《一世敦珠法王自传》48岁

《一世敦珠法王自传》

— 索达吉堪布 译

48岁

 

在我四十八岁那年冬天,我给一百名左右的弟子传授断魔和大圆满引导。十一月初十的晚上,说是遍行能明空行母的一个女子对我说了这番话:“奇哉!不要涣散倾听空行的话语,在这个地方,受持你教法的大德中,有班玛名称的人,实修切合要点,居无定所;有敦思名字的大德,秉承大圆满密意通彻的言教,居于不定的山间,如果没有被邪道恶魔欺惑,获得大虹身,现前成佛;名字中有嘉措的大德,策励修行精华法门,如果能做到终生修行,获证真实圆满佛果;名字结尾有珠字的大德,如果没有周旋在世间八法中,将成就虹身幻身;名字以绕结尾的大德,如果没有被八风所诱惑,将成就虹身幻身胜果。他们是堪为法器的弟子。恶浊之时,如果对刚强的人传讲教授,就会被空行所欺,不幸纷纷而起,因此要严守秘密。”说完就消失了。

十二月十六那天,说是大密藏空行母的一个黑色女人说:“奇哉,此地是空行圣母、莲花空行聚集的圣地,对面的那片森林住着树神母,她与曼姆、夏萨、卓绰玛、莫珍四位相伴,如果没有依靠诛法降伏她,以息业无法指使。到了猴年,会出现预兆,要集中精力运用诛业。”说完她就无踪无影了。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!

《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 34

《觉醒的勇气》

— 顶果钦哲法王 著

开示30

 

第六章 修心的承诺

恒学三要点。


这三要点包括:对修心的承诺要持之以恒,勿过度戏剧化,勿持双重标准。

持之以恒的修心。

我们要无悔地付出自己的快乐,把一切美好的事物及功德布施给他人。我们应该用喜悦的心情,承担他人的悲伤和困境。我们要努力让他人从痛苦中解脱,尤其是伤害我们的人;我们要诚恳、毫不迟疑地献出自己的快乐,不论多寡。我们不该忽略其他次要的修行承诺,不能找借口说:“我正在做修心的修持。”不要忘记修心,同时也要尊重并修持我们过去所有的修行承诺,从声闻乘到密咒乘,把一切融合在一起,成为一种生活方式。如果我们能够这么做,就是大乘一切道路不可思议的进阶石。让我们用同样的专注力,完成所有的誓言。

勿过度戏剧化。

在日常生活中,我们的言论应当合乎真正修持佛法的方式。此外,我们应该避免在他人面前从事一些行为,让他人认为我们是受戒的人,因而从中得到好处。我们也要避免从事一些行为,让他人认为我们已从我执中解脱,例如不受传统宗教礼俗约束的态度,或用夸张的方式碰触麻疯病人或其他传染病患者。噶当派大师不做的事,我们就不该做。

勿持双重标准。

例如,我们可以容忍他人对自己的伤害,但遭到魔鬼侵害时,就无法忍受。要同样礼遇穷者和权者。去除所有偏见,避免对亲戚的执着,以及对敌人的憎恨。对穷人及对地位卑下的人要特别尊重。不要偏颇!要以同样的爱与慈悲对待一切众生。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!

《一世敦珠法王自传》47岁

《一世敦珠法王自传》

— 索达吉堪布 译

47岁

 

转年,我四十七岁。三月十三,一个黑色女人,两个乳房交叉垂在肩上,红红的头发拖在地上,一丝不挂,恶狠狠地对我说:“你不可以住在这里,我是主宰上至达尼下至罗宗(罗科玛、宗塔宗麦等地)地方所有牲畜的命脉者,你想什么,如果能走,就快离开。”说完用一条黑色粗牛毛带子来打击我。我一把抓住她的右手,夺过粗牛毛带子,将金刚橛插入她的心脏。她大喊:“坏蛋,放了我!”我说:“我非杀你不可!”她连忙说:“不要杀我,我发誓不害你。”于是,我把她派走了。实际上,她就是色达紫青草原的树神母。

六月初二那天,我到高高的山顶,喊了三遍“永仲嘉则”,当时万里无云、蓝蓝的晴空中飘落星星点点的雪粒,整个大地变成了银白色,人们都感到奇怪。

在该月之前,说是空行母益西措嘉的女孩,穿着五色的长短衣裳,用各种珍宝装饰打扮,出现在我的对面说:“尊敬的大德,你四十八岁会有一个大寿障,难以消除,想方设法遣除它相当重要。”

我问:“要采取什么措施呢?”

