噶陀金刚座
无量光佛的化现、文殊菩萨之真身——法王噶当巴德协·希绕森格尊者，在第二绕迥阳水虎年（1122年）随各种神奇吉祥征象诞生。尊者一生博闻强记、勤勉实修，不仅建立闻思实修之道场，培养无数具有实修实证之僧俗，更是为后人留下诸多经论著书。圆寂前仍旧谆谆教诲弟子，要以实修实证为主，潜心修行。在他的利众功业之下，噶陀历史上出现十万虹身成就之盛况。因尊者心念众生解脱之大业，三十八岁之时（公元1159年），承上师藏顿·卓委贡布降授记之教言，择殊胜噶陀之地创立寺院，意为佛陀教法能够留驻千年。
藏传佛教宁玛之源——噶陀多吉丹，意为噶陀金刚座，建立至今已有865年的历史，分寺与法脉遍及全球。噶陀金刚座之名源于所在地朵念神山的山腰上，有一块天然显现“噶”字的白色巨石，其山势地态，有诸多吉祥描述，伏藏预言中，赞美之词如花反复撒落，尤其是德庆林巴法王的《深密伏藏康地二十五大圣地史略》记载“功业圣地之首噶陀金刚座”，也是空行母益西措嘉修行地，功业为五圣地之首。更是莲花生大师与弟子住锡二十五天，亲身降临开光加持十三次的胜地。
亦因莲师开光加持十三次之殊胜缘起，噶陀金刚座近900年的历史中，涌现出以十三上师世系、十三仲巴世系与十三莫扎世系等，守护、传承噶陀法脉的高僧大德。噶陀仲巴十三世系仲巴南卡嘉措的心子——噶陀直美信雄巴曲吉多杰大士（亦为大伏藏师登敦多杰第三世转世），曾为康熙帝之国师，御赐黄金法冠，从此开启了噶陀黄金法台的传统。噶陀直美信雄大士、格则法王、莫扎法王等。黄金法台以噶陀直美信雄大士为主，与历代前辈祖师大德传承上师交替担任寺主，无间护佑噶陀千年法脉。历代之高僧大德均致力于弘扬宁玛教法、护持噶陀法脉，对于近代全球范围内的藏传佛教修行人影响深远。特别是近代噶陀大德，如大堪钦坚参沃色、直美信雄大士、莫扎法王、洛噶法王、蒋央法王、大堪布江阳坚参、大堪布阿松丹巴与其他诸位仁波切，于近代噶陀金刚座复兴之事业居功甚伟。噶陀金刚座在近千年的发展历史中几经起伏，然幸于诸传承祖师的坚守与护持，使其至今仍能闪耀于雪山之巅。
莲花生大师在伏藏经典《无上心髓法部本尊吉祥大集会持明授记光明灯》中曾预言道：“噶陀金刚火焰法座上，文殊菩萨化现身，手持智慧剑，号称‘勒协’，建造讲修院，消除光明金刚中惑垢。”此为对噶陀大堪布勒协觉丹的授记，印证其为大智勇猛文殊师利菩萨之真实化现。噶陀大堪布勒协觉丹，亦为噶当巴德协、益希坚参大师和瞻对·希绕坚参、霍尔波·释迦坚参等大师的转世，其幼年即显现出尊者之象，后得司徒大师之命到噶陀金刚座修学，实修功德圆满。后任噶陀密续讲修院堪布七年，常为噶陀寺之子母寺的堪布、传承上师以及广大僧侣灌顶传法，成为教证二法之主，究竟生圆二次第和大圆满法的观修，成为真正的密法大手印的持明者，教众成就者甚多，令无数僧众得到真实利益。其转世即为大宝洛噶法王，噶陀传承第八十四代教主。
寻找堪钦·勒协觉丹尊者的转世
为了寻找堪钦大师的转世，噶陀寺诸传承上师多次举行祈祷法会，并由大成就者上师坚巴扎巴仁波切将主尊护法大神“巴丹拉姆（吉祥天母）”真实降入自身后，怙主司徒·却吉尼玛仁波切询问道：“堪钦·勒协觉丹是否已转世？”护法大神“巴丹拉姆”就堪钦法王已经转世在古龙扎玛龙地方一事做出了详细的答复。其神谕记录送到上师蒋央钦则·却吉洛珠仁波切座前后，上师圣裁道：“堪钦·勒协觉丹转世灵童，为泽顿降天之授记，相合在古龙游牧，父为桑丹母为措，子为属龙一贤孩……”
