Month: November 2020

晋美彭措法王传讲

开经偈
无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持， 愿解如来真实义。

一时，佛在舍卫城。一富如多闻天子的施主生养几个孩子都先后夭折。他发心皈依阿那律尊者，严持戒律，常行供养积累资粮。

不久妻子又生一子，夫妇俩都希望能养活孩子，即拟将之拜托给世人公认很了不起具大神变大福报的阿那律尊者。尊者带孩子过僧人生活越过了寿障。还回孩子之日，施主恭请世尊、阿那律尊者及所有僧众到家里应供，亲手供养各种饮食，尤其供养阿那律尊者殊胜妙宝。尊者为他宣说了相应的法，赞叹佛法的功德。阿那律尊者把孩子身上的法衣脱下换上俗服准备交还父母。可是刚换上的俗服顷刻变成法衣，再三脱换仍然如此，不得已只有将披着法衣的孩子还给施主。父母让他与当地五百孩子一起学习文字，孩子无论如何都不愿安住家中，非要去住寺院不可，父母只好又将他送到寺院。

施主之子在寺院学习文字并精通了论典，精进修持，获证预流果位。征得父母同意即依止阿那律尊者出家受戒，尊者为他传授教言，他精进修持，灭尽烦恼，获证阿罗汉果位。他想到证果后应该调化众生，观知自己与父母及昔日五百学友有殊胜善缘，应先度化。他从祇陀园瞬间来到父母面前，父母非常欢喜，愿意在儿子前闻法。他观察父母的根界意乐传予相应之法，他们以智慧金刚摧毁萨迦耶见，获证预流果位，并在儿子面前皈依佛门，受持五戒。施主之子又去为五百学友传法，令证圣果。

时诸比丘启问：“世尊，这个孩子以何因缘生于富裕家，令佛欢喜、出家修持灭尽烦恼、获证罗汉果位？以何因缘其父母及五百学友由他调化得证圣果？请为吾等演说。”

世尊告曰：“这是他往昔的愿力所致。贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，一施主之子对迦叶佛教法生起很大信心，皈依受戒后与其他施主的五百孩子一起学习并精通八种观察等知识，后又去扎德沃团体学习。一日他和扎德沃的朋友们一起去花园游乐，其他朋友因另外有事，让他先去花园里准备各种饮食以便回来共用午餐。饮食备好时，他看见迦叶佛率众眷属化缘，想到像佛陀和僧众这样殊胜的福田 （Punya-Kse-tra）极为难得，应该好好供养，对朋友们可另作安排。他就迎请佛陀与僧众来到花园亲承供养，应供毕迦叶佛给他传授相应之法，赞叹佛法的功德后率众而去。扎德沃的朋友们听说为他们备好的饮食已被施主之子用作供养，心生嗔恨，意欲谋杀。他害怕至极跑到父母那里，父母对其朋友好言相劝，仍不肯罢休。施主之子走投无路来到迦叶佛前出家，精进学习三藏并精通无碍，成为一位三藏法师。他的父母也皈依受戒，广行布施。扎德沃的那些朋友闻知后，去他面前恭敬顶礼忏其前愆，并皈依受戒。【师言：通过《百业经》的学习，应该知道：有些罪业，小乘自宗是无法忏悔的，如对圣者取绰号、享用僧众财产等，果报非常严重，怎样忏悔都是要受果报的；但用大乘的菩提心是可以消尽这些罪业的；大乘若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的，但用密宗自宗的灌顶、证悟无上大圆满法是可以忏净的；密宗中谤上师、谤密法破了严重的密乘戒，密乘中也不能忏尽，故所有罪中，谤金刚上师、谤密法二种恶业是最严重的，始终无法忏净，必须亲自感受果报。】后来三藏法师身患重疾，临终时发愿：我在迦叶佛教法下一生出家，虽未得什么境界，愿将来生于富裕之家，在释迦牟尼佛教下出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。他的父母和扎德沃朋友问知也发愿：依他的因缘，愿我们将来令佛欢喜，不做令佛不欢喜的事。诸比丘，你们是怎么想的？当时的三藏法师即今施主之子，过去父母即其今之父母，扎德沃的朋友即今当地的五百朋友。以其往昔愿力成熟，故今在我教法下出家获证阿罗汉果位，其父母与朋友亦如是令佛欢喜。”

 

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

晋美彭措法王传讲

开经偈
无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持， 愿解如来真实义。

一时，佛在舍卫城。一施主之妻生下一个非常庄严的孩子，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养。他长大后学习并精通八观察等一切世间学问，施主又把他送到扎德沃的团体里学习，因其他团体有各种各样的见解和行为，观点都不统一，多是赞叹自宗。施主之子具有超人的智慧，乐于拜读究竟论典，观察到很多宗派的见解不究竟，一直未得满意。后闻一居士赞叹世尊功德，心即数数欢喜，决定无论如何要去拜见世尊，遂舍弃一切诣佛陀前恭敬顶礼祈求传法，世尊为他传授相应的佛法，他欢喜信受，作礼而去。

