Category: 传记

《一世敦珠法王自传》

— 索达吉堪布 译

38岁

 

我三十八岁那一年是水猴年，在将《忿怒空行母修法》立成文字期间，刮起了一场狂风，将文稿吹到四面八方，我清楚这是普及各方的象征。当时，鸟王雄鹰漫山遍野，空行之灵——鹰鹫的翎羽如雨洒落。弟子班玛札西立誓把它作为自己的修法，在他开始写文字的当天，从朗朗的天空中，降下营养丰富、味道鲜美的乳汁，足有一碗。他把乳汁一饮而尽，结果三天里全身心充满安乐，重新生起了证悟境界。最终他也具有超群绝伦的证悟和智慧，一直居无定所，坚持栖身深山修行精髓法门，并于真实圆满正等觉的捷径中获得自在。

弟子才杰，以十分喜悦之情想把它作为自己的修法，在写文稿的过程中，他住宅的上面呈现出五种成匹绸缎般的彩虹，那标志着解脱成为虹身幻身。到最后，他在拉萨圆寂之时，也出现了彩虹光幕及超胜的验相，成为卫藏、后藏等众所周知的一件奇迹。

在十一月里，我进入一个月的《忿怒空行母法》修行时，修行的道友只有高足才杰、班玛札西和邬金三人，因为我断定他们必然是恪守誓言的人。在那期间，鸟王雄鹰的翎毛飘然而落，芬芳的妙香遍满舍宅，诸如此类的瑞相纷纷呈现。以前我住在霍尔家时，诺若上师钦绕说：“请你把《文殊续》给我写出来。”在十一月初十开始时，空中传来隆隆的雷声，白霰纷纷飞落，我喜出望外地说：“想必缘起很好，真高兴。”可是他却不以为然地说：“冬天打雷是恶兆。”发现这一缘起不妙，于是我写到五页，就放下了。

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》

— 索达吉堪布 译

37岁（下）

 

十二月初八晚间梦里：在辽阔的草原上，有一个遍开鲜花的乐园，一顶蓝黑色绸缎的大帷幕内，珍宝座上，铺设着层层绫罗软垫，上面安坐着我的上师嘉扬，他的音容笑貌依如生前。我一见到上师，就生起无比的信心、恭敬心和欢喜心。一边流着激动的泪一边向上师表白：“生生世世永恒的怙主，多年以来不曾相见，今天我才有拜见的缘分，您住的是什么地方呀？”

上师说：“我以前本是发愿求得往生西方极乐世界的，因为没有经常切中要点念修，而没有起现极乐世界的景象，由于切合了金刚萨埵的念修，结果在第一中阴的阶段就想到了东方现喜刹土，结果起现它的景象，这里就是东方现喜刹土。你将伏藏法立成文字颇为奇妙，情况如何给我讲讲吧。”

我汇报道：“大悲的上师，您是自在驾驭具五决定刹土的大菩萨，必然对我的情况一清二楚，因为有重大的密意才这样说的。在我二十三岁的时候，有一天晚上的梦里，说是观音怙主的一个有金发髻的白净之人对我说：‘善男子，你从多生累世之前就具有良好缘分福报力，并有着清净的发愿力，是圆满五道十地功德的有缘人。这次有弘法利生的缘分，所以把这个丸子吃了。’他边说边给了一个拇指大小的水晶丸，表面如同镜中显影般呈现出五色文字‘嗡吽张舍啊’。我立即把它吞下去。圣者说：‘那是《密意自现深法》。’说完就融入了我。后来一段时间里，我着手念修文殊语狮子，期间有一天下午，芳香洋溢整个住舍，当时我现见文殊语狮子的尊颜，他顺手交给我一个鸟蛋大小的金丸说：‘把这个吃了。’我马上咽下去吃了。他说：‘这是《净相智慧网》。’说完就融入了我。还有一次，我见到了说是大吉祥尊金刚手的一个非常忿怒、目不忍睹的人，正当我异常恐惧的时候，密主说：‘大士，你不要惊慌，休要害怕，请听我说，我是三世诸佛威力集为一体、一切护法的源泉大力金刚手，你也是我的意化身，被赞为利益众生的使者。’边说边把一个小指左右的松石塔赐给我，那个塔内元音辅音字母呈现出缘起咒的图案。他说：“把这个吃了。”于是我把它放在嘴里，结果到了口里就化为乌有，但我还是作了吞咽的姿势。密主说：‘那是《法性虚空藏》。’说完就融入了我。自那时起，《三类净现法》如同刻印般了然浮现在我的相续中。另外，我面见邬金海生金刚（莲师）时，他圆满地恩授了显密如海续部能成熟之灌顶和能解脱之教言及作为依据的所有经教。当亲见佛母益西措嘉尊容时，她直指轮涅大空性使我了悟。时而我也面见持明上师众和诸多善逝佛子，得受法语甘露，他们加被我的相续。我开取深法空行心滴标题的情况是这样的：从玛尔的瓦得岩、尊木俄古岩、玛尔的波宗佛塔、吉珠佛塔、札西古芒和喜热坚里，得到了标题、副标题等石质、竹管、土、紫胶、木质所制的宝箧，存在于石炭里没有宝箧的卷纸也都得到了。”