灵童转世
古龙游牧扎玛龙草原上，有一个古老庞大的佛化家族，名为江都卫朵。大约 300 多年前，伟大的相达·仁真噶桑·贝玛旺修仁波切就降生在这个不平凡的家族。其后，此家族中分出一支名为卫朵扎钦昌的支系，在此支系中又诞生了噶陀寺耳传法部之主——尊珠布钦·确央让卓法王以及著名的司徒·却吉洛珠仁波切。这一支系后来又分出一小支系名卫朵塔巴昌，后降生了护法大神念青唐古拉山山神之子桑丹仁真。桑丹仁真成年后，即与贤惠善良的佛弟子西饶措结为了夫妻。
当桑丹仁真迎娶新娘的马队踏上归家的途中时，霓虹光明布满天空，五色天花从湛蓝的天空中降落。众多族人目睹了这一罕见的奇观后，都赞叹道：“最吉祥的征兆再一次出现在这个家族，说不定又会诞生出一位大导师来呢！”
婚后不久，西饶措有了身孕，此后吉祥的梦境常伴随着她。没有丝毫世间女性烦恼的她，在藏历第十六胜生周水龙年一月二十五日——空行母集轮荟供吉祥日，太阳初生之际，无痛苦中诞生了一位头朝上、金刚跏趺而坐的端正男孩。胎衣如袈裟般缠绕在婴孩身上，身放异香的婴儿腰间和腿部均有象征着愤怒本尊的虎皮象眼纹。帐篷内外一片灿烂的七彩光，天空中阵阵轻雷，无数的彩虹在空中集结，其中不时闪出宝盖和彩幡等。家人和邻居亲眼目睹了这一异象均目瞪口呆，更加感到不可思议。此极其殊胜之缘起，预示着大宝洛噶法王之降生，如东升之日定将光照大千。
少年洛噶法王
男婴出生后，15天不沾一点母乳。叔叔根扎十分着急，于是请求根桑·白吉尼玛仁波切为孩子作降魔和加持。仁波切望着这如秋月般圆满的婴儿笑了笑说：“这个孩子本质特别贤善，是盛法的宝器，功德如雪山之巅的太阳，光耀十方。”并欣然为婴儿作了特别加持。之后，上师阿白阿久又为其授予皈依，并赐法名“西饶门巴”，意为“智慧烈焰”。
噶陀方面，司徒·却吉尼玛仁波切于定中观察到机缘成熟后，遂派其近侍堪布江央坚参和喇嘛贡波多吉秘密前往古龙草原。在父母的姓氏、孩子的属相以及护法神的预示一一得到证实后，堪布和喇嘛请求会见孩子。当时只有两岁的孩童对于便装的寻访者一见如故，他拉着堪布和喇嘛的手一同回到家中，并从堪布拿出的一大堆物品中毫不迟疑地取出一只属于堪钦·勒协觉丹大师的铁戒指，随即老练地戴在手指上。其动作令在场者惊叹不已。经过一系列考查，这名男童被确定为堪钦·勒协觉丹大师的转世真身。
一年后，噶陀寺举行了盛大的庆典，数以万计的僧侣和信教群众身着节日盛装，将年仅3岁的转世灵童迎回了祖寺，并举行了盛大的坐床仪式，正式册立其为噶陀寺堪钦法王的转世仁波切，名为洛珠丹贝江参，尊称洛噶法王。
随后的几年里，大宝洛噶法王随同自己第一位根本上师司徒仁波切一道，住在离噶陀寺不远的寂静处——灵根色东山佛学院潜心修行。7岁那年，由于时事变化，法王被迫回到前世的居住地——新龙县云丹尼古寺。获悉法王的归来，当地佛教广大僧俗欣喜若狂，举行了热烈而盛大的百骑迎接仪式，又一次为年少的法王在本寺举行了坐床典礼，将法王再一次供奉在云丹尼古寺最高的法座上。