不久，他想到作为佛弟子应该广行布施，然苦于资产不足，即准备入海取宝以作上供下施，积累广大资粮。他率五百商人一路平安入海并取到珍宝，返回途中，突遇飓风狂澜，船在岛边浅海里颠簸，非常危险。众商人恐惧至极失声大喊并祈求：“谁能救护我们啊？！”施主之子安慰道：“不要害怕，我们一起祈祷释迦牟尼佛，承佛的慈悲威力定能得救。” 众商主即刻至诚祈祷：“南无大慈大悲释迦牟尼佛，彻见过去现在未来的怙主，我们现在遇到危难，祈请世尊救护……” 以世尊的加持力他们终于顺利抵达岸边。

返回舍卫城后，众商主恭敬顶礼供养世尊，亲吻佛足，赞叹道：“世尊，是您赐给我们第二次生命！”世尊观察他们的根界意乐，传予相应之法，他们立即以智慧金刚摧毁萨迦耶见，获证预流果位。之后又再三向世尊祈求出家，世尊以“善来比丘”的方便为他们授予比丘戒，并传讲教言。他们自己精进修持，终灭尽烦恼,获证罗汉果位，现前黄金和牛粪等同、虚空和手掌无别的境界，摧毁世间八法，具足一切功德，诸天共赞。

时诸比丘赞曰：“善哉！蒙佛加持，五百商人解除海中险难，复于世尊教下出家证罗汉果解除轮回苦海的畏惧！” 世尊告曰：“不仅是现在我解救他们，以前也曾解救过他们。昔日印度鹿野苑一个森林中住着一位具种种神变的仙人，当地人大多依止于他，其中有五百商人也皈依了这位仙人。一日五百商主入海取宝，返回途中遇到飓风和种种违缘，都生起很大恐惧，各自祈祷不同的天尊。施主告诉他们：‘天人救不了我们，应该祈祷我们皈依的仙人上师，他会解救我们的……’于是商人们都祈祷仙人。对仙人具有信心的一位天人告诉仙人：‘您的弟子在大海中遇到违缘，请尊者救度。’仙人立即显示神变遣除了他们的违缘，令之平安抵达岸边并来到自己苦行的森林中。五百商人都觉得仙人恩德极大，对他大行供养，后来舍弃一切事务依止仙人出家修持，获证四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现在行持菩提的我，五百商人就是现在的五百商人。当时我把他们从大海违缘中解救出来，使他们得到四禅五通，现在也解除了他们在海中的危难，并使之脱离轮回苦海。”

 

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

晋美彭措法王传讲

开经偈
无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持， 愿解如来真实义。

一时，佛在舍卫城。一婆罗门之妻生下一个非常庄严的孩子，夫妇举行了隆重的贺生仪式，取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养。婆罗门夫妇后来又生下六个孩子，精心喂养，培养每个孩子都通达世间一切学问，且均分财产，为其安置家业，过着幸福生活。不久婆罗门的妻子去世，婆罗门年迈体衰、两眼昏花、牙齿脱落，而七个孩子不尽孝道，不念养育之恩，居然将老父驱出家门。无依无靠的老父亲只好流浪街头，乞食维生。

如来正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着每一位众生，即便是波浪离开大海，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知调化这位老父亲的因缘已成熟，即著衣持钵入城化缘，路见此婆罗门手持一碗一棍挨门乞讨，非常可怜。世尊慈言问其为何乞讨，老婆罗门述说被不肖子逐出家门的凄凉后，世尊和蔼地告诉他：“我教给你一个偈子，你记下来在众人中唱诵。”婆罗门欢喜答应。世尊即说偈曰：“吾生子时心甚喜，如同命根精心育，含辛茹苦集众财，待子成家皆分手。岂料年迈体衰时，被子遗弃逐出门，看吾七子面似人，实与罗刹有何异？幼时呼吾为尊父，此时忆起愤填膺，被子所驱老翁吾，犹如乘者弃老马。逐父如同嫌老马，弃诸街头任乞讨，如是之子真可恶！细细思维吾七子，何如手中所持杖？牛群来时可驱赶，毒蛇侵时可阻止，恶狗来时可驱逐，暗夜亦能探引路，绊倒之时可为撑，七子岂如此手杖？昧心逐父不思恩。”老人熟记下来，待七个孩子在众人中时即一字不漏地唱诵，七个孩子听了生起惭愧之心，愧悔如此虐待老父真不如老父手中拐杖，立即在父亲前忏悔，祈父回家以尽赡养之责。老父生活渐得好转，独自思维自己能安度晚年全蒙世尊恩赐，若有机会一定要好好供养世尊。

