《一世敦珠法王自传》16岁

《一世敦珠法王自传》

— 索达吉堪布 译

16岁

 

我到了十六岁那一年是狗年,在六月初十的夜里,一位说是益西措嘉空行母、相貌端庄、佩带各种装饰品的女子对我说:“奇哉!我是智慧空行,显示女人形象,呈现在你眼前。此地导师晋美,展开莲师事业,你于今年依之,实修前行仪轨,会现成就吉兆。此师原本是你前世有缘上师,莫忘记在心里。”说着说着她就消失了。

在那一年的十一月初一,我来到上师跟前,与十五位道友一起请求前行月修法门。期间的十五晚上,我在境界中:到了上师面前,只见上师前方正对的虚空中四肘左右高的上面,一位身色金黄的人傲然居于由各式各样绫罗装点的白色狮子上,作国王游舞姿势。他右手撑起胜幢,左手执着吐宝兽,光芒万丈,从他的足尖降下乳汁源源不断流入大锅里。上师吩咐说“快喝这乳汁”,我也听话地喝了许多乳汁,结果出现全身心轻松、快乐喜悦的觉受。当时上师亲口说:“你已经获得了共同成就。”说完上师与本尊就消失于法界中了。

成就加持持明众,如海智尊护法神,

身语光明赐安慰,意加持多表示法。

显现浩瀚净相基,本觉本初佛面目,

无勤自住得现见,等净法界无害名。

不灭缘起现不净,屡现违缘虚妄相,

现对治相天尊众,击败尽见虚幻戏。

依靠梦中智慧法界空行和勇士众讲解前行法,我也能无碍讲授。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!

《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 22

《觉醒的勇气》

— 顶果钦哲法王 著

开示 18

 

俗义谛中的愿菩提心

我们无法认清“我执”是敌人,是所有痛苦的根源。当我们被棍棒或石头击中,我们会痛;当别人说我们是“小偷”或“骗子”,我们会生气。为什么?因为我们非常珍爱、执着于“自我”,我们心想:“我被攻击了。”对“我”的执着,才是解脱和觉醒的真正障碍。我们所谓的邪魔力量或障碍制造者,例如鬼、神等等,其实都不是处于自己之外的个体。事实上,问题都来自内在。因为我们执着于“我”,于是我们会想:“我好不快乐,我找不到东西吃,我没有衣服穿,许多人反对我,我没有朋友。”这种无意义的念头,让我们非常忙碌。这也是我们没有走向解脱和觉醒道路的原因。从无始以来至今,我们不断投生六道轮回。我们在三界轮回中辛劳了多久,一直在做我执的奴隶?这就是我们无法逃脱的原因。当一个人借了很多钱,在偿清债务之前,他无法享受片刻宁静。同样的,我执让我们忙不完;这种执着在阿赖耶识留下负面烙印,如同借据一般。当业成熟,还债的时候到了,就不再有快乐的机会。如法教所说,这全是因为我们无法认清我执是真正的敌人。

另一个原因是,我们没有认清众生的大慈。释迦牟尼佛曾说,就获至证悟而言,以慈悲服务有情众生,等同于供养诸佛的价值。因此,慷慨对待他人,让他人从痛苦中解脱,走向解脱之道,和供养诸佛的利益是一样的。或许我们会认为,供养寺庙,或在佛像面前摆出供品是更好的方法。事实上,诸佛完全离于自我珍爱,因此我们愈能帮助众生,诸佛就愈快乐。佛陀在菩提树下接近证悟时,群魔前来阻挡,派出军队,挥出武器,而佛陀以禅修慈心来面对,用大爱战胜群魔的嗔恨,把他们的武器变成花朵,把他们的诅咒怒吼化为赞叹和咒语。事实上,众生是我们积聚功德的最佳机会。

这就是为什么居住在西方极乐世界(佛陀的一个净土,其中没有任何受苦的众生,没有任何嗔恨、骄慢和忌妒的对象)的菩萨们祈愿,希望能够投生到我们这个悲哀的世界中。如经文所说,菩萨希望投生到一个众生只想为自己积累财富,只想满足自己亲人的地方;在这个地方,众生充满烦恼,于是众生就成为修心和培养菩提心的重要支柱。众生是能够让我们成佛的立即原因;我们要真心感激众生。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!