回到云丹尼古寺的法王，在喇嘛贡波多吉的照料下，白天在民办学校读书，晚上则在酥油灯下刻苦学习佛法。短时期内圆满完成了大圆满前行《普贤上师言教》的修心法要以及五加行等共与不共显密修法。
尔后，情况愈来愈严峻，年仅9岁的法王被安排在合作社当牧童。他凭着自性无垢的智慧，清净的心从不沾染世间烦恼，对于种种违缘，年少的法王总是以愉快豁达的心去接受，从未因时业艰辛而退失菩提心。
从14岁起，法王被合作社安排到更偏僻的地方放牧，还要种植苹果、蔬菜等。在这段时间中，法王身边只有堪布容修一人相伴，两人除了干农活之外就是潜心学佛修行。在看守菜地的破屋中修行时，法王真实地见到了文殊菩萨，并获得文殊菩萨的无上智慧加持。自此，法王的智慧日益精进。
法王21岁时，国家初次开放宗教政策，法王满怀喜悦地前往昌根寺拜见了著名的大成就者昌根阿瑞仁波切和噶陀寺大堪布坚参沃色。能拜见两位杰出的佛学权威并得授亲传法教，再没有比这更能令法王欣喜的了，法王对两位大师生起了如佛陀般不退转的信心，并发愿与大堪布坚参沃色一起重建噶陀寺。
而后，法王随即到噶陀寺正式依止堪钦坚参沃色为根本上师。领受了外别解脱戒，并蒙赐法号：土登·泽成洛珠·丹贝坚参·白桑波，译为释迦妙贤戒慧幢。
回到噶陀寺后，由于刚刚经受巨大的历史动荡，寺院房屋全部被毁，法王等只好在帐篷中念经并举办法会。为了重建寺院，法王领头四处化缘，并且尽量省吃俭用进行寺院建设。法王每天吃大饼都只吃一半，而将另外的一半留给建筑工人食用。如此经过5年多的努力，才重新在废墟上建成了噶陀寺新的经堂。
洛噶法王的弘法足迹
法王在领导大家重建寺院的同时，努力修持《大圆满宁提三根本》、《大圆满龙萨心髓》和《普贤上师言教》等宁玛前行教法，上师以其正知正见为根本很快完成了显教的学习，他对佛法纯净的发心和奉献使其很快进入了无上金刚密乘道中。
之后，法王又以宁玛巴诸多大德为师，接受了深广行派的内菩萨戒和秘密灌顶之三昧耶戒。在修证如大海般广博的各流派大师座前，接受了密宗各部静、猛本尊及护法的全部灌顶。与此同时，法王还完成了《秘密心要总续》、《龙钦七宝藏》、《宁玛十万续》、《信念明灯》、《静猛中有六要》、《龙萨广注》和《四心滴》等等宁玛派著名传承注疏的听讲、灌顶，并修证成就。法王以其无垢的智慧通达了甚深的见解，并圆满修行证悟了胜观的境界。
作为大宝洛噶法王的重要上师之一——昌根阿瑞仁波切，乃大圆满龙钦传承第三代法王阿格旺波大师的心传弟子，是大圆满最究竟的“耳传教授”之主，通达三世的昌根阿瑞仁波切，确认洛噶法王证悟大圆满，堪称弘扬密法的“真义法王”，遂将根本法脉授予法王，赐予法王传灌大圆满的资格，以继承此宁玛心髓之传承。尔后，上师遂回噶陀寺闭关专修，并亲见各本尊现身加持。
一天，堪钦坚参沃色亲自到闭关房看望法王，并亲切地说道：“昨夜，我梦见拿了许多花布赠予你。今晨我观察到，这是你能成就各种事业的吉兆，好极了。”等到法王圆满出关后，坚参沃色仁波切欲进入涅槃。临涅槃之前，大师将自己的杵铃、法冠、金银法器各一套，以及莲师像一尊和一张地毯赠予法王，并嘱咐道：“为圆满噶陀司徒仁波切的意愿，要护持讲修二院的兴盛重建和噶陀寺的期会法事，更要为噶陀寺所有法流传承寺院和所有有缘众生见机传法，把弘扬佛法的重任担在肩上，让无染的甘露遍洒法界！”由此赐予法座灌顶，授位大宝洛噶法王继承他老人家宁玛龙钦传承以及龙萨传承法统，继任此二传承的大圆满导师。