上师说道：“《三类净现深法》是三部怙主真实幻现，由于佛法住世期短，因此是所有威力集于一体的方式，加持力极大且迅速，实修它的人们不久确定无疑快速解脱。”

我问：“上师啊，佛法住世长短是由什么导致的？”

上师讲述了未来（有关佛法住世长短）的许多授记，之后就消失于法界中了。

《一世敦珠法王自传》

— 索达吉堪布 译

37岁（上）

 

我三十七岁的那一年是铁羊年，一月初一当天，我来到玛尔的酿芒山谷，开始修大自在天，从一月十五到二月十五之间严格闭关修行期间，大自在天直接赐给我说是挖眼锐利铁钩的咒语五字真言。我实际念修十天，那个佛教怨敌的眼睛就瞎了，依靠这种威力我赢得了名声。

后来在四月里，我正准备在坡隆噶托造一间房子。初十的晚上，说是遍行部空行母的一位老妇人对我说：“最上士夫你过来倾听，秋季八月初三，是建房的吉日，没有到那个时间，并不是建房的时候，期间就呆在这儿吧，没有任何善缘恶缘。”

我这样回答：“世间的大祖母啊，玛尔坡隆山上，我的教法住世多久，请您明示。”

她答复我：“出现无念迷乱士，观察缘起即明知，今日我无可讲说，你依我言而听从，仇敌谣言如雪起，当思以往之业力。邬金大师亲口言：值遇我之伏藏时，印藏鬼神生妒忌，显示吉凶之幻变，发出唤声相争夺，尔时我之殊胜子，如若全无诸畏惧，岂有恶魔之入门？当念所言之严命。”说完就销声匿迹了。

到了秋季七月初三，我召集了许多做工的人打地基，在挖护法神殿的地基时，蹦出来金子、松石、海螺三块珍宝和铜、银、铁三块，还有黄铜、铜蓝、珊瑚等，熟知不熟知的珍宝足足有一小盆，我知道这是福报和受用增上的缘起。在仓库的地基下面出现了大小三具人尸的骨架和由铜线穿成的珍珠串。虽说护法殿，缘起很吉祥，可是房子下方的布局并不乐观，因此没有建造。

当房屋完工时，来了一个疯疯癫癫的僧人，为了观察缘起，我对他说：“你去到玛尔河里拿来不同标志的石头。”说完他就去了。

那天晚上他带来了一个形似人耳朵的紫色鹅卵石。我的儿子、弟子们都问：“这是什么缘起呀？”我说：“这一定是表示此地不宜久留，要到一个有所耳闻的地方去。”

十月初三，我前面的空中，有一位说是事业自在空行母的黄色女孩对我说：“这个月的初十到十五之间要作大量的会供，这个寺院大约两代会成为佛法的寺庙，虽然你没有长期驻留的缘分，但建造一定有利，因此大有必要。”说着就消失了。

按照她所说的，我们隆重举行了持明降魔金刚的伏藏品《妙法化身心滴忿怒金刚》的会供酬补。

十一月初十清晨，弟子达玛巴说：“请将黑怒母的一个修法立成文字，我一定尽心尽力精进实修。”

