上师是一切加持之源，过去、现在、未来诸佛之总集。《修行百颂》是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言，由顶果钦哲法王加以论释。其意义深奥又简明易懂。诚挚认真的修行者将发现，这些偈颂中的所有教导，都是正统佛法修持不可或缺的精髓。
17
既然你不会永远留在这个世间，
听瑞的人们啊，
那么现在就开始准备你的旅程。
在我们之中，谁没有想过去建造一幢坚固牢靠的房子，可以让我们住在里面数十年，并在我们离开世间之后，还能维持数个世纪?谁不曾梦想致富，在余生免於所有的忧虑？是“永恒的恶魔”诓骗了我们，让我们相信事物能够持久。
相信任何人事物永远属於我们，注定会令我们失望。这是多么悲惨的景象啊，目睹人们在死亡时，心思完全被所爱之人与所留下的身后物占据，遗言除了一连串的执著之外无他，完全无视於等待在他们前面的命运–如果他们完全忽略任何具有真实意义的事物，那么他们所在面对的命运，很可能是充满痛苦折磨的。相反的，圣哲与真正的行者不认为自己拥有任何事物，甚至连自己的身体也是如此，更别说财物或住所。听到这样的事迹或遇见这样的圣哲或行者，是多么令人有所启发啊!他们视财物为暂时借来的虚幻之物。
我们要经历很长一段旅程去通过六道轮回。如同一名小心翼翼准备旅程、展开环游世界的水手，我们应该亲近佛法，为自己面对一段甚至更长、通过死亡与再生的旅程做好准备。
18
如果你要先去完成你必须做的事，
你将永远不会接近佛法，
听瑞的人们啊，
当你想到佛法的时候，立刻起而修行。
俗务如同湖面的波纹，是永无止境的。你或许认为，在接下来十年或二十年，你能够把计划做出结果，之后你将可以安心自在地修持佛法。如果你有这种想法，那么可以确定的是，你正在忽略生命的脆弱。难道你不曾目睹人们在最出乎意料的方式下英年早逝?认为这种事情不会发生在你的身上，是不理智的假设。
当心中生起修持佛法的念头时，不要犹豫踌躇。切勿把修持佛法这件事拖延到明天。当下即是适当的时机。农人不会等到冰霜使地面变硬才开始播种。他会趁著土壤温暖湿润的时候播种。一旦你遇见了具德的上师，领受了他的教导，你就已经准备就绪，可以开始走上觉悟之道。
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在森林内部，猴子可能快乐安适地活著，
听瑞的人们啊，
但森林外围的火焰正在逼近。
在森林深处的中心，猴子惬意地在树枝之间跳跃嬉戏，享受美味的果实。它们不知道自己被火焰包围，很快就会被活生生地烧死。同样的，骄者、权者、富者自得其乐，仿佛不知道死亡将突袭而来，置他们於死地。思量在死亡的刹那，什么是真正有价值有意义的，并遵循证语之道。这是你善用人生的唯一聪明的方式。
回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！