作为坚参沃色仁波切的心子，洛噶法王以其无偏的正见和对根本上师金刚般的信念与忠诚，圆满完成了所有传承教授的修证。作为证悟法相的特征，法王展现了所有的虔诚、忍辱、精进、清净、慈悲与无我。
坚参沃色仁波切圆寂后，法王尽心尽力料理上师的后事，在噶陀寺大殿中建起一座金塔安放上师的肉身之后，随即前往拉萨朝拜莲师修行的圣地及寺庙。在桑耶寺、乌金敏珠林寺、大昭寺、小昭寺、布达拉宫、色拉寺、哲蚌寺、噶丹寺、扎什伦布寺等处，法王普遍敬献了哈达、修了十万大荟供、供十万盏灯等广大供养，并为桑耶寺和大昭寺中所有的佛像贴金，为众生发愿祈祷，由此得到了殊胜的加持和预兆。
观察到法缘已近成熟，学识渊博，证德已如佛陀般圆满的法王，一边谦虚地继续学习，一边开始为藏地的广大僧俗信众转大法轮。由于法王在龙钦和龙萨两大传承受教的亲近和直接，加上他实修实证的无比功德，法王在摄引无量大众精进修持的同时，更有不远千里赶来法王座下求法的僧众，超过数千人之多，而在藏地接受过法王灌顶传法的弟子就达十万人之众。
在噶陀本寺，法王又为尊贵的夏扎法王和扎噶却珠仁波切等大德和僧众传授了《旧译经典》、《大宝伏藏》、《噶林静猛》和《登敦多杰和龙萨宁波伏藏全集》等无上大法的灌顶和修持。
为了报答新龙县家乡父老的养育之恩，法王先后在云丹尼古寺为广大僧俗传灌《大宝伏藏》、《登敦多杰和龙萨宁波伏藏全集》、《宁玛密续》、吉美林巴伏藏法《宁提大圆满伏藏》等显密教法；在扎格珠多寺千禧法会上，为噶陀直美信雄大士、多洛尊者、蒋央法王、新龙翁波仁波切等三十多位仁波切、堪布传灌《八大莲师》；在日巴寺为多洛尊者、阿秋喇嘛、秀岗玛芝等高僧大德传灌《静猛百尊》灌顶；在则热寺传灌《大宝伏藏》等。
为了更加广泛地利益众生，数年之中，法王的足迹踏遍藏区的许多寺院。在青海果洛地方，应噶陀大圆满祖师堪钦门色仁波切之邀，法王为门色仁波切的弟子们传灌了噶陀寺的大伏藏《登敦多杰和龙萨宁波伏藏全集》整部甚深大法。同时为门色仁波切特别进行了噶陀传承的阿弥陀佛与长寿佛的灌顶。在西藏芒康喜色寺，应住持美龙仁波切之请为该寺僧众传了《大宝伏藏》的灌顶和念诵。在四川德格扎西寺、云南德钦玉珠寺、西藏昌都达摩寺等地，为众多的仁波切与僧众传灌《登敦多杰和龙萨宁波伏藏全集》。
法王还应当今宁玛泰斗——噶陀大圆满祖师之一夏扎仁波切等大德的邀请远赴尼泊尔等地的噶陀分寺，为敦珠仁波切的转世、噶陀司徒仁波切、文波仁波切等众多仁波切、喇嘛、堪布进行《登敦多杰和龙萨宁波伏藏全集》的灌顶；为贝若仁波切的寺院主持开光典礼，并为寺中僧俗传灌《噶玛口传》、《登敦多杰和龙萨宁波伏藏全集》等。
1991年，法王观察在汉地传法的机缘已经成熟，于是应邀前往大邑县白岩寺为该寺住寺唯印仁波切及四众弟子灌顶传法。法王刚到该寺，就有一只大狗主动请求法王加持往生等神奇事迹。法王在灌顶之始，在清净的境界中亲见莲花生大士，莲师对法王渡众之悲心大加赞扬，更为法王全分加持。由于法王愿力和证德的感召，使汉寺广大信教僧俗立即对法王及宁玛派殊胜教法生起了不可思议的敬信。法王为该寺先后传了《登敦多杰和龙萨宁波伏藏全集》、《五加行修法》、《观世音修法》和《至尊莲师修法》等殊胜教法。
