法王如意宝《胜利道歌》

法王如意宝《胜利道歌》(一):闻解脱、触解脱、系解脱——大圆满法

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胜利道歌

为了一个缘起,我给大家简单讲一下上师如意宝的《胜利道歌》。这种加持传下来,也是不可思议的,二十多年前上师的这个《胜利道歌》,令当时我们很多人也是获得了胜利的一种象征。那么,我们今天希望在座的人,每个人自身当中不管是烦恼也好、疾病也好、恐怖也好,包括现在有些人得的抑郁症等心理的一些疾病,依靠这样的殊胜法门,也许可能在某个领域当中,你也会获得彻底的解脱。所以这方面呢,我们也创造一个缘起。

法王如意宝的《胜利道歌》共有五层内容。

第一层是顶礼文殊菩萨。

怙主诸佛智慧身,

文殊室利童子尊,

恒住八瓣莲蕊心,

所言愿利诸有情。

这是第一句,就是说三世诸佛的智慧总集文殊菩萨,请您住在我的心间八瓣莲花上,愿我所说的一切语言都能够利益无量无边的众生。我们每个人开智慧很重要的,这就要祈祷文殊菩萨。有些人说我现在背诵特别不好,记不住,在上课的时候记得清清楚楚,下了课以后就全部忘得干干净净……有很多苦恼。

现在很多人可能都有这样的烦恼,为了增强自己的智慧,生生世世都要不离开智慧本尊,大家要经常祈祷。法王也是这样说的,每个人都把文殊菩萨住在心间的时候,那么所说的语言都会利益众生的,希望我们每个道友也经常祈祷。

我们可以这样观想:文殊菩萨你是诸佛菩萨的智慧总集,你经常住在我的心间莲花当中——这就是“文殊智慧加持入心间”的意思。请让我无论是在任何人面前,哪怕是我说一句开玩笑的话,哪怕是在家里夫妻之间吵架时我显现忿怒相,也对他(她)有帮助。就这样观想,这是第一层内容。

对法王的教言,我们很多老道友每年都学的,应该都是知道的。但是学了之后你们心里能不能记着,并再三地提升这种境界?没有学过的,也大致要知道法王的教言为什么那么出名。

第二层内容讲的是无上密法。

甚深光明大圆满,

仅闻词句断有根,

六月修要得解脱,

唯此铭刻于心中。

对于无上光明大圆满,我们仅仅是听到它个别的一些词句和名字,也会摧毁整个三界轮回的根本,更何况如果我们真正去修行它的甚深的秘要,在短短的时间——六个月当中也是可以成就的。所以,密法的这种成就是毫无疑问的,以前也是出现过很多依靠修行大圆满而成就的事例,它就是闻解脱、触解脱、系解脱,因此,我们要修行无上密法。

(我们今天在座的有些人可能连灌顶都没有得过,也没有修加行。修加行还是比较累的,其实现在散乱的城市人修加行是比较困难的。但对于以前的一些真正的修行人来讲,修五十万加行根本不算什么,就非常非常地简单。我们看过很多上师的传记,他们一辈子当中是修了多少次加行的?)

即使对无上密法生不起信心,也希望大家以后对密法不要去诽谤。如果你非常想诽谤,就来找我辩论一下。你可以跟我说:我想密法的有些地方不合理、不科学。我在这方面应该算是比较专业吧,我以前还是跟很多人辩论过,所以你想要破掉密宗的观点,不是那么容易的。因此不要诽谤,不要去生邪见。

现在的人可能稍微好一点,几十年前很多人对密宗都是不理解,有些人可能在年轻的时候不理解,但是到最后还是会理解的,也有这种现象。

依密法修行,六个月都是可以成就的,即使你即生当中没有成就,通过不断修行,也会在中阴境界的时候,或下一辈子的时候,一定会获得成就和解脱,这是非常重要的。

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圣谛

‘圣谛是一丝不挂,一法不立,是无相对的绝对妙体,有谁识谁呢?如何容你计较思量,分是分非,辩得辩失。如击石火,闪电光,不落心机意识,情尘意想,计较生时,早错过了也。’这告诉我们在安住的时候,远离能所,心是无生、无住、无灭,这叫心。这种状态就是佛的状态,敢于承担。

‘也不难也不易,饥来吃饭困来眠,’因为是无修,所以不难,没有修的状态,本来圆满,只是安住这种状态所以不难。也不易,要保持这种状态,时时在这种状态下,也不容易。所以饥来吃饭困来眠,在一切行走坐卧当中,去任运这种状态,扫去难易之迹,时时保持这种状态,也不难也并不易。‘归于无住,放任自在,安然受用。’把这种状态受用到我们的行走坐卧中,‘受用’就叫心起用,心起用就叫承担。时间长了,光明就会显发,神通自然现前。当下打灭‘悟处’、‘见处’。安住的时候有‘悟’有‘见’吗?没有,只有了了分明、觉知。

‘无出无入的正定朗然现前’,这个定就叫如来,就是无所从来,亦无所去,故名如来,是本来如是的状态。这种状态又从何而来?从佛的‘如是我闻’,由佛的心印传承,佛的心印而来,佛不讲下这些法,我们根本就听闻不到这些窍诀,听闻不到任何的佛法。今生学佛,第一大恩人就是释迦牟尼佛,所以释迦牟尼佛称为本师,释迦牟尼佛这种恩德就体现在我们的身上,给我们指出了修行的捷径,修行的路,所以才有阿弥陀佛的法门传下来。根是在释迦牟尼佛,这就叫‘闻’义,‘如是我闻’的‘闻’,就叫心印传承。
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