上师是一切加持之源,过去、现在、未来诸佛之总集。《修行百颂》是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言,由顶果钦哲法王加以论释。其意义深奥又简明易懂。诚挚认真的修行者将发现,这些偈颂中的所有教导,都是正统佛法修持不可或缺的精髓。
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如果你无法坚持不懈,你将无法成佛,
听瑞的人们啊,
确定自己披上坚持不懈的盔甲。
勤勉精进是修行的生命力。释迦牟尼经过了三大阿僧祗劫的坚持不懈,并且投生成为一个准备牺牲一切来领受佛法的伟大国王七十一次,最后成佛。他超凡的加持力量,即是他从这些努力当中所获得的功德之果。
密勒日巴尊者 –意志坚决的修行者的典型–以及其他伟大的证悟大师,也是经由不断的精进修持,才获致证悟。一个不能精进勤勉的禅修者,如同一个没有贴身护卫的国王,是敌人–懒散和负面情绪–轻易下手的目标;解脱之占即将落败。披上勤勉精进的盔甲,不要迟延,并和懒散一决胜负。
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串习是一再造成访我们的老友,
听瑞的人们啊,
不要持续重蹈覆辙。
坏习惯是强大而危险狡诈的。它们之所以强大,乃是因为它们过去无数的生世中根深蒂固;它们之所以危险狡诈,乃是因为在它们可爱迷人的外表下,可以让你步上毁灭。相反的,当你仍然是一个修行道上的初学者时,你的好习惯是微弱且胆怯的。
由於上师的仁慈,信心、热忱和坚持不懈的芽蕾已开始在你的心中萌芽成长。然而,在面对险恶的外在环境时,它们是脆弱的。如同一个毫无经验的新兵面对精通武术的佣兵,好习惯不是坏习惯的对手。你可能会继续像过去一样积聚财物,偏爱那些亲近你的人,同时努力要超越你的竞争对手等等,一如在你之前世世代代的人们所做的一般。因此,你一直陷在永无止境且毫无用处的活动之中。
你或许已经领受了获得解脱的所有必要教导,但如果你欠缺警觉,继续屈服於坏习惯,你将两手空空、充满悔恨地前往来世,如同一个商人粗心大意地用低价售出一个无价的传家宝,最后破产。唯有透过持之以恒的训练,你才能获得稳定的修持,并且能够充满信心、冷静沉著地面对负面串习。
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如果你的领会和了悟是薄弱的,向上师祈请,
听瑞的人们啊,
如此,深刻的禅定将在你的心中诞生。
有时候,你可能会感到挫折沮丧;你的修行没有成果,你担心你的修行永远不会稳固。似乎没有一件事是对的。你问自己,去修持另一个法门是否会有比较快速的进展。在疑虑和犹豫的时刻,如果在你的内心深处涌现对上师深刻热切的虔诚心,横阻在前的障碍将会消失,你的修行也将受到鼓舞提振。不动摇的信心和虔诚心,如同一面可以收聚阳光的放大镜,能够轻易地使一堆干草燃起火焰。
在修道上的真实进展,来自上师的加持,以及你的虔诚心所点燃的加持。在过去伟大的上师之中,大多数都是透过对上师的虔诚心而获致证悟。举例来说,一些冈波巴大师的弟子的虔诚心是如此巨大,他们仅仅注视著冈波巴大师居住的达拉冈波山(Dagla Gampo),就了悟了心的本质。
回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!