我在当晚就开始了，中间放置一段时间观察梦境。

当天夜里，空行母益西措嘉说：“我是空行益西措嘉，你有什么事要做的？”

我连忙回禀：“这个弟子诚恳祈求说‘需要黑怒母的一个修法’，我已经开始造了，不知好不好？”

空行母说：“现在你的这个弟子，原是伏藏大师西绕哦色的弟子桑格嘉措，尽管拥有上师的愿力，可是由宿业所感，如今投生为下劣种姓的人。假设他被邪魔转变心态，就与你相违背，走向下道，对你的教法不利；如果没有被这样的魔所欺，就会成为佛法、众生的殊胜怙主，而对你的教法大有裨益；倘若没有随魔所转而修行光明顿超法，即将获得虹身金刚身果位。”

我问：“大悲圣母，这个人与我发生矛盾，如果依止其他上师，是否能获得虹身成就？”

空行母说：“他在前世就是降魔金刚的弟子班玛哦色，上师说：‘将来我受生为敦珠朗巴，拥有四类甚深伏藏，愿你在那时成为我的子民，修行我的深法而于大虹身中成佛。’虽然有此愿力，但如果他没有依止你，临终只是处于平庸的状态，趋入解脱之道也有困难。离开魔道，精通直断的见解修行抉择，最终依靠顿超道，就可能得解脱，如果随从其他上师，会心生怖畏而没有实修的时机，结果就是被恶魔和鬼女所欺惑。然而，如果把法立成文字，是最好的选择，因为即使他没有修行，可是许多堪为法器的法主有依此解脱的福分，不要在乎辛苦，要快速书写，并且出现一个普及一切的缘起相，那是成就的预兆，必定出现一个最优秀的弟子。”说完她就不见了。

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》

— 索达吉堪布 译

36岁

 

我三十六岁那年七月初九的夜晚，在梦里，出现一个凶相毕露的黑人，他一手插入我的怀里说：“我是革戒滚波的大臣，被派来取你的心肺。”我入于轮涅空性游舞中圆满的三摩地。他一边叫着“没办法对付他，对他弟子……”一边紧咬牙关站起来，向后转身，我拔出腰刀砍向他的头，结果他的身体就像劈开的木柴一样倒在左右两边了。

当时，有一个叫朗拉瓦的人，被藏巴喇嘛诅咒，为了回遮，他念诵大白伞盖，结果发疯了，后来他到我的跟前，我也凭借断法的教授而祛除了他的病。

十月的一天晚上，一个可怕的魔鬼携同七个黑色女人出现，紧紧抓住我的左脚，正在使劲时，我拽着他的头发，抽出刀逼在他的脖子上厉声说：“一定要杀了你。”

他哀求道：“别杀我，你有什么吩咐，我都照办。”

我说：“要发誓不害一切众生。”

他说：“这一点做不到，否则我们只会饿死的，别无出路。其他吩咐，我都执行。”

我说：“既然这样，那就发誓不害我的传承弟子。”

于是他承诺：“发誓绝不害你的子徒。”之后就溜了。

十一月初十那天，我开始修《阿巴绕大财神法》，十二月初五的晚上，面见了大财神，他说：“九年之内，凡是给你的财产切不可要，九年之后，我将给予你所需求的一切。明年你的长子交付给主人，对弘法利生会起到作用，次子给不给都可以，小儿谁也不要给，他会对你的教法有利。你还要出生六或五个儿子，他们全部是弘法利生，遣除贫穷衰败，犹如摩尼宝珠一般，都是以愿力投生的。你身边涌现出空中群星般的弟子们，尤其有十七位犹如日月启明星一样，对佛教大有利益。他们居于不固定的深山，精进修行精华法要，每一年勤修无死长寿法，极为重要。依靠甚深断魔的教授，舍弃对身体的爱执，布施血肉，这是遣除一切违缘最殊胜的要诀，切切莫忘，铭记在心，我将竭力成办你们所有师徒的顺缘。”说着就不见了。

十二月初三的晚上，说是空行母旺吉嘉姆的一个红色女子，对我说：“具有善缘之士你，此处金刚空行地，与邬金得玛塔拉，同等地行密严刹，自然生起禅定地。凡今转生你处者，皆会获得少成就，酿芒小谷住一时，以精进修行诛业，降伏佛教之怨敌，坡隆附近之山上，即是财神之圣地，依诛法力获名誉，暂时安住于彼处，善缘子徒会云集，不久前往于彼地。”说完就消失了。