之后，法王还在邛崃迎祥寺传授了噶当巴尊者《阿弥陀佛修法》的灌顶。并应邀到西藏、青海、山西、北京、天津、辽宁、黑龙江、上海、江苏、浙江、广东、海南、贵州、云南、台湾、香港、新加坡、马来西亚、尼泊尔、印度、美国等地区及国家，弘传佛法及巡回访问。
2004年，法王筹办2004年纪念莲师全球大法会，他以永无疲厌的作为实践着诸佛菩萨拯救众生的誓愿。
2015年，在噶陀仁增龙萨宁波与噶陀仲巴南卡嘉措曾经修行地——昌多科寺，授予噶陀仲巴仁波切等诸多仁波切与堪布、瑜伽士、僧人近千名，《登敦多杰与龙萨宁波伏藏全集》等诸多密续灌顶。
2017年，洛噶法王应不丹司徒法王的邀请，前往不丹弘法，在不丹给予司徒仁波切等诸多仁波切堪布、喇嘛、信徒僧众，于半个月中，传授噶陀《登敦多杰与龙萨宁波伏藏全集》大灌顶。
2024年5月，在近一个月的时间中，于新龙县噶陀法脉传承四大分寺之一扎给珠多寺，为诸多各大寺院的仁波切、堪布、瑜伽士、僧尼等千名僧俗信众，教授噶陀大堪钦江阳坚参主编的《宁玛噶玛全集》的殊胜灌顶。
如《登敦多杰和龙萨宁波伏藏全集》、《噶玛全集》此类灌顶，通常需要一、两个月才能完成，其中之辛劳可想而知。但是，为了不负前辈祖师的嘱托，为了众生的觉悟解脱，法王每次都尽心尽责地用自己的实证功德护持法会，遣除种种违缘干扰，圆满法会功德，让信众真实获得殊胜加持，令修行者增进了对法王弘法事业的坚定敬信。
法王在民间的神奇示现
对于一位圣者而言，自己已于清净智慧中得大自在，为调服吾等执著凡夫，偶尔也会示现种种神通。
法王幼年更换乳牙时，喇嘛阿尼珍藏了一颗，数年后检视发现，牙齿上竟已生出许多五彩舍利子。
法王孩童时，江加喇嘛十几岁的表姐，不小心从云丹尼古寺二楼跌落下来，将一颗门牙摔断，正当小姑娘为此啼哭时，年幼的法王上前安慰她说：“不要伤心，你会重新长出一颗好牙。”后来，早已换过牙的小姑娘果然又长出了一颗新门牙。
法王小时候，与云丹尼古寺的小喇嘛西饶尼玛一起放牦牛。一天，两人将牦牛赶上山之后，便在山下念经、玩耍，到晚上回家时，他们才想起收拢牦牛的事，但天色已晚，来不及上山收牛，西饶尼玛急得直哭。法王安慰他说：“不要焦急，我念经帮你把牛收下来。”于是，法王一边念经，一边把身体周围的石头拢到一块。不一会，山上的牦牛就一头一头地自己下山来到了他们的身边。
一次，年幼的法王与一位名叫勒姆的老阿婆在野外为合作社放羊，因遇上大雨，没有火种熬茶用餐。法王即拾来湿柴，加持一下后木柴自然着火。
每次丢失住房的钥匙，法王只需吹一口气，锁便会自动弹开。
有一次不小心将茶壶撞碎，法王便用唾液将碎片一片片粘起，马上又可以像往常一样装水熬茶了。
法王有一次理发时，扎嘉仁波切珍藏了一些，供养在佛堂中，不久发现头发生出了许多晶莹圆润的舍利子。
藏地有人中魔时，旁人忙将供养的法王头发在火上熏烟，中魔者吸入后，立即恢复自如。
一次，法王骑马前往卡亚地方，途中弟子为他拍照，冲洗出来才发现，照片上法王骑马飞腾在空中，马下遍布绸缎和吉祥图案。
