,那是因为自己的脸脏了。同样的,他人的缺陷,不过是源于自己的不净观。藉由如此想法,我们应该去除别人有缺陷的想法,慢慢培养一种态度,认为一切存在、一切现象都是纯净的。

先净重烦恼。

要仔细检视,找出自己哪一种烦恼最强烈。如果贪欲最强烈,那么我们应该专心用“丑陋”来对治。如果嗔恨最强烈,要用忍辱来对治。如果自己愚痴,脑筋不敏捷,就应当努力培养智慧。如果容易嫉妒,应当努力培养平等心。要用所有佛法的修行,来降伏这些烦恼。如果能够解决这些粗重的烦恼,较弱的烦恼自然会平息。

断一切果求。

修心的一般效果,就是让修行者从希望和恐惧中解脱出来。要修持自他交换而不求回报。举例来说,我们不应当希望,因为自己的修行,许多非人会聚集在我们四周,服从于我们,并显现神通,然后所有人会因此而臣服,为自己带来财富和影响力。我们要去除所有的自私的想法和外在的动机,例如为他人努力,但实际上是希望自己解脱或往生净土。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!