第三品 受持菩提心
— 索达吉堪布 讲解
辛五（随喜）分二：一、随喜世间善；二、随喜出世善。
壬一、随喜世间善：
欣乐而随喜，一切众有情，
息苦诸善行，得乐诸福报。
以欢喜的心情随喜一切众生奉行消除恶趣痛苦之因的善业，积累脱离苦果享受快乐的福德。
壬二、随喜出世善：
随喜积善行：彼为菩提因。
随喜众有情：实脱轮回苦。
随喜小乘善行包括因与果两种，随喜因：欣然随喜积累作为声闻缘觉菩提之因的善行；随喜果：随喜众生真正脱离轮回痛苦获得阿罗汉果位。
随喜佛菩提，佛子地诸果。
亦复乐随喜：能与有情乐，
发心福善海，及诸饶益行。
随喜大乘善行也包括因与果两种，随喜果：随喜究竟果位的菩提与暂时果位的菩萨地；随喜因：欣悦随喜发心给众生带来安乐的如海善意以及利益众生的善行。
辛六、请转法轮：
我于十方佛，合掌诚祈请，
为苦惑迷众，燃亮正法灯。
合掌祈请诸方佛陀，为被痛苦黑暗或者痛苦无知黑暗笼罩而不知正道与非道的一切众生点亮正法明灯、指引正道。
辛七、祈请不涅槃：
若佛欲涅槃，合掌速祈请，
住世无量劫，莫令世间迷。
在即将趋入涅槃的诸位佛陀前合掌祈求：请佛陀住世无量劫而不趣入涅槃，不要让世间众生处于无知迷盲之中。
辛八（回向福德）分二：一、总回向；二、别回向。
壬一、总回向：
如是诸观行，所积一切善，
以彼愿消除，有情一切苦。
从前面所说的供养直到祈请住世之间自己所积累的这一切善根，但愿能遣除一切众生的所有痛苦。
壬二（别回向）分三：一、为患病者回向；二、为饥渴者回向；三、为贫穷者回向。
癸一、为患病者回向：
乃至众生疾，尚未疗愈前，
愿为医与药，并作看护士。
直至众生的疾病尚未恢复之前，我愿作为医生、妙药以及护士。
癸二、为饥渴者回向：
盼天降食雨，解除饥渴难，
于彼灾荒劫，愿成充饥食。
期盼能降下饮食之雨，消除饥渴的危难；愿我在饥馑中劫时能变成丰足饮食解除受苦者的饥渴；同样，祈愿在刀兵中劫时天降庄稼妙雨（作为人们充饥的粮食）。
癸三、为贫穷者回向：
为济贫困者，愿成无尽藏，
愿诸资生物，悉现彼等前。
为了赈济一切穷困潦倒的众生，愿我变成取之不尽、用之不竭的宝藏，使各种各样的资具用品展现在这些贫困有情的面前。 Continue reading “入菩萨行论·善说海 第三品 受持菩提心”