法王曾经在阿柯洛布山顶干农活时，地面突然冒起一股黑烟，烟中化出五个骑黑马的黑衣人。当他们扑向法王要将其摄走时，法王无限慈悲的心中没有丝毫愤怒和恐惧，凭借对三宝的坚定信心，最终降服了非人的进攻。
法王在传法和修行的过程中所展现的种种神奇显现，更加能够证明法王实证的功德和成就。
法王为云南玉珠寺传法时，再现了当年司徒仁波切到来时的大地震动、雷声轻响等殊异现象。在该寺灌顶时，“莲花火焰坛城”中的食子生出了许多如头发丝样的物质。
在德格扎西寺传授《登敦多杰和龙萨宁波伏藏全集》灌顶时，坛城上出现了一个碗口大小的光团，如明月般光亮，冉冉升起在坛城上右绕了三周后，融入了坛城，令弟子们惊叹不已。
在多拉列朗地方传授颇瓦法时，七名比丘尼因加持感应特别殊胜而当场往生。法王观察到时机还未成熟，遂为她们做了“摄寿加持”，以大神通力将七人的神识摄回，使其能圆满完成修行历程。
2001年秋天，法王在新龙则热寺举行《大宝伏藏》最后的灌顶时，天空中同时出现两片极为广大的七色彩云，经堂顶上罕见的徘徊聚集了众多的吉祥鸟，此景为许多在经堂外听法的弟子亲眼目睹。在法王完成灌顶从新龙乘车赶往成都的途中，天空中出现漫天七色云团随车东行，与仁波切同车的许多人在炉霍用餐时皆叹为观止。
法王的神通加持与示现，不仅让人类弟子心悦诚服，许多非人见了，也是同样拜服在上师的脚下。
一日在现量中，大护法女神吉祥天母，手捧盛满鲜血的天灵盖呈交在法王手中，并发愿恒常守护，此后常出现此护法守卫法王的种种吉兆。
在贡觉达摩寺灌顶时，供天的仪式在草原上进行，临近结束时，外魔大胆地以狂风暴雨来干扰，降下大冰雹，法王立即加持。与会的上千大众立刻看到从法王念经的帐篷两边，两条巨龙飞舞上天，护卫法王及法会，顿时云开雨歇，红日当空。法事结束后，两条巨龙才徐徐升入高空而去。
法王在朝圣中的神奇示现，令同行的大德与随行弟子也惊叹不已。
法王与直美信雄大士、文波仁波切等一行六人朝拜五台山时，出发之前大家都满怀希望，但又不知能不能有缘见到祖师贝玛拉密扎和文殊菩萨。一大早登山时，法王走在最前面，途中遇到一位上穿蓝衫、下穿藏裙的老喇嘛，手中拿着许多荟供食品。大家看他不像是一般的普通人，便主动上前问讯。老喇嘛便将手中的荟供品分给大家吃，接着又送给大家手珠，给直美信雄大士一串红色的，文波仁波切一串黑色的，法王则是一红一黑两串。老喇嘛分发供品时，文波仁波切因觉得供品太脏没有接受，见大家吃了荟供品后，都说感觉到很大加持，便要了一点也尝了尝，等他再想找喇嘛讨供品时，老喇嘛却忽然消失，再也找不到。事后，直美信雄大士观察因缘说：“这是祖师贝玛拉密扎的真实显现。”
法王朝拜印度，在释迦牟尼佛成道的菩提树下禅坐时，一只松鼠从菩提树上咬下一块树皮衔到法王的禅裙上。直美信雄大士的弟弟桑杰和妈妈亲眼目睹了整个情景，感到非常惊奇。桑杰感慨地说：“我与许多人来这里十多次，从未见到这样神奇的场面！”大家朝拜当年释迦牟尼佛为美人鱼传法处时，现场出现一条白蛇，许多当地人见了都觉得惊奇，说这样的白蛇从来没有看到过。