她说:“奇哉!请听请听善男子,出生东族之中者,名字末尾有卓字,因有往昔之愿力,如若依之作手印,消除寿障圆财富,又得三种珍宝珠,盛名遍及于三地。知晓无误之要点,选错成为损害因,若以如此要诀摄,弟子纷至而沓来。边鄙外道咒力强,有害法主之寿命。于此当观修本尊,勤于空性见修要。自此再过八十年,正法甘露会消逝,边陲邪教遍大地,从火鸡年之时起,众人悉皆失正念,致力纷乱之战争。土匪强盗充山川,佛法众生乐日落。黑蛇盘绕在水里(指水蛇年),你若抵至霍门地,开启隐蔽刹土门,大好良机莫坐失。如若不具此要领,多境上方之地点,有度化士当莅临。如若忠心而依止,自在玛哈得瓦妙。此话切切记心中。”说完就消失无影了。

我按照空行母所说行事,脱离了大的寿障。正如空行母预言的那样,后来我在五十九岁水蛇年准备到班玛境地,可是由其他外缘破坏了缘起,而行程没有成功。在那以后,我在喇荣建房时,个别发邪愿的魔幻化从中作梗,出现了些住所不妙的恶相。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!

《一世敦珠法王自传》46岁

《一世敦珠法王自传》

— 索达吉堪布 译

 

我到了四十六岁时,就打算去色达上方喇荣山沟,先派三人前往,结果玛多的永仲嘉则(土地神)不想让我走,使所有马匹都瘫卧不起,无法行进。当我们准备往回返时,所有的马都站起来返回。

随后,我在那里的土地神面前焚香祭祀,献上大匹锦缎之时,土地神亲自现身说:“请你不要离开我们这个地方。”

我对他说:“你不要这么说,我遵照空行授记,不得不走。”

他说:“那,我今年没办法去,明年必然到你去的地方。”

我说:“明年六月里,我呼喊你的名字,如果天上云里能落下雪粒,那就是你到来的征兆,我也供养、祈祷你。”

夏季四月十三,我开始上路去色达的当天,说是库勒则丹的一个在家人骑着一头没有角的褐色牦牛说:“您如果不留下来,就骑上这个。”说完,就牵来一头黑牦牛,然后他逃走了,我正准备勾招时,大夜叉护法神说:“不要勾招,放了为妙。”我也就没有勾招。

五月初三,我来到了色达上方的喇荣,那里住着一条凶悍的龙,骑着一个裸体的人,来到我的面前说:“你不可以住在这儿,这样会对我们造成极大的损害。”

我说:“我给你造一个供台,不要紧。”

那条龙又用一条黑蛇作为鞭子抽打我,我一把抓住他的脖子,使劲拧。他吓得魂飞魄散,保证说:“放了我,我发誓不陷害你们。”于是我便松开了它,它跳到了泉水(泉水:现今色达喇荣五明佛学院的龙泉水。里。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!

《一世敦珠法王自传》45岁

《一世敦珠法王自传》

— 索达吉堪布 译

45岁

 

我四十五岁那年,二月初五那天,秋古拉丹由于抢劫而被关进监狱,受了许多苦。后来,有几个调解纠纷的人从中化解,结果中间他又中断官司而逃回家乡了。

六月十二那天,为了报复,他又把我的所有牲口都赶走了。当时,他们来喊我,正巧我去化缘不在家。当我回到家以后,众人七嘴八舌地说:“现在必须放咒。”

我说:“现在是上旬,如果诅咒,很难有成效,要放咒必须在下旬。”

十七的黄昏,我用自己伏藏品的《曜护法神法》诅咒,结果在当天晚上,仇敌家降下凶曜,第二天,帐篷里一条柱子粗的黑蛇一直在盘旋。其余许多牲畜都由星曜煞气而丧命。那个仇人被关在官方的监牢里饱尝了痛苦。当我念诵本尊心咒达到十万遍的时候,仇敌的田地降下大冰雹,大山坍塌,农场受灾,被无法清除的石堆覆盖着。再有,那些地方的所有田地,连一藏升果实也不剩,全部摧毁无遗,以至于发生了大饥荒。我的所有牛都放回来了,由此也就化解了矛盾。可是最终,敌手已经毁于一旦。由此我的咒力名声远扬。“先前遭殃最终得胜”的空行授记应验了。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!