一日老父迎请世尊到家中受供，世尊传予相应之法，他以智慧金刚摧毁萨迦耶见，获证预流果位，之后又于世尊前再三请求出家受比丘戒，世尊以“善来比丘”的方便为他传了比丘戒，同时授予教言。他精进修持，灭尽三界烦恼，获证阿罗汉果位，现前黄金与牛粪等同、虚空与手掌无别的境界，诸天赞叹他的功德。

时诸比丘启问：“世尊，以何因缘这位老人先被儿子逐出家门，后以世尊的方便法回到家中安度晚年，并在世尊的教法下出家获证罗汉果位？祈请世尊为吾等演说。”世尊告曰：“不仅是现在，往昔他也有如是因缘。很早以前，占巴城里一大施主夫妇，辛辛苦苦养大七个孩子，培养他们学习知识，分给每人一份财产，为其娶妻安家，他们却把父亲逐出家门，四处漂泊。当时，附近有位具神变的仙人见施主如此凄惨，即对他说：如果你想回家，我有办法让他们照顾你。老人很乐意。仙人带着老人为其子宣讲佛法，七个儿子听了仙人的教法后都很愿意赡养老人。老人非常感激，常请仙人去家中应供，后来在仙人面前出家修行，证得四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现在行持菩提的我，老人就是现在的老婆罗门，当时他被儿子遗弃后，我用方便法使他得到四禅五通，现在也是在他被儿子遗弃时，我用方便法使他得以安度晚年，并出家获证罗汉果位。他亦曾在迦叶佛时出家，诸根调伏，故今得解脱。”

 

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

晋美彭措法王传讲

开经偈
无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持， 愿解如来真实义。

一时，佛在舍卫城。南方的班札国王和北方的班札国王不合，两国经常作战,死伤无数。他们的好朋友萨迦国王很想予以调和，但心有余而力不足，即去祈求世尊加被。世尊默许。萨迦国王赞叹随喜世尊的功德，恭敬作礼而去。

世尊从祇陀园来到两国交界处，加持两国各率四大军队激战，世尊再加持他们各自确认自败无疑，乘车来到佛前，世尊又加持他们互不得见，观知二王一个是小乘罗汉的根基，一个是能发起无上菩提心的大乘根基。在佛陀的加持下南方的班札国王在佛前恭敬顶礼，祈求出家受持比丘净戒，世尊以“善来比丘”的方便使他出家受近圆戒，并传授一些教言，他精进修持，灭尽烦恼，获证阿罗汉果位。北方的班札国王祈求世尊及僧众应供三个月，世尊默许。他准备很多饮食供佛及僧，在圆满之日，对世尊及僧众分别作了殊胜供养，并在世尊前发愿：以此善根，愿我成就如来正等觉的果位，度化无边的众生。世尊赞叹授记曰：“善哉！善哉！善男子，汝将成就如来正等正觉，度化无边的众生，名曰尊胜如来。”

 

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

晋美彭措法王传讲

开经偈
无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持， 愿解如来真实义。

一时，佛在舍卫城。一施主之妻生下一个庄严的孩子，夫妇举行隆重的贺生仪式,取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养。孩子长大后学习并精通了世间的文字工巧等一切学问，一日入海取宝。

施主夫妇受给孤独施主的潜移默化，对世尊生起很大信心，皈依受戒，一日迎请世尊和僧众应供，祈佛传法。世尊应供毕观察他们的根界意乐宣讲相应之法，夫妇二人以智慧金刚摧毁萨迦耶见，获得预流果位，之后，仍常去祇陀园闻法，强烈希望自己的儿子也能闻此殊胜妙法。

施主之子到大海里取宝顺利圆满返回，却不见久别的父母，后得知双亲在祇陀园听闻佛法，即前去世尊足下顶礼并与父母一同闻法。世尊观知他很有善根，立即宣说了无上菩提的教言，令他对世尊及其教法生起很大信心。闻法毕他们返回家中互诉惦念担忧之心，父母问孩子出海带回什么宝贝，儿子说：“给父母带回了如意宝。” “千辛万苦从海里得到的是个假宝，我们这次在世尊处得到了真宝。”父母一一对他讲了所证预流果的功德，让他更增上对世尊的欢喜心，遂恭请世尊受供，又祈求世尊及僧众应供三个月。世尊默许。三个月供养圆满之日，他对世尊及僧众一一供养殊胜妙衣，在世尊前发无上愿：以此功德，愿我成就如来正等觉的果位，度化无量无明众生。世尊赞叹并授记曰：“善男子，善哉！善哉！汝将成就如来正等正觉，度化无量无明众生，名曰波浪如来。”

 

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！