法王如意宝《胜利道歌》

法王如意宝《胜利道歌》（一）：闻解脱、触解脱、系解脱——大圆满法

法王如意宝：《胜利道歌》（二）千百万劫积累的资粮才能遇到密法，请珍惜

遇此胜法善缘众，前世累劫积资果，

与普贤王同缘分，诸道友当生欢喜。

遇到这样密法的人是非常有缘的，是跟普贤如来同缘分的，所以我们很多人遇到密法，是千百万劫积累资粮以后才能获得的。最近看到《大圆满前行引导文》很多人很重视，我特别感谢。前一段时间我在医院的时候，我也给大家发了一个微信，说这本书还是对大家非常有利益的，这是修心的起点，也是终点。我本人也的确是这样的，在生活当中依靠这本书，对我一生来讲是非常有帮助、有利益的。

我们很多道友把这本书送给朋友，当然刚开始他们对佛教一无所知的话，看起来稍微有些困难，不像其他书一样。但是从总体上讲，这次《大圆满前行》的出版，与很多人结上了善缘，可以这么说。即使你看不懂、听不懂，放在你的佛堂上，放在你的书房里面，对你的家里、对你的整个生活和工作也会带来一系列的吉祥和福分。这是一个不可思议的缘起力，我可以保证。对我们每个人来讲，它就是非常有加持力的一个法本。

对我而言，我觉得这本书的确也是非常重要的。我那天在一个短短的网络开示当中也说了，我做了很多的翻译，但是法王如意宝一辈子真正亲自写序的，一个是他的《直指心性》的注释（这是我很早以前翻译过的，那个时候我翻译得比较古，以后准备重新再次翻译），还有一个就是《大圆满前行》。当时法王显得非常高兴，然后就给我做了一个序。

法王亲自这么说：这本书的翻译很有意义，尤其是对汉地众生来讲非常有意义。当时我开始讲《大圆满前行》的时候，很多人都是根本不知道，汉地众生不知道什么是《大圆满前行》。但现在，很多人也是依靠它，以各种各样的方式来解说，这也是个好事，比如说，我们商业上的有些竞争，商业上的一些产品，哪怕是假冒伪品这也说明有很多的机缘，这对大家来讲也是一个好消息。

法王第一段是讲文殊菩萨，第二段讲密法殊胜的加持力。在末法时代的时候，我们修行密法的人越来越多，这也是对自身的今生和来世非常有意义的一件事情。

第三个是讲菩提心。

为沉恐怖轮回众，获得永乐之佛果，

当负利他之重任，舍弃爱自如毒食。

就是说我们这个恐怖的轮回当中，众生为了获得最究竟的安乐和解脱，应该修持大乘佛子的菩提心，通过修菩提心可以把像毒药一般的自私自利的行为和心舍弃。这一点我们讲《入行论》的时候，讲得非常广，我在这里不多说。

以此可阻恶趣门，亦可获得善趣乐，

趋至究竟解脱地，切莫散乱修此要。

依靠修菩提心，可以堵塞地狱、饿鬼、旁生这三恶趣的门，我们修大乘菩萨的菩提心的话，不会堕入三恶趣，依靠它可以获得人天的福报，最终获得解脱。

所以，大家不要想得多，不要做得多，就唯一地修持菩提心。我们现在很多佛教徒做的事情特别乱，有时候看到真正有意义的，修密法的、修加行的人不太多，真正修大乘菩提心的人也不太多，形式上依靠这个上师、那个上师、这个法本、那个法本做各种各样的一些行为的人比较多，但是真正去闻思的人，真正修行的人，现在在佛教徒当中，并不算很理想。

你如果是一个佛教徒的话，那佛教徒的核心是什么？就是菩提心！那这个菩提心不光是口头上说说就可以，应该通过对《入行论》为主的大乘佛教的闻思以后去修持。就像我们现在讲解《经庄严论》，其实《经庄严论》是菩提心的一个很甚深的研究和修行，我最近看华智仁波切的《大乘经庄严论》的略说和窍诀，讲得非常非常的殊胜，讲得很有加持力。所以我们还是应在实际行为当中去修持菩提心。

法王如意宝《胜利道歌》（三）：莫忘！想自己获得利益，帮助别人是最好的窍诀

 

于诸轮回之盛事，

不起羡慕之心念，

当持人天供养处，

殊胜严饰之净戒。

什么是出离心呢？也就是说，我们轮回的一切荣华富贵，实际上是没有什么可羡慕的，应该放下对它的执著的心。对人天最尊贵的这种别解脱的戒律，每一个人应该守持。作为出家人有出家人的戒律，在家人至少也是有居士戒以上的戒律，所以我们获得人身之后，每个人至少也是有一些戒律的约束。