当他们有缘跟随法王时，更会发现凡是法王足迹遍布之处，瑞相丛生。法王与弟子朝拜佛教胜地峨眉山时，天降瑞雪如花，天空中许多五色光环交相辉映。朝拜云南鸡足山时，在山顶上见到一位破布遮体的喇嘛，法王及随行人员及时为其作了供养后，喇嘛随即神秘地消失，怎么也找不到人影。上山之后，天空的云彩现出巨大的汉文“佛”字与“弥勒佛”字样，许多云团都变得与佛像一样。令在场汉藏群众惊叹不已。还有法王的许多弟子都有过类似的感应，每当修行上出现困难时，法王都会及时进入自己的梦境给弟子赐予加持和特别教授，使其问题能迎刃而解。
修建三宝所依之功业
法王从常驻噶陀伊始就为了寺院的重建和弘扬殚精竭虑，先与堪钦坚参沃色共同主持并合力重建噶陀寺大经堂，修建18间曾经破损的闭关房。后为两位祖师——堪钦坚参沃色和堪钦江阳坚参修建舍利塔，又发心建造闭关房32间，及配套大殿、饭堂等。后又发心在见解脱坛城旁新建一座高四层的噶陀大雄宝殿，可同时容纳数千僧俗信众修法，举办大型法会，是现在每年噶陀大法会举办的主要场所。
法王还在前世修行地与寺院等处，修建、修复诸多三宝所依。
法王修复前身夏加坚参的祖普卢寺，并新建莲花光明宫殿。
法王于家乡修建格隆寺，大殿与转经筒等三宝能依所依。
法王前世之一——噶莫旭迦降措，德高望重，自他虹光身大迁移后，虔诚的人们常在他曾经的修行处的山间看见他的身影，人们怀念他，便在看见过他的地方围了一个圈，洛噶法王依照人们的圈行，修了一座寺院，取名为“热布类寺”。
2006年，洛噶法王在云丹尼古寺发心修建的大幻化网静猛坛城举行开光典礼。蒋扬钦则仁波切曾在著作中授记，藏区有四结，若四结不解则能令藏地避免发生病疫、兵劫、饥荒等灾难，特别是若能在“尼雅绒铁结”地处布博达岗山脉，雅砻江沿岸建造一座“大幻化网静猛坛城”，则能风调雨顺、国泰民安，圆劫时期的福德安乐再现人间。为了众生之安乐，法王依照续部之传统，如理修建此坛城。其功德广大无边，《静猛密意自解》中载道：“该坛城仅只见闻之功德者，虽未观修亦于七生之内必将成佛。”
其他利众事业
作为宁玛派康区祖庭及发祥地的著名藏密大师，法王不仅心系众生的解脱大业，也时时牵挂众生现世的暂时利益，对于有困难的僧人和寺院，法王总是竭力帮助。至今，法王除供养贫困家庭的孩子和诸多孤儿学习外，还供养着诸多没有经济来源的老人，并且长期供养噶陀寺宁贡闭关中心、祖普卢寺闭关中心、以及新龙闭关中心的闭关者。
结语
法王悲承观音，愿同地藏，行似普贤，智似文殊。教化弟子，因材施教，以理服人，用心之巧妙广大，难测高深。法王常教导弟子：“最主要的是皈依、发心和深信因果报应。”并让他们严格按照次第从加行及显宗等内容学起。
大宝洛噶法王，因本然清净无染之故，所有身、口、意、功德、事业（五种佛行）之清净完美，堪称如释迦牟尼佛一样圆满。现实中的法王，是一位不偏执的大学者，他为人谦虚而好学，处事冷静而机敏，治学认真而严谨。他以小乘为身戒，大乘为发心，密乘为内证，菩萨乘为万行，将精神与物质、生活与佛法了无痕迹地融为一体，时时处处以身作则，为弟子正身之榜样。
藏传佛教宁玛派无上密法持明导师、噶陀殊胜黄金念珠般无暇传承法流之转动者、我等众生皈依之怙主、无上金刚狮子洛噶法王，为整个佛教的兴盛，尤其为把噶陀本系教法从根本上发扬光大，使无量众生稳速捷登解脱大道，证得最终成就，矢志不渝，永无懈顿！愿这一伟大的事业有如恒河之圣水，终将润泽十方！
此传记根据法王的不同传记整理成文
空海师
2024.9.7