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！

《一世敦珠法王自传》

— 索达吉堪布 译

35岁

 

当我三十五岁的时候，五月十五夜晚梦里：一位说是色创玛（金鬘母）空行母的女孩问：“去看看未来所发生的事好吗？”

于是我和她结伴而行，到了一个全然陌生的地方，在一座大山坡上，有四脚撑起的佛塔，它的下面，有一个就像小匣子一样的石角，里面有大约一百五十个供水杯。

那位空行母说：“要拿好你的这些器皿。”

我是这样说的：“没有破裂的大概有五十个，可是有缺裂的占多数，这不需要。所有完好无损的也肯定有主人，没必要去偷吧。”

她说：“这些一定没有主人的，有缺裂的标志着破誓言者和非法器，但无有破损的，象征着是堪为法器的弟子，因此要拿好，这有一个必要的好缘起。”

我就依她所说把完好无损的供杯揣在怀里。后来打开一看，有七个佛塔，那佛塔是石头所砌，有些由泥土覆着，有些由牛粪盖着。

我对那个女孩说：“你如果真的精通缘起，那请问用泥土和牛粪覆着，这些意味着什么？”

她回答：“这些表示寺院的僧人享用信财。七杯供水，是您父子的所化众生。现在走吧走吧。”

我进入一个又狭窄又粗糙的险道里，在路边，有一个肉色黑黢黢、长着红胡子可怕的人，一把抓住我的右手，放入口里，我生起莫大的恐惧，到最后才想起断法的冒进，于是便说“吃掉我吧，带走我吧”。说着握着拳头使劲放在他嘴里，结果他就不知去向了。

那个女子说：“信财主鬼王被你的冒进断法降伏了。现在你就拥有佛寺的主权了，再看虚空。”

我抬头一瞧，只见从乌云里降下冰雹，并听到雷声猛烈震响，我问：“这是什么？”“那是边陲野人来到中土的征兆。”

随后我们到了约一由旬的地方时，一只凶猛的花色老虎发出“嚯嚯”的巨吼声，由此我从梦中醒了过来。

在那一年的十二月十九日的晚上梦里：一位说是吉德姆空行母翠绿璁玉色的女子来到我的跟前说：“最上士夫你倾听，明日下午之时分，一位具戒之人，被凶戾魔鬼左右，精神颠狂准备自杀，为了调伏他，要使用断魔最甚深的窍诀，来消除他的迷乱，将他的神识超度到法界，以血肉作宴请。如果具足要点，能降伏他，可是假设没有断定惊动量，大难会临到自己头上，今晚就会出现征兆，要断绝傲慢，具缘的善男子。不管出现祥兆还是恶兆，要断除希忧执著，了知深义断法要领，融入自心。”说完就消失了。

过了一会儿，一个年迈的僧人，左手拽着我的衣领，右手将一把极其锋利的匕首刺入我的心脏，说道：“这回一定要杀死你这个野蛮恶人。”我惊恐不已，抽出腰刀，照着他的头一砍，结果他的脑袋裂开，栽倒下去，与之同时，我的刀也断了。随即我便拿起他的刀把他碎尸万段，一滴血溅到我的胸前，当时我感觉发呕。

第二天，朗拉秋对我说：“我们附近的比丘多勒疯了，您不得不去。”

我对他说：“我做了一个非常不吉祥的梦，所以我不去。”

他说：“你如果不去，就相当于杀了我。我就一直躺在这儿不走。”

我实在无法推脱，便与他一同前去。刚到疯人跟前，我就用一张全人皮猛打他，当全人皮从腰间折断时，我想起了昨晚的梦，不由自主地生起了顾虑。

到了次日，疯人病好了，可我的心却一直嘣嘣跳个不停，无法入睡，不论怎么作赎命、回向、会供、酬补都无济于事。后来，我就修“病也欢喜死也快乐”，到一个又危险又恐怖的山岩里，在脖子上系一根绳子，一心专注，病就杳无踪迹了。

回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！