否则，我们很多人通过上网，没有智慧、没有禅定、没有戒律，那这样的人到最后可能无恶不作，最终可能对自己也没有任何约束。所以说，对于世间当中的荣华富贵，我们应该知道它的真相。并不是让你不要赚钱，让你全部放弃世间的家庭、工作，不是这个意思。

但是我们作为在家人的话，要知道我们现在所追求的最真正的实质是什么？最后需要希求解脱，这是很重要的。

一切增上定胜乐，

悉皆依此而生故，

倘若破戒堕恶趣，

切莫迷惑当取舍。

那么世间和出世间也好，或者说我们暂时和究竟的这些解脱和快乐，其实都是依靠清净的戒律。如果失坏了戒律，那么一切都没有希望。所以大家一定不要迷失方向，一定要取舍因果和取舍戒律。这是第四个。

第五个讲贤善的人格。

言行恒时随顺友，

秉性正直心善良，

若欲长久利己者，

暂时利他乃窍诀。

我们时时刻刻应该随顺众生、随顺自己的朋友，要有非常正直的心、善良的心。其实如果你想获得自己的利益，去帮助别人是最好的窍诀。这是我们上师如意宝的贤善人格的教言。

贤善人格的教言很重要的，如果没有它，我们经常也讲，连人都做不好，怎么会做菩萨呢？怎么会做佛呢？现在很多佛教徒可能为人处事比较差，基本的一些人与人之间的关系处理得不好，说的话经常带有一些迷信色彩。

特别希望我们有些佛教徒至少也是社会当中非常正常的人，这个很重要。有些佛教徒，可能从世间的眼光看，神神叨叨、奇奇怪怪的，所有的行为不可理喻、所有的言论语无伦次，让别人感觉这个人到底是怎么了？

即使你有大圆满的境界，你有菩提心、出离心，但是你的行为更应该随顺世间，不要认为我现在怎么样都可以。我们现在佛教徒最关键的，就是要做好人，这很重要的。如果我们连人都做不好，弘扬佛法根本没有办法；我们人都做不好的话，自己很好地去修行也是没办法实现的。对于这一点，确实我们很多人在某种程度上要观察自己。

尤其是在居士团体当中，现在可能稍微好一点，以前经常有各种不同的一些观点。连一个世间人都有一种包容心、一种非常宽容的心，但我们佛教徒互相有嫉妒心，包括互相之间的态度、脸色、说话……各方面与世间的一些工作人员或者其他人相比，都差得很远，这样的话你怎么修行？我们对怨恨的敌人都要把他当作自己最密切的朋友，那恐怕是不可能的事情。

所以有时候，世间的这些恶劣的习气一定要放下来。否则，我们世间人有很多很多的毛病，我们经常讲，比如说本来有一百个恩德，但是有一个仇恨的话，也许就会把一百个恩德全部消掉，只是因为一次行为的仇恨，从此之后你们之间成了不共戴天的敌人，这样的事情会发生。所以世间人有很多不好的习气，这一定要注意。

我们佛教徒没有一个贤善的人格，没有一个好的人际关系的话……我经常也在讲，我们现在学会当中，有些时候希望管理人员在这方面一定要公正。法王《胜利道歌》里面怎么讲的？一定要公正，为大众考虑。

不要像我们看过的一些历史书，我们有些行为可能像皇宫的斗争，或者说是像为了权力而互相谋杀等等，有这样的心态的话那非常地不理想。所以我们所有的团队应该以大局为主，这是很重要的。

此乃清净人规法，

三世诸佛方便道，

亦为四摄之精华，

诸位弟子切莫忘！

贤善的人格，也叫作世间当中最清净的人品道，也是三世诸佛的方便道，也是我们所谓的六度四摄里面的四摄。这样的教言切莫忘记！切莫忘记！法王用两句来再次地重复，我们这个贤善的人格千万千万不要忘，所以法王这里说：众弟子莫忘记！莫忘记！

最后一句：

以此善根愿诸众，

超越轮回之深渊，

令诸心子皆欢喜，

往生西方极乐刹。

就是说依靠这个教言，愿所有的众生获得解脱，离开轮回的深渊，愿有缘的弟子生起欢喜的因，最终往生极乐世界。

我刚才也讲了，法王当时是在1996年9月21号，是四众弟子包括师徒全部远离了内外密的各种违缘、获得胜利的时候，在五千多僧人当中，上师以道歌的方式来即兴唱的。所以我们今天也是因这样的一个缘起而给大家讲授法王的教言。