《一世敦珠法王自传》15岁

《一世敦珠法王自传》

— 索达吉堪布 译

15岁

 

我到了十五岁的那一年,在三月初十的夜晚,一个老妇女对我说:“你的爸爸将在五月初二来这里,你该回到家乡去。当左旋的狂风中出现一个怨鬼时,要降下摧魔咒加持的石头雨,当他唱歌时,绝不能依之而行。”说完就消失了。

在四月初五那天,我去放牧,当时一股左旋的黑色狂风一直跟到我的身旁,我躲避开,可是它又随后来到,于是我就把用无碍金刚陀罗尼咒加持的许多石子抛向它,即刻那股旋风变成了不知是男是女的一个人,唱起了这支歌:“嗌嗌嗌!过来倾听,没有头脑的小孩子,我本是你真正的护法神。你不要去往他方,就当舅舅家的主人,勤恳做事,你会成为众部落的首领;不要念诵猛咒,否则会丧失自己的性命;不要观修忿怒本尊,否则会成为真正的鬼魔。我好心好意所言,你如果听从,就绝不会成为修行者,如果致力于凡尘事,你会快乐幸福,记在心里,好儿子,不要听任何人之语。”说着就悄然逝去了。

在春季五月里,爸爸来了以后我就和他一起回家乡,在途中的一天夜里我梦到一个穿着黑大氅的黑人骑着一匹下蹄白色的黑马,他对我说:“在你的故乡有一个谁也制服不了、极其凶暴的地方鬼王,对付它的办法就是观想:从上方密严刹土中出现大吉祥金刚童子及眷属连同熊熊烈火通通融入你自己。再观想:你自己的心间放射出无量彩云般的光芒,结果出现寂猛莲师坛城的所依能依如彩云密布而融入你自身,从而自己的身体化为光芒,成为上师与本尊无二的本体殊胜本尊忿怒金刚,身色红褐,一面二臂,右手挥动纯金金刚杵,左手将铁金刚橛指向地上,披着锦缎大氅,下穿蓝色裙子,身着红黄法衣,用十五个血淋淋的人头作为项链,三只怒目圆睁,牙齿紧咬下唇,头发右旋,红黄色的胡须、眉毛迸射出火星,以日月作为耳环,以大力士坐式骑在红花猛虎上,智慧火焰界中傲然而居,散射出铁蝎和大鹏鸟。他的心间法界中智慧勇识无有衣饰裸体傲立于莲花日轮垫上,具足极其忿怒的姿态,心间纯金五股金刚杵竖立放置,中央空隙内红黑色的吽字边缘由咒串环绕,闪闪发光,如同观修寂猛金刚界的一切坛城那样的圣尊形象如同湖面降雪般完全融入。念诵:‘吽!智慧空性佛母宫,殊妙方便他不胜,显现智慧虚幻身,密意本基黑日嘎,极密金刚智悲藏,吽由咒串所环绕,嗡啊吽班则革日杵哦罗漏嘎、萨瓦思德吽吽!’”说着就消失不见了。

从那以后,我这一生当中就是依靠这一要诀来观修、念诵而摆脱了一切违缘障碍。

在同一年的十月十八那天晚上,我现见了密智空行母,当时她把手放在我的头上说:“孩子,打开你脉门的方便,如果精进观修文殊语狮子、念诵文殊心咒,并且读诵《真实名经》,智慧的脉门开启以后虚空藏的境界一定会显露出来,不要忘记这一点,铭记在心。”我随即答应道:“我必定遵照您的言教而认真行持。”这时,一切又消失不见了。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!

《觉醒的勇气》阿底峡之修心七要 21

《觉醒的勇气》

— 顶果钦哲法王 著

开示17

 

第三章 把困境作为觉醒的道路

我们可以进一步就两个课题来讨论菩提心:愿菩提心和行菩提心。先探讨愿菩提心。依着俗义谛或胜义谛的关系,愿菩提心也有两个面向。

罪满世界时,
恶缘成觉道。

如果我们知道如何把障碍带入修行之道,那么不论面对多少困难和冲突,它们只会让我们的修行更清楚,而不会成为道路的障碍。然而,如果我们没有接受这样的教导,就会把困难视为障碍。

就外在世界而言,在末法时代,雨雪不按节气降临,作物欠收,牛群不健康,人畜被各种疾病缠身。因为人们把时间花在从事恶行,彼此忌妒,幸灾乐祸,于是国与国对立,世界处于危急状态中。这年头,连宗教教义都被扭曲,于是饥荒、疾病和战争充斥。当森林起火,狂风吹来绝不会熄灭火势,只会让火势更猛。同样的,对一个领受过修心法教的菩萨,所有的灾难都可能化为修行道上的顺缘。

莲师曾说:“无缘遇见十方诸佛菩萨的末法时代众生,向我祈请。我的慈悲能迅速护佑你们。”以西藏为例,那是释迦牟尼佛从未去过的地方。当寂护大师,也就是金刚手菩萨21的化身,前往西藏传法时,被猛烈的邪灵阻挠。正因为这不吉祥的情况,莲师被延请入藏。莲师运用空性与慈悲双重利器,降伏了所有负面力量,加持西藏成为观世音净土,让密咒乘的传统在西藏如太阳般生起照耀。此即菩萨事业的一个例子。

或许我们认为,要将一切带入觉醒之道,我们必须拥有如莲师般的崇高证量和神通法力。然而,我们没有这样的功德。但我们不应该用这种念头让自己气馁!好好遵循这些教导,我们就能够善用每一个困境来修行。

⒆ 释迦牟尼佛:这个时代的佛,目前这一劫千佛中的第四位。

⒇ 寂护大师(Shantarakshita):又名堪布菩萨(Khenpo Bodhisattva),伟大的大乘上师,那澜陀大学住持。当年由赤松德赞王邀请入藏,弘扬佛法,并建造桑耶寺。

21.金刚手菩萨或大势至菩萨(Vajrapani):佛陀八大心子之一,诸佛的心意结晶,诸佛能量的化身(见①)。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!

