《一世敦珠法王自传》
— 索达吉堪布 译
28岁
秋季九月里，一个名叫玖纽札巴的人，拿着手鼓（小鼓，是密宗修行者所拥有的乐器之一。）、人胫骨号角，还有龙钦宁提的两本书函，他对我说：“空行的密藏要立成文字，并且我把这作为自己的实修法。”
当天晚上，说是阿札嘉姆空行母、肌肤蓝色的女子出现在我的面前，我先问她：“这个玖纽札巴究竟是好人还是坏人？”
她笑着说：“那个隐蔽的上等瑜伽士，就是萨钦根嘎嘉村，是工纽隐蔽的瑜伽士，为了净化剩余的障碍，当今受生这样的身体，遇到伏藏师你的缘起，是甚深心滴，美名的象征就是铃鼓，断法的象征是手鼓，名字叫‘札巴’就是名声远播的相兆，这样的吉兆祥兆实属稀少。”
第二天晚上，当我谒见持明无畏洲、全知龙钦绕降、莲花生大士的三尊像时，他们把两部经函放在我的头上说：“所诠句的灌顶传承，无诠义的灌顶传承，近传圆满的灌顶传承都赐予你，愿你获得，愿你圆满。”我发现那些像在缓缓动弹，不禁说：“这样稀有的泥像真是奇特！”一位老人说道：“眼根不清净，哈哈，居然把智慧幻身也看成泥像，怎么会这样？”正当这时我醒了。
后来，当我将空行密藏立成文字期间，出现了许多稀有的瑞相：霓虹帷幕回旋的同时，雄鹰的细翎纷纷飘落下来，弥漫着芬芳的蒙蒙香气，伴着乐器自发的妙音。在冬季十月初十那天，嘉瓦慈诚献给我一个标准的托巴，请求一个驱魔的简短教授，我把伏藏法立成文字以后给了他传承。
十一月初一，我到了珠日神山，从初十那一天开始，我和自己的两位弟子一起在一年里实修龙钦宁提的风及绝地火，期间亲眼见到如宝瓶般宝瓶气的暖相。而且，在寒冬腊月，周身火力旺盛，只是单层布衣就完全足够。另外，依靠如烟的觉受相、如阳焰的觉受相、如星辰的觉受相、显现光明和不可思议的喻光明，相续中生起了正确无误的觉性智慧。
回向偈
文殊师利勇猛智， 普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根， 随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹， 如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根， 为得普贤殊胜行！