《定日百诵》
《定日百颂》为单巴桑吉尊者造，也称《定日教言》。
缘起：单巴强钦到单巴尊者前，见尊者年老体衰，便说：尊者您即将从安乐至安乐处，当日人们该依靠谁？该怎么办？说完失声哭泣。
于是单巴尊者为当日人们留下遗训： 顶礼上师！ 会聚当日众行者，犹如旧衣不变新， 寿尽无药可救疾，必然离世地上人。犹如百川入大海，一切有情自归去。 犹如林中鸟雀飞，不会久留我迁徙。
颂词：
1 今若无义空手返，人身难复当日瓦。
2 身语意三勤妙法，为事之最当日瓦。
3 诚心诚意皈三宝，自得加持当日瓦。
4 放下今世求后世，为计之顶当日瓦。
5 夫妻无常如市客，莫争吵骂当日瓦。
6 财物如幻欺惑性，莫为吝缚当日瓦。
7 身体不净臭皮囊，莫过美妆当日瓦。
8 亲友如幻无真实，莫过爱牵当日瓦。
9 环境田地如牧场，莫要贪恋当日瓦。
10 地域六趣诸有情，莫执我所当日瓦。
11 生晨即已预示死，心怀无暇当日瓦。
12 迷乱本无骤然性，观作者相当日瓦。
13 无有散乱勤妙法，亡后引道当日瓦。
14 业报因果必真实，警惕罪恶当日瓦。
15 放置作业如梦境，实修无作当日瓦。
16 贪著何法舍弃彼，一无所需当日瓦。
17 不会永住此世间，今备路粮当日瓦。
18 无忙完事去修法，念时疾行当日瓦。
19 林中猴群贪快乐，林边火困当日瓦。
20 生老病死河无桥，已备船否当日瓦。
21 生死中阴狭险隘，五毒惑匪定等候，寻护送师当日瓦。
22 无欺皈处乃上师，不离顶戴当日瓦。
23 皈依上师抵目地，起大敬信当日瓦。
24 有财之人有吝啬，无偏施舍当日瓦。
25 有权之人有罪恶，十指扪心当日瓦。
26 人间世界无亲友，心依正法当日瓦。
27 散漫暇满人生尽，当机立断当日瓦。
28 散乱当中死魔捉，即日修行当日瓦。
29 死主至期无固定，及时预备当日瓦。
30 死晨谁亦不能救，独立自主当日瓦。
31 犹如日落之阴影，死魔不停步步至， 迅速逃彼当日瓦。
32 去年花好明年枯，身不可靠当日瓦。
33 活时纵然如天子，死时魔军极恐怖， 此幻身欺当日瓦。
34 巿客买卖即分散，友伴必离当日瓦。
35 堆积假人定倒塌，今创无离当日瓦。
36 心鹫终究必飞翔，今要越险当日瓦。
37 于恩父母六道众，应修慈悲当日瓦。
38 于仇怨敌业感众，弃猛嗔心当日瓦。
39 依诵经咒净语障，断庸闲谈当日瓦。
40 顶礼转绕净身障，断俗琐事当日瓦。
41 强敬信净意习气，师观头顶当日瓦。
42 俱生骨肉定分离，莫执寿常当日瓦。
43 取境之最永恒境，彼无迁变当日瓦。
44 享财之最心性藏，彼无穷尽当日瓦。
45 品食之最禅妙味，断饥饿恼当日瓦。
46 喝饮之最念甘露，彼无间断当日瓦。
47 依伴之最觉性智，彼无别离当日瓦。
48 寻子之最觉性童，彼无生死当日瓦。
49 空中挥舞觉性矛，见无阻碍当日瓦。
50 无念中放无散哨，修无沉掉当日瓦。
51 自性无灭修妙力，行无取舍当日瓦。
52 四身无别自心圆，果无希忧当日瓦。
53 轮涅根本归自心，心无有实当日瓦。
54 现贪嗔如鸟无迹，不耽觉受当日瓦。
55 法身无生如日轮，光无增减当日瓦。
56 相续念如空室贼，实无得失当日瓦。
57 受无踪迹如水纹，妄相勿逐当日瓦。
58 贪嗔忆念如彩虹，莫起耽著当日瓦。
59 动念自净如浮云，莫指定心当日瓦。
60 无执自解如风吹，莫贪对境当日瓦。
61 觉性无执如彩虹，莫著觉受当日瓦。
62 证悟法性如哑梦，无有言词当日瓦。
63 证悟犹如少女乐，喜愉无说当日瓦。
64 明空双运如水月，无所贪著当日瓦。
65 现空无别如虚空，心无中边当日瓦。
66 无念无散如明镜，彼无宗派当日瓦。
67 觉空无别如镜像，彼无生灭当日瓦。
68 乐空无别如照雪，彼无识别当日瓦。
69 谬语无迹如回响，莫执声音当日瓦。
70 苦乐幻如琵琶弦，顺缘业控当日瓦。
71 轮涅自解如儿戏，心无依处当日瓦。
72 外在戏论归于心，冰溶成水当日瓦。
73 无明幻如草地水，不可阻挡当日瓦。
74 轮涅迷乱如遇敌，援助师胜当日瓦。
75 五身自明如金洲，莫希忧等当日瓦。
76 暇满人身如宝洲，莫空手返当日瓦。
77 大乘法行如摩尼，寻亦难得当日瓦。
78 今生温饱皆可以，关键修行当日瓦。
70 少时苦行而实修，老后身衰当日瓦。
80 生烦恼时行对治，相自解脱当日瓦。
81 有时回忆轮回过，激起诚信当日瓦。
82 今发精进取自地，亡后引道当日瓦。
83 现今无闲何时闲？百时一餐当日瓦。
84 寿不可靠如草露，莫要懈怠当日瓦。
85 现今如若已滑跌，人身难复当日瓦。
86 佛法犹如云中日，唯在现今当日瓦。
87 自无实践口空谈，自有过失当日瓦。
88 信心缘转之捷径，思轮回患当日瓦。
89 依恶友自染恶行，自心作证当日瓦。
90 若依善友得功德，依善知识定日巴。
91 无明迷乱魔之根，持正知念当日瓦。
92 不耽五毒近正道，具对治力当日瓦。
93 精进力弱易丧失，疾披铠甲当日瓦。
94 长伴习气接踵至，莫循过去当日瓦。
95 领悟心弱祈祷尊，心生等持当日瓦。
96 欲后安乐今耐苦，佛在自前当日瓦。
97 瑜伽士将离定日，今断增疑当日瓦。
98 我无散乱勤修行，汝亦隨行当日瓦。
此当日遗训，印度成就者单巴加嘎或单巴桑吉撰著 圆满！
慈诚罗珠堪布讲解《定日百诵》：
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回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！
多扎的人依靠佛陀的加持力遣除了三界轮回的痛苦，获证圣者罗汉果位，因感世尊恩深似海而发愿度化无边的众生以报佛恩。他观察所化众生的时、处、因缘等，得知南方果贤巴【印度六大城市之一，汉译萨弥城】的众生与他有缘，而且得度时机已成熟，于是，身披袈裟、手持钵盂前往果贤巴城化缘，果然得到一有名大施主及其眷属的长期供养。尊者应他们的根基、意乐传授了相应的佛法。有的得暖位 （