 

《一世敦珠法王自传》14岁

《一世敦珠法王自传》

— 索达吉堪布 译

14岁

 

我到了十四岁的时候,在一月初十的晚上,一位用淡蓝松耳石珠串精心装饰身体的空行母对我说:“下方的那个残暴魔王已经把你的舅舅和穹温僧人的魂带走了,九月里他们会命绝身亡,如果谨慎念修金刚橛法,还有扭转的办法。”

早晨我把这话如实讲了,他们一边说“你什么都不懂”一边用巴掌打我的头。

到了九月,流行起瘟疫来,舅舅喉咙肿胀,最后去世了。

在十月初三的那天夜里,我梦到一个老妇人和一个僧人结伴而来对我说:“你该走了,在我们下方有一个快乐的地方,去那里吧。”正当我准备启程之时,又一个骑着红色金翅鸟、身色鲜红的人出现说:“孩子,你千万不能去,你要这样想,命已经落到鬼魔的手中,心里如此观想:吽!自己的身语意三门,变成空性,由空性法界中,上师本尊无二无别的本体忿怒莲师,身色红黑,一面四臂,龇牙咧嘴,舌头上卷,胡须眉毛迸射火星,褐色头发向上立起,第一双手将金刚杵和三尖天杖向空中挥舞,第二双手握着金刚橛和铁蝎,下身以燃铁橛插入厉鬼的心间,在劫末火般的界域内,吽的声音如千声巨雷般传出,以数多小忿怒铁蝎,摧毁所有凶神恶煞。念诵‘嗡啊吽、阿则内则、那莫巴嘎瓦得、班则革乐革拉雅、萨瓦布南旺吽啪’。再同样明显观想以后念诵咒语,结果能使那两个厉鬼昏厥倒地,片刻间清醒过来立即逃之夭夭,消失不见。”随后那个红黑人又说:“从往昔累劫以来,你和护法神我刹那也不曾分离过,你对我一心信赖,我能消除一切违缘。”这时我醒了。

在那年八月初十的晚上,一位令人恐怖、骑着红马、身色红艳的人对我说:“请你把我所讲的这些话转告给晋嘎活佛,‘你要修前面仙巴夜叉所说的本尊,念诵那个咒语,尼玛的这个魔王正在寻机害你,日日夜夜就像流浪的狗一样徘徊,小心翼翼相当重要’。请告诉他我是这样说的。住在该寺的所有人如果能够坚持在一个月不间断闭关修行金刚橛,那是最好不过的,可是修行的人罕见,所以说了也没有多大意义。孩子,你虽然是真正的持明降魔金刚,但是如今没有必要公开。”说着就从我的视野中消失了。

第二天,我把他的话转告给晋嘎活佛,活佛说:“那一定是个奇特的梦兆,现从今天开始我自己决定要修行出自《天法》中的威猛莲师、金刚橛合修法。”于是,他在一个月内严格闭关修行。

在那一年的十二月初五,我们搬迁到尼多色绕寺左边大河的对面山洞门正对面。那天夜里,一个小孩的清晰声音连着三遍喊我的名字,我没有应答睡着了。到了半夜三更,又开始呼喊,我依旧没有吭声。到了下半夜又出现呼喊声。

当时,红黑仙巴夜叉护法神,伴随着雷鸣般发出“恰”的巨声出现在空中说道:“你带上木箭和木弓去呼唤的地方!”

当我马上带着弓箭赶到呼喊声的地点时,发现一个马鞍的马镫上面有一个赤身裸体的小孩,他两眼正目不转睛地注视着我。我一箭射去,结果发出哭嚎声,连我的外祖母也听到了。

早晨一看,那只木箭把马镫径直穿透了。

外祖母惊诧地说:“木箭居然能把铁的马镫穿破,这到底是一个成就相还是鬼神的把戏呢?”她去请问上师。

上师说:“这个孩子是一个了不起的人,应该是成就相吧。”

第二天晚上,一个非常野蛮、令人目不忍睹的女人出现,她说:“你昨天晚上杀了我的儿子,为了报复,我要把你鲜红的心肺拿走。”说完就用她那一卡长的铁爪甲逼向我的心脏。正在这千钧一发的时刻,从上空中,夜叉护法神用一把燃火的剑刺中那个女人的身体,结果她的身体就像劈开竹子般劈成两半,当时就消失不见了。

回向偈
文殊师利勇猛智, 普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根, 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹, 如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根, 为得普贤殊胜行!