《一世敦珠法王自传》49岁

《一世敦珠法王自传》

— 索达吉堪布 译

49岁

 

我四十九岁的那一年,三月初六的晚上,一位肌肤红色、穿着红锦缎衣裳的空行母牵着我的右手说:“我们去杨柳刹土去观赏好吗?”就这样,我们在上方八由旬高的空中以飞行姿势翱翔,向东而行,我眼前浮现出这样一幅场面:

在一个大山谷尾端,有一片茂密的森林,中间到处是檀香树、青竹、果树。沟头,一座青青的山岭闪闪发光,高耸入云,层峦叠嶂,犹如太阳光或发丝被风吹拂一样的光芒耀眼,山脚下是黑色的湖,深不见底,湖面浩渺,湖里和湖畔,有成群的厉鬼、起尸、食肉鬼、夺命鬼,相貌如同丑陋的人和罗刹,有各种各样的头相,它们的叫嚣和狂笑声,震慑现有的鬼神。

在那座山的顶峰,有一所宽敞的无量殿,三座山高的墙壁上钉着天铁的钉子,涂着合金熔液,宫殿中央,是青蛙、鲸鱼、大蛇堆积而成的座,莲花日月垫上,一位深蓝色的忿怒本尊,令人望而生畏,他颈上带着蛇和人头鬘作装饰,骨灰和血点作胭脂,就像水中映出影子一样呈现出,他具有三头、六臂、四足,在红黑的熊熊火焰盛燃中好似灯芯般的他那红黄色的头发向上竖立,缝隙中迸发火大鹏,他的周围是不可思议的忿怒眷属。我向他礼拜,周匝转绕以后头触他的足而发愿。那位忿怒尊者将所有的标帜放在我的头上说:“愿你成为三世如来的补处,获得救脱轮回的灌顶,获证三界法王的果位。我的化身大成就者萨绕哈,宣说我的忿怒佛母的教授,如果所有弟子都精进实修,自然而然能消除一切违缘。”

在那方国土的上方越过一由旬的上空,又有一个尽善尽美的国度,中间奇珍异宝形成的广大无量宫,中央宝座之上,一位深蓝色的寂静本尊,相好庄严,佩有众多报身装饰。我一见到他,就以最大的恭敬作礼,转绕,以头碰触其足,发愿。

尊者用金刚杵接触我的头说道:“愿你圆满我修法的灌顶传承。”

最后他问我:“善男子,你正在将伏藏法立成文字吗?”

我禀告说:“尽管我立了一些文字,但有远见卓识的智者们多数都说:‘以前佛陀的经典及高僧大德的论著已经足够了。’我觉得的确如此。也就没有更多地立成文字。”

圣尊说:“哈哈!看来他们并不是有远见卓识的智者,不具备究竟观察的见识,由于以往历经了多生累世,辗转得太多,由上师弟子发生矛盾,使灌顶、经教的传承中断,而失去加持力,(莲花生大士)正是考虑到这一点才把伏藏品隐蔽在地、石、山岩处,那些人所说绝对是不知此情的愚昧言辞。当然,以往出世的诸佛所说的一切法,从自身角度而言,不存在加持消失的情况,可是由补特伽罗的造业导致得不到加持,如果灌顶言教的传承代代延续,那么加持、成就就会又近又快,因此要明白,甚深伏藏要迅速立成文字,为堪为法器的所有弟子传讲,让他们通过实修而抵达解脱果位。以后,边陲邪教如天蒙蒙亮一般近在眼前,纷纷出现,而佛教住期极短,所以要疾速弘扬。你与我无二无别,要常常持诵我的所有咒语。现在所有的灌顶传承都已圆满。教授方面,现有轮涅所摄的万法不离开空性的游舞,要原原本本认识这一实相。空性犹如虚空,倘若把我相和他相一切的一切断定为唯一虚空的幻现和自性,就叫做清净虚空的见解。恒时现前这种境界就是广界虚空的修行。不离开这种境界,即是随心所欲的行为,希望了达。依靠决定基,在道位时,所谓的顿超,就是悟入光明藏的教授,是以强制性方便使罪大恶极之人成佛的窍诀,你在六十二岁以后要切合要点而修行。如果这样实修,可能会住世到八十岁,如果背离实修的要点,那么寿量决定六十七年左右。”

最后,那个女子说:“走吧、走吧,看!快天亮了。”正当我一看时,就醒了。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!